Kako se moli pravoslavlje. Molitva - razgovor sa Bogom

Da bi Bog odgovorio na molitvu, veoma je važno moliti se ispravno. To ne znači farisejsku ispravnost i poštivanje svih malih uputstava: kako stati, ispred koje ikone, kojim redoslijedom čitati molitve, kako se pravilno klanjati. Ne treba se previše plašiti da ne učinite nešto loše tokom namaza, a još manje odbiti molitvu zbog toga. Bog vidi naše srce i povremena greška nas neće učiniti zločincima u Njegovim očima.

Ispravna molitva se sastoji od ispravnog raspoloženja duha i osjećaja.

Molite se čistim srcem

Da Bog našu molitvu ne učini grijehom, potrebno je da se molite sa čistim srcem i dubokom verom. Kako kažu u pravoslavlju, sa smelošću, ali bez drskosti. Smjelost znači vjeru u svemoć Boga i da On može oprostiti najstrašniji grijeh. Drskost je nepoštovanje Boga, povjerenje u Njegov oprost.

Da molitva ne bi bila drska, moramo biti spremni da prihvatimo volju Božiju, pa i onda kada se ne poklapa sa našim željama. To se zove "odsjecanje vaše volje". Kako je svetac napisao, „ako se čovek prvo ne očisti odsecanjem svoje volje, tada se u njemu nikada neće otkriti istinsko molitveno delovanje“. To se ne može postići preko noći, ali tome moramo težiti.

Sa kakvim se osećanjima mole Bogu?

Prema Svetim Ocima, tokom molitve nema potrebe tražiti posebna osećanja ili duhovna zadovoljstva. Često je molitva grešne osobe, kao što smo svi mi, teška, izazivajući dosadu i težinu. Ovo ne bi trebalo da vas uplaši ili zbuni, i ne treba da odustanete od molitve zbog toga. Mnogo više treba biti oprezan u pogledu emocionalne egzaltacije.

Prema svetom Ignjatiju Brjančaninovu, jedina osećanja koja su dozvoljena za vreme molitve su osećaj svoje nedostojnosti i strahopoštovanja prema Bogu, drugim rečima, strah Božiji.

Koje riječi treba koristiti da se obratiš Svemogućem?

Da bi se lakše molili i molili Boga za prave stvari, sastavili su sveci i jednostavno pobožni ljudi. Oni su posvećeni vlašću, same riječi ovih molitava su svete.

Sveti Oci su molitvu koju su sačinjavali sveci uporedili sa kamertonom kojim se ljudska duša podešava tokom molitve. Zbog toga zakonom propisana molitva je duhovno korisnija od molitve vašim riječima. Međutim, njoj Možete dodati svoje zahtjeve.

Na kom jeziku se treba moliti u crkvi i kod kuće?

Većina pravoslavnih molitava se čita na crkvenoslovenskom, sa izuzetkom nekih molitvi sastavljenih u 19. veku i napisanih na ruskom jeziku. Postoje pravoslavni molitvenici u kojima se molitve daju sa ruskim prevodom. Ako je teško moliti se na crkvenoslavenskom, možete pročitati prijevod.

Za razliku od kućne molitve, crkvene službe se uvijek obavljaju na crkvenoslovenskom. Da bismo bolje razumjeli bogoslužje, možete držati pred očima tekst sa paralelnim prevodom na ruski.

Kako se pravilno moliti svecima

Svakog dana tokom jutarnje molitve vjernik se okreće svom svecu zaštitniku - u čiju je čast molilac bio.

U drugim pravoslavnim tradicijama, ne ruskim, na krštenju se ne daje ime sveca, već zaštitnika bira sama osoba ili je zaštitnik cijele porodice. Na dan proslavljanja uspomene na "tvog" svetitelja, možete mu pročitati glavne molitve - tropar i kondak.

Nekim svecima se mole za posebne potrebe. Tada se ovom svetitelju mogu čitati tropar i kondak u svako doba. Ako se stalno molite nekom svecu, preporučljivo je imati njegovu ikonu u svojoj kući. Ako želite da se pomolite nekom svecu posebno, možete otići da se pomolite u hramu gde se nalazi njegova ikona ili deo njegovih moštiju.

Kako započeti i prestati moliti

• Prije nego počnete moliti, morate biti tihi i mentalno koncentrisani.
• Nakon što ste završili molitvu, potrebno vam je malo budite u molitvenom položaju i shvatite savršenu molitvu.
• Na početku i na kraju namaza trebate napravi znak krsta.

Kućna molitva, kao i crkvena, ima zakonski početak i kraj. Oni su dati u molitveniku.

Molitveno pravilo u pravoslavlju

Većini ljudi je teško odrediti se: neki su lijeni i malo se mole, a neki preuzimaju prekomjeran posao i naprežu snagu.

Da bi se vjerniku dalo smjernice, postoje molitvena pravila.

Glavna i obavezna pravila su pravila jutarnje i večernje molitve.

Šta je molitveno pravilo

Pravilo molitve (inače poznato kao pravilo ćelije) je jasno utvrđen redosled molitvi, namenjeno svakodnevnom čitanju. Molitvena pravila se čitaju vjernicima kod kuće van bogosluženja, ujutro i uveče. Ova pravila uključuju osnovne pravoslavne molitve, kao i posebne jutarnje i večernje molitve u kojima molimo Boga da nam oprosti grijehe i da nas čuva cijeli dan i noć.

Kompletno molitveno pravilo, jutarnje i večernje, sadržano je u molitvenicima. Oni koji ne mogu da pročitaju celo molitveno pravilo mogu, uz blagoslov sveštenika, da pročitaju skraćeno, koje ne obuhvata sve molitve.

Kratko molitveno pravilo svetog Serafima Sarovskog

Po želji, pored jutarnjih i večernjih molitava, možete čitati akatiste Gospodu Isusu Hristu, Bogorodici i svetima.

Svetle nedelje (prve nedelje posle Vaskrsa) jutarnje i večernje molitve se zamenjuju čitanjem teksta Časova svetog Vaskrsa.

Kako ispuniti molitveno pravilo

Prayer Rule se radi. To čitajte stojeći ili klečeći, u slučaju bolesti možete čitati sjedeći.

Mnogi ljudi, dugi niz godina u crkvi, uče jutarnje i večernje molitve napamet, ali najčešće se moraju moliti po molitveniku.

Prije čitanja pravila, morate napraviti znak križa. Riječi molitve moraju se izgovarati polako, udubljivanje u njihovo značenje. Molitve koje sačinjavaju pravilo mogu se izmjenjivati ​​s ličnim molitvama, posebno ako se takva potreba pojavila prilikom čitanja pravila.

Završivši pravilo, trebamo zahvaliti Bogu za komunikaciju i ostani u molitvenom raspoloženju neko vrijeme, shvaćajući svoju molitvu.

Pravoslavni molitvenik

Pravoslavni molitvenik obično sadrži

• glavne molitve koje se koriste u i van bogosluženja
• pravila jutarnje i večernje molitve
• kanoni (pokajnici, Bogorodica, anđeo čuvar) i pričešće, molitve za razne prilike

Psaltir se također može priložiti uz molitvenik.

Kako izbjeći smetnje tokom molitve

Mnogi vernici, pa čak i dugogodišnji vernici, žale se da im za vreme molitve umovi lutaju, da im na pamet padaju strane misli, stare pritužbe, bogohuljenje i nepristojne reči. Ili, obrnuto, umjesto molitve javlja se želja da se prepusti teološkom razmišljanju.

Sve su to iskušenja koja su neizbježna za osobu koja još nije dostigla svetost. Bog dopušta da se to dogodi kako bi ispitao nečiju vjeru i ojačao njegovu odlučnost da se odupre iskušenju.

Jedini lijek protiv njih je otpor, ne prepuštajte im se i nastavite moliti, čak i ako je teško moliti se i želite to prekinuti.

Pravoslavni vjernik se razlikuje od svjetovnih ljudi po tome što u svakodnevnom životu drži zapovijesti Božije i ostaje u molitvi. Molitveno pravilo za početnike je da čitaju određene apele Svemogućem i svecima kako bi stekli bliže znanje o Stvoritelju.

Zašto su potrebna pravila?

Iskusni hrišćani ih znaju napamet, ali svaki pravoslavac treba da ima „molitvenik“ ispunjen tekstovima proglasa ne samo za jutro i veče, već za sve prilike.

Molitveno pravilo je lista namaza. Postoji opći redoslijed svetog čitanja za jutro i večer. U svakom pojedinačnom slučaju duhovni mentor prilagođava molitveni zakon, vodeći računa o stepenu zaposlenosti osobe, njenom prebivalištu i duhovnoj dobi.

Prayer Rule

Često se novi vjernici bune protiv čitanja tekstova koje su sveci napisali na jeziku koji je teško čitati. Molitvenik je napisan na osnovu obraćanja Gospodu ljudi koji su izvršili podvig vjere, živjeli u čistoti i obožavanju Isusa Krista i bili vođeni Duhom Svetim.

Prvi primjer, koji je postao sastavni dio molitvenog pravila za jutarnje i večernje molitve, dao je svojim sljedbenicima sam Spasitelj. “Oče naš” je glavni proglas kojim pravoslavni vjernici počinju i završavaju dan. Svakodnevno čitanje molitvenika postaje navika koja ispunjava dušu Božijom mudrošću.

O važnim crkvenim molitvama:

Crkva nudi molitveno pravilo za početnike, tako da dječja duša u kršćanstvu raste u postupcima ugodnim Stvoritelju.

Svakodnevni razgovor sa Stvoriteljem je živa komunikacija, a ne prazna fraza. Smjelost komunikacije sa svemogućim Bogom podrazumijeva govorenje pravim riječima, u kojima nema praznine.

Bitan! Obraćajući se Svemogućem, pravoslavni se tada ispunjavaju Božijim znanjem i Njegovom zaštitom, kada napuste sujetu i potpuno se udube u molitvu.

Kako se pravilno ponašati tokom molitvene komunikacije

Molitvena komunikacija svih pravoslavnih hrišćana se obavlja stojeći, samo stariji i bolesni mogu sjediti. Dok čitaju molitvenik, u znak priznanja za svoju grešnost i nesavršenost, pokazujući poniznost, ljudi se klanjaju, jedni do pojasa, a drugi do zemlje.

Molitvena komunikacija sa Bogom

Neki pravoslavni vjernici se molitveno pričešćuju klečeći. Sveti apostoli su se protivili takvom bogosluženju, objašnjavajući da samo robovi kleče, a djeca to ne moraju činiti. (Gal. 4:7) Međutim, nakon što ste počinili neki grijeh, nije zabranjeno stajati na koljenima u pokornosti, moleći za oprost.

O molitvenim pravilima:

• Molitveno pravilo monahinje Antonije o ubijenim bebama

Vjernici početnici ponekad ne znaju kako pravilno napraviti znak križa. Prste desne ruke treba sklopiti na sljedeći način:

• pritisnuti mali prst i domali prst na dlan, oni znače da je Isus bio Bog i čovjek u isto vrijeme;
• spojite palac, kažiprst i srednji prst, troprsti, kao simbol jedinstva Oca, Sina i Duha Svetoga.

Kako se pravilno krstiti

Crtajući u vazduhu krst, savijenim prstima dotaknite sredinu čela, zatim spustite ruku tik ispod pupka, pomerite se na desno pa levo rame, tek nakon toga se poklanjaju.

Nemaran odnos prema znaku krsta, prema Jovanu Zlatoustom, izaziva radost samo među demonima. Znak krsta, izveden sa verom i poštovanjem, ispunjen je Božjom milošću i zastrašujuća je sila za demonske napade.

Prije čitanja duhovnih tekstova, pokušajte se osloboditi ispraznih misli; to je ponekad teško, pa pokušajte zamisliti veliku Kristovu žrtvu i svoje prisustvo pred Njim u ovom svijetu.

Nikada ne izvodite svoje molitve „za pokazivanje“; u duhovnom svijetu to će biti prazna fraza. Udubite se u svaku riječ pozivanja Spasitelju, ispunjavajući se Njegovom milošću i ljubavlju.

Pravilo molitve - zakon ili milost

Mnoge pravoslavne hrišćane početnike zanima pitanje: ako je molitva slobodan poziv Stvoritelju, zašto je onda činiti u skladu sa zakonom.

U odgovoru na takav apel, saratovski iguman Pahomije pojašnjava da se sloboda i dopuštenost ne smiju brkati. Sloboda vjernika sastoji se u smjelosti da budu pred prijestoljem Svevišnjega, što si grešnici i nekršteni ne mogu priuštiti. Popustljivost vraća vjernika u njegov prijašnji život, a onda je mnogo teže vratiti se milosti pozivanja Spasitelju.

U duhovnom svijetu ne postoji konsenzus u vezi sa trajanjem i redoslijedom molitve pred Svemogućim. Neki ljudi ostaju u bogosluženju satima, dok drugi ne mogu izdržati ni pola sata.

Redovno, stalno provođenje vremena čitajući molitve pomoći će vam da razvijete naviku svakodnevne komunikacije sa Stvoriteljem, čak i ako je to 15 minuta navečer.

Prayer Rule

Prvo, trebate kupiti “Molitvenik” i pročitati ga. Ponekad pravoslavac shvati da se čitanje iz obaveze pretvara u praznu naviku, a ako se to dogodi, onda se može preći, kao što je to učinio sveti Teofan Zatvor, na čitanje psalama i stihova iz Biblije.

Glavna stvar je da se svaki dan ispunimo obožavanjem Stvoritelja, da uđemo u Njegovo prisustvo, da osjetimo Njegovu zaštitu tokom cijelog dana. Evanđelist Matej je napisao da je za osvajanje Carstva Božjeg potrebno upotrijebiti silu. (Matej 11:12)

U pomoć početni molitvenik

Postoje tri molitvena lista za pravoslavne vernike.

1. Kompletno molitveno pravilo namijenjeno je duhovno upornim vjernicima, među kojima su monasi i sveštenstvo.
2. Molitveno pravilo za sve laike sastoji se od popisa molitvi koje se čitaju ujutro i uveče, a njihov popis možete pronaći u „Molitveniku“:

• ujutru: „Care nebeski“, Trisagion, „Oče naš“, „Bogorodice Djevo“, „Ustajući iz sna“, „Pomiluj me Bože“, „Verujem“, „Bože očisti“, „Tebi Učitelju“, „Sveti anđeo“, „Presveta Gospođo“, priziv svetaca, molitva za žive i mrtve;
• uveče: “Care nebeski”, Trisagion, “Oče naš”, “Pomiluj nas Gospode”, “Bože vječni”, “Kralju dobri”, “Anđeo Hristov”, od “Izabranog namjesnika” do “It dostojno je jesti”.

Serafim Sarovski je predložio još jedno kratko molitveno pravilo za one laike koji su iz nekog razloga vremenski ograničeni ili se nalaze u nepredvidivim okolnostima.

Ikona Serafima Sarovskog

Sastoji se od čitanja svake molitve tri puta:

• "Naš otac";
• “Bogorodice Djevo, raduj se”;
• "Vjerujem."

Posebnu pažnju treba posvetiti čitanju duhovnih poziva Svemogućem Stvoritelju i Spasitelju u periodu posta, prije primanja pričesti i u času teških životnih iskušenja.

Savjet! Božija milost prati one koji su počeli da komuniciraju sa Bogom ujutro, pre doručka, a završili čitanjem duhovnih tekstova pre večere.

Moralna priprema za bogosluženje

Za početnike pravoslavne vernike preporučljivo je kupiti „molitvenik“ na savremenom ruskom jeziku, tako da dok čitate napisano, udubite se u svaku reč, ispunjavajući je snagom i milošću, i dobijate uputstva i podršku.

Ovo je savjet Nikodima Svete Gore, koji ukazuje na važnost razumijevanja svake riječi teksta koji se čita. S vremenom se mnogi tekstovi pohranjuju u memoriju i čitaju napamet.

Prije nego što pročitate Molitvenik, trebate zamoliti Duha Svetoga da pokaže da li u vašem srcu ima ostataka ljutnje, gorčine ili razdraženosti. Umno oprostite svim uvrediteljima i zamolite za oproštaj od onih prema kojima se postupalo nepravedno, ovako se mole pravoslavci.

Prema Tihonu Zadonskom, treba napustiti svaki negativizam, jer, kako je napisao Grigorije Niski, Stvoritelj je ljubazan, Pravedan, Strpljiv, Čovekoljubac, Dobrodušan, Milostiv, cilj molitvenog pravila je da se preobrazi u sliku Stvoritelja, da stekne sve kvalitete za filantropiju.

Čitanje molitvi kod kuće

Isus Krist je učio komunicirati s Njim da bi ušao u vašu molitvenu sobu, zatvarajući vrata od vanjskog svijeta. Svaka pravoslavna porodica ima kutak sa ikonama, iako je sve rjeđe vidjeti kandilo.

Crveni kut u kući

Pre nego što počnete da obožavate Boga, trebalo bi da zapalite svijeću, preporučljivo je kupiti je u hramu. U porodici, a ovo je prototip crkve, postoje pravila ko se moli u samoći, a neki radije to čine zajedno, jer intenzivna molitva pravednika može učiniti mnogo. (Jakovljeva 5:16)

Teofan Pustinjak, koji je dosta vremena proveo slaveći Boga, piše da ne treba žuriti kada se počne moliti. Nakon što ste se prekrstili i poklonili, trebali biste na trenutak ušutjeti, ući u stanje obožavanja i poštovanja pred Bogom. Svaka riječ molitve mora doći iz srca, ne samo da se treba razumjeti, već i osjetiti.

Čitanje "Oče naš";

• odajte hvalu Stvoritelju koji je na nebu;
• podredi svoj život Njegovoj volji;
• istinski oprosti dugove i nedjela drugih ljudi, jer su to preduslovi da Bog oprosti svakom od pravoslavaca;
• zamoli ga za milost u rješavanju svih materijalnih problema riječima “hljeb naš nasušni daj nam danas”;
• Objavite Božju moć u vašem životu i Njegovo pokrivanje nad vama i vašom porodicom.

Ako se, dok čitate „Molitvenik“, u vašem srcu pojavi želja da zamolite Boga za neku potrebu, nemojte to odlagati za kasnije, već je odmah iznesite pred molitveni prijesto Svemogućeg.

Gospodin na primjeru siromašne udovice uči svoju djecu da budu postojani i uporni u molitvi (Luka 18,2-6); nijedna molba neće ostati bez odgovora od Njega. Vrlo je važno u komunikaciji sa Spasiteljem ostaviti po strani svaku žurbi; samo putem smislenog poziva se može doći do Boga.

Prema savjetu biskupa Antonija, da vas ne bi ometala vremenska ograničenja, treba naviti sat tako da zvono zazvoni u pravom trenutku. Nije bitno koliko dugo traje molitveno pravilo ili koliko se molitava pročita, najvažnije je da su one u potpunosti posvećene Bogu.

Sveti Ignjatije redovne molitve naziva teškim radom za grešnike, dok pravednici doživljavaju zadovoljstvo od zajedništva sa svetima i Trojstvom.

Ako misli „bježe“, nema potrebe žuriti, treba se vratiti tamo gdje ste započeli odsutno čitanje duhovnog navještaja i početi ispočetka. Pomoći će vam da se koncentrišete na tekst koji se čita tako što ćete sve pozive izgovoriti naglas. Ne bez razloga kažu da molitve čitane u tišini Bog čuje, ali molitve izgovorene naglas čuju demoni.

Siluan Atos je primetio da Bog ne čuje reči izgovorene u praznim mislima i svetskim poslovima.

Siluana sa Atosa

Duh molitve se jača redovnošću, kao što se telo sportiste jača treningom. Nakon što ste završili svoju molitvu, nemojte odmah „navaliti“ na ovozemaljske isprazne poslove, dajte sebi još nekoliko minuta da budete u Božjoj milosti.

Da li je potrebno tokom dana čitati molitvenik?

Jednom kada su svoje živote posvetili Gospodu, pravoslavni su čitavog života pod Njegovom zaštitom.

Tokom svog užurbanog dana, ne zaboravite da prizovete Očevu milost riječima „Blagoslovi, Bože!“ Nakon što ste prošli kroz ispit, primili nagradu ili blagoslov, nakon što ste uspješno obavili posao, ne zaboravite dati svu slavu Stvoritelju riječima: "Slava tebi, Bože moj!" Kada upadnete u nevolju, kada ste bolesni ili u opasnosti, zavapite: "Spasi me Bože!" i On će čuti. Ne smijemo zaboraviti zahvalnost Gospodu za sve što je poslano odozgo.

Prije jela ne treba zaboraviti zahvaliti Stvoritelju na datoj hrani i zamoliti Njegov blagoslov da je prihvati.

Neprestano u molitvi, stekavši naviku da svakog trenutka vapije, zahvaljuje, moli, kaje se pred Bogom svim srcem, a ne praznim rečima, pravoslavac postaje bogomislen. Promišljanje o Bogu pomaže da se shvati dobrota Stvoritelja, postojanje Carstva Nebeskog i približava pravoslavne hrišćane Bogu.

Video o ispunjavanju molitvenog pravila

Svaka molitva je iskren razgovor sa Bogom. Ovu metodu je ljudima dao sam Svemogući. Lična komunikacija sa Gospodom pomaže nam da ga upoznamo, da shvatimo njegovu moć i autoritet kao velikog Stvoritelja. Također, kroz molitvu se izražava pokajanje za grijehe i molbe za oprost. Svaki vjernik se može moliti Bogu sa molbom za sebe ili svoje najmilije.

Koreni pojma "molitva" sežu u praslovenski govor. Sama riječ “molditi” je u savremenom ruskom pretvorena u riječ “moliti se”. Najranije narodne molitve bile su paganske i povezane sa širokim spektrom vjerskih kultova. Mnogo pažnje je posvećeno molitvama u Starom Rimu i Staroj Grčkoj. Ovi narodi su stvorili određene verbalne formule koje su se izgovarale tokom određenih vjerskih obreda. Daljim razvojem svjetskih religija, molitve su postale obavezna komponenta vjerskih učenja. Kršćanske molitve se mogu čitati i u crkvama i kod kuće.

Pravoslavlje je nastalo početkom 1. veka i smatra se da je njegov osnivač bio sam Isus Hristos. 395. godine, kao rezultat podjele Rimskog Carstva na zapadno i istočno, ovaj pravac je konačno izdvojen. Teološki temelji vjere utvrđeni su u Vizantiji u 9.-11. vijeku. Zbog cijepanja kršćanstva na tri grane, 1054. godine nastaje pravoslavlje.

Pravoslavne molitve nastajale su u različito vrijeme. Napisali su ih različiti ljudi. To su bili Hristovi učenici, sveti propovednici. Zajedničko im je da su svi zasnovani na biblijskom učenju. Svaka molitva, bez obzira o kojoj se vrsti radi, donosi olakšanje duši. Vjeruje se da je samo jedna molitva data ljudima od Boga. Ovo je "Oče naš". Ovaj apel ima ogromnu moć. Ovu molitvu vjernici čitaju svaki dan, ujutro i uveče. Osim toga, možete ga koristiti za obraćanje Bogu u svakoj prilici.

U molitvama se ljudi ne obraćaju samo Bogu. U pojedinim trenucima u životu pomažu pozivi Bogorodici, anđeli i sveci. U pravoslavlju postoji nekoliko vrsta molitvi.

Dedication Prayer

Molitva posvećenja je veoma moćna molitva. U njemu vjernik potvrđuje svoju volju da se povinuje Božijim planovima. Ova dova se ne može čitati za druge ljude, ona samo potvrđuje vlastitu poniznost pred Svemogućim. Vrlo je važno razumjeti njegovu suštinu, samo će u ovom slučaju biti djelotvoran, odnosno ispunit će vjernika snagom i milošću, što će mu pomoći da bude uspješan u stvarnom životu i ostvari pobjede, osjećajući Božje upute. Ova molitva govori da se čovjek potpuno posvećuje Božjim planovima.



Primjer bi bila sljedeća molitva:

“Svevišnji, Gospode” Ja, sluga Božiji (moje ime), potpuno se predajem Tebi. Svoju dušu i tijelo, volju i um posvećujem Tebi. Dajem Ti, Veliki Oče, svu svoju prošlost, sadašnjost i budućnost, sada i zauvek. Dajem ti svoju decu i porodicu. Dajem ti sve zauvek! Molim samo jedno - da se pokajete za svoje grijehe i slijedite put koji ste naznačili. Ja, sluga Božiji (moje ime), volim te i slavim. Ispuni me milošću Božijom i daj mi snage da prihvatim sve što mi je dato. Daj mi priliku da komuniciram s Tobom prema Tvojoj volji i pomozi mi da shvatim Tvoje prisustvo. Ja ću uvijek vršiti samo Tvoju volju. Pokaži mi šta moram učiniti, i proslaviću Tvoje ime. Pobrinite se da nikada ne zanemarim komunikaciju s Tobom. Amen".

Sve molitve posvete naglašavaju ideju da vjernik svoj život predaje Gospodinu i da je spreman slijediti sve njegove upute.

Molitva nade

Molitve nade govore da vjernik svoj život posvećuje Bogu. Ali u isto vrijeme, osoba koja se moli prenosi svoje probleme i brige na Gospodina. Na kraju krajeva, svaka osoba doživljava trenutke očaja kada nema snage da podnese svoj životni teret. Ali nakon što ste to podijelili s Bogom, možete nastaviti živjeti s vjerom u srcu u svijetloj budućnosti.

Primjer molitve nade je Psalam 119, koji glasi kako slijedi:

„Vapim Gospodu u svojoj tuzi. I on će me čuti. Pomozi mi Svemogući, izbavi dušu moju od zlog jezika i lažnih usana. Šta može dati zao jezik? Samo strijele jake kazne, sa zapaljenim ugljem. Moja tuga je što sam morao da živim blizu Mosoha, blizu šatora Kedar. Tu sam sa onima koji mrze svijet. Vjerujem, ali niko ne čuje moj glas. Amen".

Smisao ove molitve je da vjernik shvati da će za svaku laž morati snositi kaznu, koja je uporediva sa moćnim strijelama Božijim. A nevolje koje slijede nakon ovoga se u molitvi porede sa ugljevljem koji ima sposobnost da tinja dugo vremena. Osoba koja se moli kaže da želi da slavi Boga, ali ga oni oko njega ne razumiju uvijek.

Svaki ibadet je pristupačan način da vjernik obožava Uzvišenog za njegova djela. Bogosluženje u crkvi je priznanje veličine Gospodnje i potpuno razumevanje toga ko je Bog ljudima. U Bibliji je čovjeku naređeno da voli i hvali svog Gospodara u svako doba, a da se ne dogodi da iskreno vjeruje u svoja dobra djela.

Primjer molitve hvale i obožavanja Ps.8:2-5:

„Gospode, naš svemogući Bože! Tvoje ime je veličanstveno po cijeloj zemlji! Tvoja se slava širi nebom! Neka ti je hvala sa usana svake bebe i svakog dojilje. Slava i ibadet Tebi u ime pobjede nad Tvojim neprijateljima. Neka svi neprijatelji i osvetnici otupe od riječi hvale. Gledam u nebo i shvatam da si Ti pored mene. Sve okolo ste Vi stvorili. Sećate se sina čovečjeg i uvek ste spremni da mu pomognete. Slava Tebi. Amen".

Takva molitva je razumljiva i ne zahtijeva posebno tumačenje. Treba shvatiti da se pod slikama dojenčadi podrazumijeva da odrasla osoba bezgrešne duše hvali Gospoda.

Thanksgiving Prayer

Bez obzira na sve spoljašnje okolnosti, vernik treba da zahvali Gospodu, jer je to volja Božija. Molitva zahvalnosti ne mora biti naporna. Trebalo bi da postane prirodna svakodnevna potreba. U njene riječi treba uložiti cijelu svoju dušu, jer vjernik mora biti zahvalan Gospodu na svemu što mu se daje svaki dan.

Molitve zahvalnosti mogu biti upućene ne samo Bogu, već i Majci Božjoj ili drugim svecima. Ljudi se često zahvaljuju Svetom Nikoli Ugodnom za pomoć u životnim poslovima.

Možete mu zahvaliti ovim riječima:

„Nikola Ugodni, pomagače čitavog ljudskog roda! Obraćam vam se kao velikom učitelju i pastiru sa velikom vjerom u vaša dobra djela i poštovanjem. Svoje riječi ispunjavam istinskom ljubavlju i divljenjem. Hvala ti za moj prosperitetni život. Prihvatite moje riječi zahvalnosti koje dolaze iz dubine moje duše. Kažem vam hvala na pomoći u svim mojim životnim nastojanjima. I dalje vjerujem u tvoju milost i oproštenje mojih slučajnih grijeha. Kao što se smiluješ svim grešnicima, smiluj se i meni. I također štiti od prerane i nepotrebne smrti. Amen".

Molitva u Duhu je sastavni dio riječi Božje, spominje se tri puta u Bibliji. To znači da prava molitva mora doći ne samo iz čovjekovog uma, već i iz njegovog duha. Treba shvatiti da su komponente uma mišljenje, emocije, volja i sposobnost donošenja ispravnih odluka. Duh oživljava tek kada vjernik iskreno dođe Bogu, kajajući se za sve svoje grijehe.

Za molitvu u Duhu trebate koristiti sljedeću adresu:

„Kralju nebeski, Svevišnji, Utješitelju čovjeka, Duše istine, koji je posvuda i sve ispunjava Svojim prisustvom, Riznice ljudskih blagoslova i Životodavče, dođi i nastani se u nama, daj nam priliku da očistite se od svakog grijeha i spasite naše duše. Bože sveti, sveti moćni, sveti besmrtni, pomiluj nas.”

U ovoj molitvi vjernik priziva Duha Svetoga, trećeg lica Svetog Trojstva. On vlada svime i posjeduje ljudske duše. On je Utješitelj, jer samo on može utješiti osobu u tuzi i podržati je. Sveti Duh uči samo istinu, tako da mu možete vjerovati. To je bio Duh Sveti koji je sišao na apostole i utješio ih u njihovoj odvojenosti od Gospoda. Uselio se u njih i počeo ih voditi kroz život.

Molitva saglasnosti

Dova pristanka je djelotvorna samo ako je vjernik u dogovoru sa samim sobom i sa drugim ljudima. Ona donosi korist samo ako osoba iskreno vjeruje u Boga. Ako se svađate i svađate sa ljudima oko sebe, ogovarate ih, a zatim se obraćate Gospodu uz molitvu saglasnosti, tada nećete biti saslušani. Gospod cijeni molitvu dogovora, jer zna koliko je ljudima na ovoj grešnoj zemlji teško da žive u slozi i miru jedni s drugima. Bog poštuje i čuje svaku osobu koja teži miru.

Tekst molitve glasi ovako:

„Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji. Ti si rekao svojim prečistim usnama: „Kažem vam ljudi, ako se dvoje ljudi slože i pomire se o svemu na zemlji, dobit ćete to od Oca Moga, Svevišnjeg na nebesima: gdje su se dvojica ili trojica okupila u dogovoru i slavite ime moje, tada sam ja među njima. Tvoje riječi su nepromjenjive, Gospode, tvoja milost je bezgranična i tvoja ljubav prema ljudima nema kraja. Stoga Te molimo: podaj nama, Svojim Slugama (vlastita imena), ispunjenje našeg zahtjeva (treba da iskažemo zahtjev). Želimo mir i slogu, kao što si nam Ti zavještao. Neka bude volja tvoja zauvek. Amen".

Vrlo često takvu molitvu često čita više ljudi u isto vrijeme. U ovom slučaju, ljudi onda mentalno formulišu svoje zahtjeve.

Molitve peticije su najčešće i najtraženije. Ona obavezno sadrži zahtjev vjernika za nekim beneficijama. Ali treba shvatiti da osoba može biti saslušana od Boga samo ako nije u stanju sama se nositi s problemima koji nastaju. Ljudi se često obraćaju Presvetoj Bogorodici sa molitvom za pomoć.

Tekst jedne od molitvi, koja je poznata kao „Neiscrpna čaša“, glasi:

„Gospodarice neba, Svemoguća, Sveta Bogorodice. Obraćam Ti se sa poniznom molitvom i velikom nadom. Udijeli mi svoju milost, pomozi mi da se riješim svega mračnog u svom životu, uklonim svu prljavštinu i ljudsku zlobu iz svog života. Čuj me, Majko Božija, pomiluj me i pruži mi ruku pomoći. Molim Te, pomozi mi da izađem iz tame i upoznam radost svijetlog života. Pošalji mi svoju milost i svoju veliku milost, probudi vjeru u budućnost u mojoj duši. Molim se, pamti me i molim se Gospodu za moje dobro. Amen".

Ova molitva će biti uslišana samo ako ste iskrena osoba i ako ste se pokajali za svoje grijehe.

Zajednička molitva

Opća molitva se čita na crkvene praznike u crkvi. Zajedničko obraćenje pretpostavlja da se svaki vjernik u hramu moli za sebe i za sve. Čak i ako je osoba ometena svojim mislima, snaga molitve ne slabi. Službu uvijek vodi sveštenik uz sasluživanje đakona. Cijelu molitvu izgovaraju čteci i pjevači, a zatim svi okupljeni u hramu.

Na bogosluženju se čita mnogo molitava. Najpoznatije je bolje znati napamet, dok se druge mogu čitati s tekstom u ruci.

Primjer je sljedeća molitva:

„Milosrdni Bože, Svevišnji i Svemoćni. Molim Te, pomozi svima nama živima, tvojim bespomoćnim stvorenjima. Nadahni nas svojom snagom bezgranične predanosti i pokornosti Tvojoj volji. Koliko god teške bile naše unutrašnje patnje i muke, daj nam, Bože, snagu i sposobnost da se utješimo nadom u Tvoju pomoć. Tako da možemo biti sigurni u Vašu blizinu i podršku. Ti možeš sve, Gospode! Možete nas spasiti od svake nevolje i tuge. Nauči nas, Gospode, da hrabro podnosimo sve iskušenja života koje si poslao. Sačuvaj naše duše od očaja i malodušja. Daj nam znak da se sjetimo svoje blizine s Tobom i znajmo da si spreman smilovati se i spasiti nas. Amen".

Molitva čekanja

Molitva iščekivanja uključuje ne samo komunikaciju s Gospodinom, već i njegov odgovor. Nažalost, mnogi ne znaju čekati, pa rijetko koriste takve molitve. Morate shvatiti da će Bog uvijek čuti iskreno vjerujuću osobu i sigurno će mu odgovoriti.

Tekst molitve:

„Svemogući Bože, daj mi strpljenja da čekam znak od tebe kako bih mogao vjerovati u tvoje prisustvo usred životnog haosa. Znam da si Ti sam odgovor na živote meni dragih ljudi. Samo vi možete izliječiti, spasiti i ispraviti. U potpunosti vam vjerujem svoj život i živote mojih najmilijih koje volim. Čini svoju volju, a ja ću je prihvatiti i zahvaliti Ti se. Pomozi mi da napustim svoj ponos i daj mi znak o tome.”

Sve o molitvi: šta je molitva? Kako se pravilno moliti za drugu osobu kod kuće i u crkvi? Pokušat ćemo odgovoriti na ova i druga pitanja u članku!

Molitve za svaki dan

1. MOLITVENI SKUP

Molitva je susret sa Živim Bogom. Kršćanstvo daje osobi direktan pristup Bogu, koji čuje osobu, pomaže joj, voli je. To je suštinska razlika između hrišćanstva, na primer, i budizma, gde se tokom meditacije osoba koja se moli bavi određenim bezličnim nad-bićima u koje je uronjena i u koje se rastvara, ali ne oseća Boga kao živu Ličnost. U hrišćanskoj molitvi čovek oseća prisustvo Boga Živog.

U kršćanstvu nam se otkriva Bog koji je postao čovjek. Kada stojimo ispred ikone Isusa Hrista, kontempliramo Ovaploćenog Boga. Znamo da se Bog ne može zamisliti, opisati, prikazati na ikoni ili slici. Ali moguće je prikazati Boga koji je postao Čovjek, onako kako se ukazao ljudima. Kroz Isusa Krista kao Čovjeka otkrivamo Boga. Ovo otkrivenje se dešava u molitvi upućenoj Hristu.

Kroz molitvu učimo da je Bog uključen u sve što se dešava u našim životima. Stoga razgovor s Bogom ne bi trebao biti pozadina našeg života, već njegov glavni sadržaj. Postoje mnoge barijere između čovjeka i Boga koje se mogu savladati samo molitvom.

Ljudi se često pitaju: zašto se trebamo moliti, tražiti nešto od Boga, ako Bog već zna šta nam treba? Na ovo bih odgovorio ovako. Ne molimo se da tražimo od Boga nešto. Da, u nekim slučajevima od Njega tražimo konkretnu pomoć u određenim svakodnevnim okolnostima. Ali to ne bi trebao biti glavni sadržaj molitve.

Bog ne može biti samo „pomoćno sredstvo“ u našim zemaljskim poslovima. Glavni sadržaj molitve uvek treba da ostane samo prisustvo Boga, sam susret sa Njim. Treba da se molite da biste bili sa Bogom, da biste došli u kontakt sa Bogom, da biste osetili prisustvo Boga.

Međutim, susret s Bogom u molitvi se ne dešava uvijek. Uostalom, čak i pri susretu s osobom, nismo uvijek u stanju da savladamo barijere koje nas razdvajaju, da se spustimo u dubinu, često je naša komunikacija s ljudima ograničena samo na površnu razinu. Tako je i u molitvi. Ponekad osjećamo da između nas i Boga postoji kao prazan zid, da nas Bog ne čuje. Ali moramo shvatiti da ovu barijeru nije postavio Bog: Mi Mi sami to gradimo svojim grijesima. Prema jednom zapadnom srednjovekovnom teologu, Bog je uvek blizu nas, ali mi smo daleko od Njega, Bog nas uvek čuje, ali mi njega ne čujemo, Bog je uvek u nama, ali mi smo vani, Bog je kod kuće u nama, ali mi smo u Njemu stranci.

Sjetimo se ovoga kada se pripremamo za molitvu. Upamtimo da svaki put kada ustanemo na molitvu dolazimo u kontakt sa Živim Bogom.

2. MOLITVA-DIJALOG

Molitva je dijalog. To uključuje ne samo naš apel Bogu, već i odgovor samog Boga. Kao i u svakom dijalogu, u molitvi je važno ne samo progovoriti, progovoriti, već i čuti odgovor. Božji odgovor ne dolazi uvijek direktno u trenucima molitve; ponekad se to dogodi malo kasnije. Dešava se, na primjer, da od Boga zatražimo hitnu pomoć, ali ona dolazi tek nakon nekoliko sati ili dana. Ali razumijemo da se to dogodilo upravo zato što smo molili Boga za pomoć u molitvi.

Kroz molitvu možemo naučiti mnogo o Bogu. Kada se molite, vrlo je važno biti spremni na činjenicu da će nam se Bog otkriti, ali može se pokazati drugačijim nego što smo ga zamišljali. Često griješimo pristupajući Bogu sa svojim vlastitim idejama o Njemu, a te ideje nam zamagljuju stvarnu sliku Živog Boga, koju nam sam Bog može otkriti. Često ljudi stvaraju neku vrstu idola u svojim umovima i mole se tom idolu. Ovaj mrtvi, umjetno stvoreni idol postaje prepreka, barijera između Živog Boga i nas ljudi. „Stvorite sebi lažnu sliku o Bogu i pokušajte da mu se molite. Stvorite sebi lik Boga, nemilosrdnog i okrutnog Sudije – i pokušajte da mu se molite s povjerenjem, s ljubavlju“, napominje mitropolit Anthony Surozh. Dakle, moramo biti spremni na činjenicu da će nam se Bog otkriti drugačije nego što ga mi zamišljamo. Stoga, kada počnemo da se molimo, treba da se odreknemo svih slika koje stvara naša mašta, ljudska fantazija.

Božji odgovor može doći na različite načine, ali molitva nikada ne ostaje bez odgovora. Ako ne čujemo odgovor, to znači da nešto nije u redu u nama samima, znači da se još nismo dovoljno uklopili na način koji je neophodan za susret s Bogom.

Postoji uređaj koji se zove tuning viljuška, koji koriste štimeri klavira; Ovaj uređaj proizvodi jasan "A" zvuk. A žice klavira moraju biti zategnute tako da zvuk koji proizvode bude u potpunom skladu sa zvukom viljuške za podešavanje. Sve dok žica A nije pravilno zategnuta, bez obzira koliko udarate po tipkama, viljuška za podešavanje će ostati tiha. Ali u trenutku kada žica dostigne potreban stepen napetosti, kamerton, ovaj beživotni metalni predmet, odjednom počinje da zvuči. Nakon što je štimovao jednu "A" žicu, majstor zatim štimuje "A" u drugim oktavama (kod klavira svaki taster udara po nekoliko žica, to stvara posebnu jačinu zvuka). Zatim štimuje “B”, “C” itd., jednu oktavu za drugom, sve dok se na kraju cijeli instrument ne uštima u skladu sa viljuškom za podešavanje.

Ovo bi trebalo da se desi sa nama u molitvi. Moramo se uskladiti s Bogom, uklopiti se s Njim kroz cijeli život, sve žice naše duše. Kada uskladimo svoj život s Bogom, naučimo ispunjavati Njegove zapovijesti, kada Evanđelje postane naš moralni i duhovni zakon i počnemo živjeti u skladu sa Božjim zapovijedima, tada ćemo početi osjećati kako naša duša u molitvi odgovara na prisutnost Bože, kao kamerton koji reaguje na precizno zategnutu žicu.

3. KADA SE TREBA MOLITI?

Kada i koliko dugo treba moliti? Apostol Pavle kaže: „Neprestano se molite“ (1. Sol. 5:17). Sveti Grigorije Bogoslov piše: „Boga treba da se sećaš češće nego što dišeš“. U idealnom slučaju, cijeli život kršćanina trebao bi biti prožet molitvom.

Mnoge nevolje, tuge i nesreće nastaju upravo zato što ljudi zaborave na Boga. Uostalom, među zločincima ima vjernika, ali u trenutku počinjenja zločina ne razmišljaju o Bogu. Teško je zamisliti osobu koja bi počinila ubistvo ili krađu s mišlju na svevidećeg Boga, od kojeg se ne može sakriti zlo. A svaki grijeh čovjek čini upravo onda kada se ne sjeća Boga.

Većina ljudi nije u stanju da se moli tokom cijelog dana, tako da moramo naći vremena, ma koliko kratkog, da se sjetimo Boga.

Ujutro se probudite razmišljajući o tome šta morate da uradite tog dana. Pre nego što počnete da radite i uronite u neizbežnu vrevu, posvetite barem nekoliko minuta Bogu. Stani pred Boga i reci: „Gospode, dao si mi ovaj dan, pomozi mi da ga provedem bez grijeha, bez poroka, spasi me od svakog zla i nesreće.“ I zazovite Božji blagoslov za početak dana.

Tokom dana pokušajte se češće sjetiti Boga. Ako se osjećate loše, obratite mu se s molitvom: “Gospode, loše mi je, pomozi mi.” Ako se osjećate dobro, recite Bogu: “Gospode, slava Tebi, zahvaljujem Ti na ovoj radosti.” Ako ste zabrinuti za nekoga, recite Bogu: „Gospode, brinem se za njega, povrijedila sam ga, pomozi mu.” I tako tokom dana - bez obzira šta vam se dogodi, pretvorite to u molitvu.

Kada dođe kraj dana i kada se spremate za spavanje, sjetite se prošlog dana, zahvalite Bogu za sve dobro što se dogodilo i pokajte se za sva nedostojna djela i grijehe koje ste počinili tog dana. Zamolite Boga za pomoć i blagoslov za nadolazeću noć. Ako naučite da se molite ovako svaki dan, uskoro ćete primijetiti koliko će vam cijeli život biti ispunjeniji.

Ljudi često opravdavaju svoje nevoljkost da se mole govoreći da su previše zauzeti i preopterećeni stvarima koje treba obaviti. Da, mnogi od nas žive u ritmu u kojem drevni ljudi nisu živjeli. Ponekad tokom dana moramo da uradimo mnogo stvari. Ali uvek postoje neke pauze u životu. Na primjer, stojimo na stanici i čekamo tramvaj - tri do pet minuta. Idemo do podzemne željeznice - dvadeset do trideset minuta, biramo broj telefona i čujemo zvučne signale zauzeto - još nekoliko minuta. Iskoristimo bar ove pauze za molitvu, neka ne gube vrijeme.

4. KRATKE MOLITVE

Ljudi se često pitaju: kako se moliti, kojim riječima, na kom jeziku? Neki čak kažu: "Ne molim jer ne znam kako, ne znam molitve." Za molitvu nije potrebna posebna vještina. Možete jednostavno razgovarati sa Bogom. Na bogosluženjima u Pravoslavnoj Crkvi koristimo poseban jezik - crkvenoslovenski. Ali u ličnoj molitvi, kada smo sami sa Bogom, nema potrebe za nekim posebnim jezikom. Možemo se moliti Bogu na jeziku na kojem razgovaramo s ljudima, na kojem mislimo.

Molitva treba da bude veoma jednostavna. Monah Isak Sirin je rekao: „Neka čitavo tkivo vaše molitve bude malo komplikovano. Jedna riječ carinika ga je spasila, a jedna riječ lopova na krstu učinila ga je nasljednikom Carstva nebeskog.”

Prisjetimo se parabole o cariniku i fariseju: „Dva čovjeka uđoše u hram da se pomole: jedan je bio farisej, a drugi carinik. Farisej se, stojeći, ovako molio u sebi: „Bože! Zahvaljujem Ti što nisam kao drugi ljudi, razbojnici, prestupnici, preljubnici ili kao ovaj carinik; Postim dva puta sedmično, dajem desetinu od svega što steknem.” Carinik, koji je stajao u daljini, nije se ni usudio da podigne oči prema nebu; ali, udarivši se u prsa, reče: „Bože! budi milostiv prema meni grešnom!” (Luka 18:10-13). I ova kratka molitva ga je spasila. Sjetimo se i razbojnika koji je bio razapet s Isusom i koji mu je rekao: “Spomeni me se, Gospode, kad dođeš u svoje carstvo” (Luka 23:42). Samo ovo mu je bilo dovoljno da uđe u raj.

Molitva može biti izuzetno kratka. Ako tek počinjete na svom molitvenom putovanju, počnite s vrlo kratkim molitvama – onima na koje se možete usredotočiti. Bogu nisu potrebne riječi – potrebno mu je srce osobe. Riječi su sekundarne, ali osjećaj i raspoloženje s kojim pristupamo Bogu su od primarnog značaja. Približavanje Bogu bez osjećaja poštovanja ili rasejanosti, kada nam tokom molitve um odluta u stranu, mnogo je opasnije nego izgovoriti pogrešnu riječ u molitvi. Raštrkana molitva nema ni značenje ni vrijednost. Ovdje vrijedi jednostavan zakon: ako riječi molitve ne dođu do naših srca, neće ni do Boga. Kako se ponekad kaže, takva molitva se neće uzdići više od plafona sobe u kojoj se molimo, ali mora doći do neba. Stoga je veoma važno da svaku riječ molitve duboko doživimo. Ako nismo u stanju da se koncentrišemo na duge molitve koje se nalaze u knjigama Pravoslavne Crkve – molitvenicima, okušaćemo se u kratkim molitvama: „Gospode, pomiluj“, „Gospode, spasi“, „Gospode, pomozi mi”, „Bože, budi milosrdan prema meni.” , grešnik.”

Jedan podvižnik je rekao da kada bismo mogli svom snagom osećanja, svim svojim srcem, svom dušom, izgovoriti samo jednu molitvu „Gospode, pomiluj“, to bi bilo dovoljno za spasenje. Ali problem je što to po pravilu ne možemo reći svim srcem, ne možemo to reći cijelim životom. Dakle, da bi nas Bog čuo, mi smo punoslovni.

Upamtimo da je Bog žedan našeg srca, a ne naših riječi. I ako mu se obratimo svim srcem, sigurno ćemo dobiti odgovor.

5. MOLITVA I ŽIVOT

Molitva je povezana ne samo s radostima i dobicima koji nastaju zahvaljujući njoj, već i s mukotrpnim svakodnevnim radom. Ponekad molitva donosi veliku radost, osvježava čovjeka, daje mu novu snagu i nove mogućnosti. Ali vrlo često se dešava da čovek nije raspoložen za molitvu, da ne želi da se moli. Dakle, molitva ne treba da zavisi od našeg raspoloženja. Molitva je posao. Monah Siluan sa Atosa je rekao: „Molitva je prolivanje krvi. Kao i u svakom poslu, potreban je čovjekov napor, ponekad ogroman, tako da čak i u onim trenucima kada vam se ne da moliti, na to natjerate sebe. A takav podvig će se stostruko isplatiti.

Ali zašto nam ponekad ne dođe do molitve? Mislim da je glavni razlog ovdje taj što naš život ne odgovara molitvi, nije prilagođen njoj. Kao dete, kada sam učio u muzičkoj školi, imao sam odličnog profesora violine: njegove lekcije su ponekad bile veoma zanimljive, a ponekad veoma teške, a to nije zavisilo od njegov raspoloženje, ali koliko dobro ili loše I pripremljen za nastavu. Ako sam puno učio, naučio neku igru ​​i došao na čas u punom naoružanju, onda je čas išao u jednom dahu, a učiteljica je bila zadovoljna, a i ja. Ako sam cijelu sedmicu bio lijen i došao nespreman, onda je učiteljica bila uznemirena, a meni je bilo muka od činjenice da lekcija nije išla kako bih želio.

Isto je i sa molitvom. Ako naš život nije priprema za molitvu, onda nam može biti veoma teško moliti se. Molitva je pokazatelj našeg duhovnog života, svojevrsni lakmus test. Moramo strukturirati svoje živote na takav način da odgovaraju molitvi. Kada izgovarajući molitvu „Oče naš“ kažemo: „Gospode, neka bude volja Tvoja“, to znači da uvek moramo biti spremni da vršimo volju Božiju, čak i ako je to u suprotnosti sa našom ljudskom voljom. Kada kažemo Bogu: „I oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima našim“, mi time preuzimamo obavezu da oprostimo ljudima, da im oprostimo njihove dugove, jer ako ne oprostimo dugove svojim dužnicima, onda logike ove molitve, i Bog nam neće ostaviti naše dugove.

Dakle, jedno mora odgovarati drugom: život – molitva i molitva – život. Bez ove usklađenosti nećemo imati uspjeha ni u životu ni u molitvi.

Neka nas ne bude neugodno ako nam je teško moliti. To znači da nam Bog postavlja nove zadatke, a mi ih moramo rješavati i u molitvi i u životu. Ako naučimo da živimo po Jevanđelju, onda ćemo naučiti da se molimo po Jevanđelju. Tada će naš život postati potpun, duhovan, istinski kršćanski.

6. PRAVOSLAVNI MOLITVONIK

Možete se moliti na različite načine, na primjer, svojim riječima. Takva molitva treba da stalno prati osobu. Ujutro i uveče, dan i noć, čovek se može obratiti Bogu najjednostavnijim rečima koje dolaze iz dubine njegovog srca.

Ali postoje i molitvenici koje su sastavljali sveci u davna vremena; potrebno ih je čitati da bi se naučili moliti. Ove molitve su sadržane u „Pravoslavnom molitveniku“. Tamo ćete naći crkvene molitve za jutrenje, večernje, pokajanje, zahvalnost, naći ćete razne kanone, akatiste i još mnogo toga. Nakon što ste kupili „Pravoslavni molitvenik“, nemojte se plašiti što u njemu ima toliko molitava. Ne moraš Sve pročitajte ih.

Ako brzo čitate jutarnje molitve, to će trajati oko dvadeset minuta. Ali ako ih čitate zamišljeno, pažljivo, odgovarajući srcem na svaku riječ, onda čitanje može potrajati cijeli sat. Stoga, ako nemate vremena, nemojte se truditi da pročitate sve jutarnje molitve, bolje je pročitati jednu ili dvije, ali tako da vam svaka riječ dopre do srca.

Ispred odjeljka „Jutarnje molitve“ stoji: „Prije nego počnete moliti, pričekajte malo dok vam se osjećaji ne smire, a zatim recite s pažnjom i poštovanjem: „U ime Oca i Sina i Svetoga Duha. Amen". Pričekajte još malo i tek tada počnite moliti.” Ova pauza, “minut šutnje” prije početka crkvene molitve, vrlo je važna. Molitva mora rasti iz tišine našeg srca. Ljudi koji svakodnevno “čitaju” jutarnje i večernje molitve u stalnom su iskušenju da što prije pročitaju “pravilo” kako bi započeli svoje svakodnevne aktivnosti. Često takvo čitanje izmiče glavnoj stvari - sadržaju molitve. .

Molitvenik sadrži mnoge molbe upućene Bogu, koje se ponavljaju nekoliko puta. Na primjer, možete naići na preporuku da pročitate “Gospode, smiluj se” dvanaest ili četrdeset puta. Neki to doživljavaju kao neku formalnost i čitaju ovu molitvu velikom brzinom. Inače, na grčkom "Gospode, smiluj se" zvuči kao "Kyrie, eleison". U ruskom jeziku postoji glagol "igrati se", koji je proizašao upravo iz činjenice da su čitaoci psalama na zboru vrlo brzo mnogo puta ponavljali: "Kyrie, eleison", odnosno nisu se molili, već "svirali trikovi”. Dakle, u namazu nema potrebe za glupiranjem. Bez obzira koliko puta čitate ovu molitvu, ona mora biti izgovorena s pažnjom, poštovanjem i ljubavlju, sa potpunom posvećenošću.

Nema potrebe da pokušavate da pročitate sve molitve. Bolje je dvadeset minuta posvetiti jednoj molitvi „Oče naš“, ponavljajući je nekoliko puta, razmišljajući o svakoj riječi. Nije tako lako osobi koja nije navikla da se moli dugo vremena čitati veliki broj molitava odjednom, ali nema potrebe da se tome trudi. Važno je biti prožet duhom koji diše molitvama Otaca Crkve. To je glavna korist koja se može izvući iz molitava sadržanih u pravoslavnom molitveniku.

7. MOLITVENO PRAVILO

Šta je molitveno pravilo? To su molitve koje čovjek čita redovno, svakodnevno. Svačija molitvena pravila su različita. Nekima jutarnje ili večernje pravilo traje nekoliko sati, drugima - nekoliko minuta. Sve zavisi od čovekovog duhovnog sastava, stepena ukorenjenosti u molitvi i vremena koje ima na raspolaganju.

Vrlo je važno da se čovjek pridržava molitvenog pravila, pa makar i najkraćeg, kako bi u namazu bila redovnost i postojanost. Ali pravilo ne bi trebalo da se pretvori u formalnost. Iskustvo mnogih vjernika pokazuje da pri stalnom čitanju istih dova njihove riječi postaju obojene, gube svježinu, a čovjek, navikavajući se na njih, prestaje da se fokusira na njih. Ovu opasnost treba izbjeći po svaku cijenu.

Sećam se kada sam se zamonašio (tada sam imao dvadeset godina), obratio sam se iskusnom ispovedniku za savet i pitao ga koje molitveno pravilo treba da imam. Rekao je: „Svakodnevno morate čitati jutarnje i večernje molitve, tri kanona i jedan akatist. Šta god da se desi, čak i ako ste veoma umorni, morate ih pročitati. A čak i ako ih čitate ishitreno i nepažljivo, nema veze, glavno je da se pročita pravilo.” Pokušao sam. Stvari nisu išle. Svakodnevno čitanje istih molitava dovelo je do činjenice da su ti tekstovi brzo postali dosadni. Osim toga, svaki dan sam provodio mnogo sati u crkvi na službama koje su me duhovno hranile, hranile i nadahnjivale. A čitanje tri kanona i akatista pretvorilo se u nekakav nepotreban „dodatak“. Počeo sam da tražim drugi savet koji mi više odgovara. A našao sam ga u delima svetog Teofana Zathodnika, izuzetnog podvižnika 19. veka. Savjetovao je da se molitveno pravilo računa ne po broju molitvi, već po vremenu koje smo spremni posvetiti Bogu. Na primjer, možemo postaviti pravilo da se molimo pola sata ujutro i uveče, ali ovih pola sata moramo u potpunosti dati Bogu. I nije toliko važno da li tokom ovih minuta čitamo sve molitve ili samo jednu, ili možda jedno veče u potpunosti posvetimo čitanju Psaltira, Jevanđelja ili molitve svojim rečima. Najvažnije je da smo usredsređeni na Boga, da nam pažnja ne izmakne i da nam svaka reč dođe do srca. Ovaj savjet mi je pomogao. Međutim, ne isključujem da bi savjet koji sam dobio od svog ispovjednika više odgovarao drugima. Ovdje mnogo zavisi od pojedinca.

Čini mi se da je za čoveka koji živi u svetu dovoljno ne samo petnaest, nego i pet minuta jutarnje i večernje molitve, ako se, naravno, izgovara s pažnjom i osećanjem, da bude pravi hrišćanin. Važno je samo da misao uvek odgovara rečima, srce odgovara na reči molitve, a čitav život odgovara molitvi.

Pokušajte, po savjetu svetog Teofana Zatvornika, da odvojite malo vremena za molitvu u toku dana i za svakodnevno ispunjavanje molitvenog pravila. I videćete da će vrlo brzo uroditi plodom.

8. OPASNOST OD DODAVANJA

Svaki vjernik se suočava s opasnošću da se navikne na riječi namaza i da bude rasejan tokom namaza. Da se to ne bi dogodilo, čovjek se mora neprestano boriti sa samim sobom ili, kako su rekli Sveti Oci, „čuvati svoj um“, naučiti „zagraditi um u riječi molitve“.

Kako to postići? Prije svega, ne možete sebi dozvoliti da izgovorite riječi kada i vaš um i srce ne odgovaraju na njih. Ako počnete da čitate molitvu, ali usred nje vaša pažnja odluta, vratite se na mesto gde je vaša pažnja odlutala i ponovite molitvu. Ako je potrebno, ponovite to tri puta, pet, deset puta, ali se pobrinite da cijelo vaše biće odgovori na to.

Jednog dana u crkvi mi se obratila žena: „Oče, ja čitam molitve već dugi niz godina - i ujutro i uveče, ali što ih više čitam, manje mi se sviđaju, manje se osećam kao vjernik u Boga. Toliko sam umoran od riječi ovih molitava da više ne odgovaram na njih.” Rekao sam joj: „A ti ne čitaj jutarnje i večernje molitve.” Bila je iznenađena: "Pa kako?" Ponavljao sam: „Hajde, ne čitaj ih. Ako vaše srce ne odgovara na njih, morate pronaći drugi način da se molite. Koliko ti traju jutarnje molitve?” - "Dvadeset minuta". - Da li ste spremni da svakog jutra posvetite dvadeset minuta Bogu? - "Spreman." - „Onda uzmi jednu jutarnju molitvu - po svom izboru - i čitaj je dvadeset minuta. Pročitaj jednu njegovu frazu, šuti, razmisli šta znači, pa pročitaj drugu frazu, šuti, razmisli o njenom sadržaju, ponovi je ponovo, razmisli da li tvoj život odgovara tome, da li si spreman da živiš tako da ovo molitva postaje stvarnost vašeg života. Kažeš: „Gospode, ne liši me Tvojih nebeskih blagoslova“. Šta to znači? Ili: „Gospode, spasi me od vječne muke.“ Koja je opasnost od ovih vječnih muka, da li ih se zaista plašite, da li se zaista nadate da ćete ih izbjeći? Žena je počela ovako da se moli, i ubrzo su njene molitve počele da oživljavaju.

Morate naučiti molitvu. Morate raditi na sebi, ne možete sebi dozvoliti da izgovarate prazne riječi dok stojite ispred ikone.

Na kvalitet namaza utiče i ono što mu prethodi i ono što sledi. Nemoguće je koncentrisano moliti u stanju razdraženosti ako smo se, na primjer, prije početka molitve s nekim posvađali ili vikali na nekoga. To znači da se u vremenu koje prethodi molitvi moramo iznutra pripremiti za nju, osloboditi se onoga što nas sprečava u molitvi, uklopiti se u molitveno raspoloženje. Tada će nam biti lakše da se molimo. Ali, naravno, ni nakon molitve ne treba odmah uroniti u taštinu. Nakon što završite svoju molitvu, dajte sebi još malo vremena da čujete Božiji odgovor, kako bi se nešto u vama moglo čuti i odgovoriti na prisutnost Božiju.

Molitva je vrijedna samo kada osjetimo da se zahvaljujući njoj nešto mijenja u nama, da počinjemo živjeti drugačije. Molitva mora uroditi plodom, a ti plodovi moraju biti opipljivi.

9. POLOŽAJ TELA PRILIKOM MOLITVE

U praksi molitve Drevne Crkve korišteni su različiti položaji, geste i položaji tijela. Molili su se stojeći, na kolenima, u takozvanoj pozi proroka Ilije, odnosno klečeći sa pognutom glavom do zemlje, molili su se ležeći na podu raširenih ruku, ili stojeći sa podignutim rukama. Prilikom molitve korišćeni su naklon - do zemlje i od pojasa, kao i znak krsta. Od raznih tradicionalnih položaja tijela tokom molitve, samo nekoliko je ostalo u modernoj praksi. To je prvenstveno molitva stojeća i molitva klečeći, praćena znakom krsta i naklonom.

Zašto je uopšte važno da telo učestvuje u molitvi? Zašto se ne možete moliti u duhu dok ležite u krevetu, sedeći u stolici? U principu, možete se moliti i ležeći i sjedeći: u posebnim slučajevima, u slučaju bolesti, na primjer, ili kada putujete, to radimo. Ali u uobičajenim okolnostima, prilikom molitve potrebno je koristiti one položaje tijela koji su sačuvani u tradiciji pravoslavne crkve. Činjenica je da su tijelo i duh u čovjeku neraskidivo povezani i da duh ne može biti potpuno autonoman od tijela. Nije slučajno što su stari oci rekli: „Ako se tijelo nije trudilo u molitvi, onda će molitva ostati besplodna.”

Uđite u pravoslavnu crkvu na velikoposnu službu i videćete kako s vremena na vreme svi parohijani istovremeno padaju na kolena, zatim ustaju, ponovo padaju i ponovo ustaju. I tako kroz cijelu uslugu. I osjetit ćete da postoji poseban intenzitet u ovoj službi, da se ljudi ne mole samo, oni jesu rade u molitvi izvršite podvig molitve. I idite u protestantsku crkvu. Tokom čitave službe bogomoljaci sjede: čitaju se molitve, pjevaju duhovne pjesme, ali ljudi samo sjede, ne prekrste se, ne klanjaju, a na kraju službe ustaju i odlaze. Uporedite ova dva načina molitve u crkvi – pravoslavni i protestantski – i osetićete razliku. Ova razlika leži u intenzitetu molitve. Ljudi se mole istom Bogu, ali se mole različito. I na mnogo načina ova razlika je određena upravo položajem tijela molitelja.

Klanjanje uvelike pomaže molitvi. Oni od vas koji u jutarnjim i večernjim satima imaju priliku da naprave barem nekoliko naklona i sedžde tokom molitvenog pravila sigurno će osjetiti koliko je to duhovno korisno. Tijelo postaje sabranije, a kada je tijelo sabrano, sasvim je prirodno koncentrirati um i pažnju.

Za vrijeme molitve treba s vremena na vrijeme napraviti znak krsta, posebno izgovarajući „U ime Oca i Sina i Svetoga Duha“, a izgovarati i ime Spasitelja. To je neophodno, jer je krst oruđe našeg spasenja. Kada činimo znak krsta, Božja sila je opipljivo prisutna u nama.

10. MOLITVA PRED IKONAMA

U crkvenoj molitvi spoljašnje ne treba da zameni unutrašnje. Spoljašnje može doprinijeti unutrašnjem, ali ga može i ometati. Tradicionalni položaji tijela tokom namaza nesumnjivo doprinose stanju molitve, ali ni na koji način ne mogu zamijeniti glavni sadržaj molitve.

Ne smijemo zaboraviti da neki položaji tijela nisu dostupni svima. Na primjer, mnogi stariji ljudi jednostavno nisu u stanju klanjati. Mnogo je ljudi koji ne mogu dugo da stoje. Čuo sam od starijih ljudi: „Ne idem u crkvu na bogosluženja jer ne mogu da stojim“, ili: „Ne molim se Bogu jer me bole noge“. Bogu nisu potrebne noge, nego srce. Ako se ne možete moliti stojeći, molite se sjedeći; ako ne možete moliti sjedeći, molite se ležeći. Kao što je jedan asketa rekao, „bolje je razmišljati o Bogu sedeći nego o svojim nogama dok stojite”.

Pomagala su važna, ali ne mogu zamijeniti sadržaj. Jedno od važnih pomagala tokom molitve su ikone. Pravoslavni hrišćani se po pravilu mole pred ikonama Spasitelja, Majke Božije, svetaca i pred likom Časnog krsta. A protestanti se mole bez ikona. I možete vidjeti razliku između protestantske i pravoslavne molitve. U pravoslavnoj tradiciji molitva je konkretnija. Razmatrajući Hristovu ikonu, kao da gledamo kroz prozor koji nam otkriva drugi svet, a iza ove ikone stoji Onaj kome se molimo.

Ali veoma je važno da ikona ne zameni predmet molitve, da se u molitvi ne okrećemo ikoni i ne pokušavamo da zamislimo onoga ko je prikazan na ikoni. Ikona je samo podsjetnik, samo simbol stvarnosti koja stoji iza nje. Kao što su crkveni oci rekli, “čast koja se daje liku seže do prototipa”. Kada priđemo ikoni Spasitelja ili Majke Božije i celivamo je, odnosno celivamo, time izražavamo svoju ljubav prema Spasitelju ili Bogorodici.

Ikona ne treba da se pretvori u idola. I ne treba imati iluzije da je Bog upravo onakav kakav je prikazan na ikoni. Postoji, na primjer, ikona Presvetog Trojstva, koja se zove “Novozavjetno Trojstvo”: ona je nekanonska, odnosno ne odgovara crkvenim pravilima, ali se u nekim crkvama može vidjeti. Na ovoj ikoni Bog Otac je prikazan kao sedokosi starac, Isus Hristos kao mladić, a Duh Sveti kao golub. Ni pod kojim okolnostima ne treba podleći iskušenju da zamislite da će Sveto Trojstvo izgledati upravo ovako. Sveto Trojstvo je Bog kojeg ljudska mašta ne može zamisliti. I, obraćajući se Bogu - Svetom Trojstvu u molitvi, moramo se odreći svih vrsta fantazije. Naša mašta mora biti oslobođena slika, naš um mora biti kristalno jasan, a naše srce mora biti spremno da prihvati Živog Boga.

Automobil je pao u liticu i nekoliko puta se prevrnuo. Od nje nije ostalo ništa, ali vozač i ja smo bili zdravi i zdravi. Desilo se to rano ujutro, oko pet sati. Kada sam se uveče istog dana vratio u crkvu u kojoj sam služio, zatekao sam nekoliko parohijana koji su se probudili u pola pet ujutru, osetivši opasnost, i počeli da se mole za mene. Njihovo prvo pitanje je bilo: “Oče, šta ti se desilo?” Mislim da smo njihovim molitvama i ja i čovjek koji je vozio spašeni od nevolje.

11. MOLITVA ZA SVOJ KOMŠILJ

Moramo se moliti ne samo za sebe, već i za naše bližnje. Svako jutro i svako veče, kao i dok smo u crkvi, moramo se sjećati svoje rodbine, voljenih, prijatelja, neprijatelja i moliti se Bogu za sve. Ovo je veoma važno, jer su ljudi povezani neraskidivim vezama, a često molitva jedne osobe za drugu spašava drugu od velike opasnosti.

Bio je jedan takav slučaj u životu Svetog Grigorija Bogoslova. Još kao mladić, nekršten, brodom je prešao Sredozemno more. Odjednom je počela jaka oluja, koja je trajala mnogo dana, i niko nije imao nade u spas; brod je bio skoro potopljen. Grgur se molio Bogu i tokom molitve je ugledao svoju majku, koja je u to vreme bila na obali, ali je, kako se kasnije pokazalo, osetila opasnost i intenzivno se molila za svog sina. Brod je, suprotno svim očekivanjima, bezbedno stigao do obale. Gregory se uvijek sjećao da svoje izbavljenje duguje majčinim molitvama.

Neko bi mogao reći: „Pa, još jedna priča iz života drevnih svetaca. Zašto se slične stvari ne dešavaju danas?" Uvjeravam vas da se to dešava i danas. Poznajem mnogo ljudi koji su se molitvama najmilijih spasili od smrti ili velike opasnosti. I bilo je mnogo slučajeva u mom životu kada sam izbjegao opasnost po molitvama svoje majke ili drugih ljudi, na primjer, mojih župljana.

Jednom sam doživio saobraćajnu nesreću i, reklo bi se, nekim čudom preživio, jer je auto pao u liticu i nekoliko puta se prevrnuo. Od auta nije ostalo ništa, ali vozač i ja smo bili zdravi i zdravi. Desilo se to rano ujutro, oko pet sati. Kada sam se uveče istog dana vratio u crkvu u kojoj sam služio, zatekao sam nekoliko parohijana koji su se probudili u pola pet ujutru, osetivši opasnost, i počeli da se mole za mene. Njihovo prvo pitanje je bilo: “Oče, šta ti se desilo?” Mislim da smo njihovim molitvama i ja i čovjek koji je vozio spašeni od nevolje.

Trebamo se moliti za naše bližnje, ne zato što Bog ne zna kako da ih spasi, već zato što želi da učestvujemo u spasavanju jedni drugih. Naravno, On sam zna šta je potrebno svakom čovjeku - i nama i našim bližnjima. Kada se molimo za svoje bližnje, to ne znači da želimo biti milostiviji od Boga. Ali to znači da želimo da učestvujemo u njihovom spasenju. I u molitvi ne treba zaboraviti na ljude sa kojima nas je život spojio, i da se mole za nas. Svako od nas uveče, odlazeći na spavanje, može reći Bogu: „Gospode, molitvama svih onih koji me ljube, spasi me“.

Sjetimo se žive veze između nas i naših bližnjih i uvijek se u molitvi sjetimo jedni drugih.

12. NAMAZ ZA UMIRLE

Moramo se moliti ne samo za one naše komšije koji su živi, ​​već i za one koji su već otišli na drugi svijet.

Molitva za pokojnika je prije svega neophodna za nas, jer kada draga osoba premine, imamo prirodan osjećaj gubitka i od toga duboko patimo. Ali ta osoba nastavlja da živi, ​​samo što živi u drugoj dimenziji, jer se preselila u drugi svijet. Da se veza između nas i osobe koja nas je napustila ne bi prekinula, moramo se moliti za njega. Tada ćemo osjetiti njegovo prisustvo, osjetiti da nas nije napustio, da ostaje naša živa veza s njim.

Ali i molitva za pokojnika mu je, naravno, neophodna, jer kada čovjek umre, on prelazi u drugi život kako bi tamo sreo Boga i odgovarao za sve što je učinio u zemaljskom životu, dobro i loše. Veoma je važno da čovjeka na ovom putu prate molitve najmilijih – onih koji ostaju ovdje na zemlji, koji čuvaju uspomenu na njega. Čovjeku koji napusti ovaj svijet oduzima se sve što mu je ovaj svijet dao, ostaje mu samo duša. Svo bogatstvo koje je posjedovao u životu, sve što je stekao, ostaje ovdje. Samo duša odlazi u drugi svijet. A duši sudi Bog po zakonu milosrđa i pravde. Ako je neko uradio nešto zlo u životu, mora da snosi kaznu za to. Ali mi, preživjeli, možemo tražiti od Boga da olakša sudbinu ove osobe. I Crkva vjeruje da se posmrtna sudbina pokojnika olakšava molitvama onih koji se mole za njega ovdje na zemlji.

Junak romana Dostojevskog „Braća Karamazovi“, starac Zosima (čiji je prototip bio sveti Tihon Zadonski) o molitvi za upokojene kaže: „Svaki dan i kad god možete, ponavljajte u sebi: „Gospode, pomiluj sve koji danas stoji pred Tobom.” Jer svakog časa i svakog trenutka hiljade ljudi napuštaju svoj život na ovoj zemlji, i njihove duše stoje pred Gospodom - a koliko ih se rastalo sa zemljom u izolaciji, nikome nepoznato, u tuzi i tjeskobi, a niko zažaliti će ih... A sada će se, možda, s drugog kraja zemlje vaša molitva uzdići ka Gospodu za njegov počinak, čak i ako ga uopće niste poznavali, a on vas nije poznavao. Kako je dirljivo za njegovu dušu, stojeći u strahu od Gospoda, u tom trenutku osjetiti da postoji molitvenik za njega, da je na zemlji ostalo ljudsko biće i onaj koji ga voli. A Bog će na vas oboje gledati milostivije, jer ako ste ga već toliko sažaljevali, koliko će više On, koji je beskrajno milostiviji... I oprostiti mu zbog vas.”

13. MOLITVA ZA NEPRIJATELJE

Potreba da se moli za neprijatelje proizilazi iz same suštine moralnog učenja Isusa Hrista.

U predhrišćansko doba postojalo je pravilo: „Ljubi bližnjega svoga, a mrzi neprijatelja svoga“ (Matej 5:43). U skladu sa ovim pravilom većina ljudi i dalje živi. Prirodno je da volimo svoje bližnje, one koji nam čine dobro, i da se prema onima od kojih dolazi zlo odnosimo s neprijateljstvom, ili čak mržnjom. Ali Hristos kaže da bi stav trebao biti potpuno drugačiji: „Ljubite svoje neprijatelje, blagosiljajte one koji vas proklinju, činite dobro onima koji vas mrze i molite se za one koji vas iskorištavaju i progone“ (Matej 5:44). Tokom svog zemaljskog života, sam Hristos je više puta davao primer i ljubavi prema neprijateljima i molitve za neprijatelje. Kada je Gospod bio na krstu i kada su ga vojnici prikovali, On je doživeo strašne muke, neverovatan bol, ali se molio: „Oče! oprosti im, jer ne znaju šta čine” (Luka 23:34). On je u tom trenutku razmišljao ne o sebi, ne o tome da ga ovi vojnici povređuju, već o njihov spasenje, jer su činjenjem zla prije svega naudili sebi.

Moramo imati na umu da ljudi koji nam nanose štetu ili se prema nama odnose s neprijateljstvom sami po sebi nisu loši. Greh kojim su zaraženi je loš. Čovek mora mrzeti greh, a ne njegovog nosioca, čoveče. Kako je rekao sveti Jovan Zlatousti, „kada vidiš da ti neko čini zlo, ne mrzi njega, nego đavola koji stoji iza njega“.

Moramo naučiti da odvojimo osobu od grijeha koji počini. Sveštenik veoma često tokom ispovesti posmatra kako se greh zapravo odvaja od čoveka kada se za njega kaje. Moramo biti u stanju da se odreknemo grešne slike čoveka i da zapamtimo da su svi ljudi, uključujući naše neprijatelje i one koji nas mrze, stvoreni na sliku Božju, i to je na ovu sliku Božju, u onim počecima dobrote koji postoje u svakoj osobi, da moramo pažljivo pogledati.

Zašto je potrebno moliti se za neprijatelje? To je neophodno ne samo njima, već i nama. Moramo naći snagu da se pomirimo sa ljudima. Arhimandrit Sofronije u svojoj knjizi o svetom Siluanu Atonskom kaže: „Oni koji mrze i odbacuju brata svoga su manjkavi u svom biću, ne mogu da nađu put do Boga koji svakoga voli“. Istina je. Kada se mržnja prema osobi nastani u našim srcima, ne možemo se približiti Bogu. I dokle god taj osjećaj ostaje u nama, put ka Bogu nam je blokiran. Zbog toga je neophodno moliti se za neprijatelje.

Svaki put kada se približimo Živom Bogu, moramo biti apsolutno pomireni sa svima koje doživljavamo kao svoje neprijatelje. Prisjetimo se šta Gospod kaže: „Ako doneseš svoj dar na oltar i tamo se sjetiš da tvoj brat ima nešto protiv tebe... idi, najprije se pomiri s bratom svojim, a onda dođi i prinesi dar svoj“ (Matej 5:23) . I još jedna riječ Gospodnja: „Pomiri se brzo sa svojim protivnikom dok si još na putu s njim“ (Matej 5:25). “Na putu s njim” znači “u ovom zemaljskom životu”. Jer ako nemamo vremena da se ovdje pomirimo sa onima koji nas mrze i vrijeđaju, sa našim neprijateljima, onda ćemo nepomireni otići u budući život. I tamo će biti nemoguće nadoknaditi ono što je ovdje izgubljeno.

14. PORODIČNA MOLITVA

Do sada smo uglavnom govorili o ličnoj, individualnoj molitvi osobe. Sada bih želio reći nekoliko riječi o molitvi unutar porodice.

Većina naših savremenika živi tako da se članovi porodice okupljaju prilično rijetko, u najboljem slučaju dva puta dnevno - ujutro za doručak i uveče za večeru. Tokom dana roditelji su na poslu, djeca u školi, a kod kuće ostaju samo predškolci i penzioneri. Veoma je važno da u svakodnevnoj rutini postoje trenuci kada se svi mogu okupiti na molitvi. Ako porodica ide na večeru, zašto se ne biste zajedno pomolili nekoliko minuta prije? Također možete pročitati molitve i odlomak iz Jevanđelja nakon večere.

Zajednička molitva jača porodicu, jer je njen život istinski ispunjen i srećan samo kada su njeni članovi povezani ne samo porodičnim vezama, već i duhovnim srodstvom, zajedničkim shvatanjem i pogledom na svet. Zajednička molitva, osim toga, blagotvorno djeluje na svakog člana porodice, a posebno u velikoj mjeri pomaže djeci.

U sovjetsko vrijeme bilo je zabranjeno odgajati djecu u vjerskom duhu. To je motivirano činjenicom da djeca prvo moraju odrasti, pa tek onda samostalno birati hoće li ići vjerskim ili nereligioznim putem. U ovom argumentu postoji duboka laž. Jer prije nego što osoba ima priliku da bira, mora se nečemu naučiti. A najbolje doba za učenje je, naravno, djetinjstvo. Nekome ko je od djetinjstva navikao živjeti bez molitve može biti veoma teško da se navikne na molitvu. A osoba, od djetinjstva odgajana u molitvenom, blagodatnom duhu, koja je od prvih godina života znala za postojanje Boga i da se uvijek može obratiti Bogu, čak i ako je kasnije napustio Crkvu, od Boga, još zadržao nešto u dubini, u zabitima duše, molitvene vještine stečene u djetinjstvu, naboj religioznosti. I često se dešava da se ljudi koji su napustili Crkvu u nekoj fazi života vrate Bogu upravo zato što su u djetinjstvu bili naviknuti na molitvu.

Još jedna stvar. Danas mnoge porodice imaju starije rođake, bake i dede, koji su odgajani u nereligioznom okruženju. Još prije dvadeset-trideset godina moglo bi se reći da je crkva mjesto za “bake”. Sada su bake te koje predstavljaju najnereligiozniju generaciju, odgajanu 30-ih i 40-ih godina, u eri “militantnog ateizma”. Veoma je važno da stariji ljudi pronađu put do hrama. Nije kasno da se bilo ko obrati Bogu, ali oni mladi ljudi koji su već našli ovaj put moraju taktično, postepeno, ali sa velikom postojanošću uključiti svoje starije rođake u orbitu duhovnog života. A kroz svakodnevnu porodičnu molitvu to se može učiniti posebno uspješno.

15. CRKVENA MOLITVA

Kako je rekao poznati teolog 20. veka, protojerej Georgij Florovski, hrišćanin se nikada ne moli sam: čak i ako se okrene Bogu u svojoj sobi, zatvarajući vrata za sobom, ipak se moli kao član crkvene zajednice. Mi nismo izolirani pojedinci, mi smo članovi Crkve, članovi jednog tijela. I ne spašavamo se sami, već zajedno sa drugima - sa svojom braćom i sestrama. I zato je veoma važno da svaki čovek ima iskustvo ne samo individualne, već i crkvene molitve, zajedno sa drugim ljudima.

Crkvena molitva ima vrlo poseban značaj i posebno značenje. Mnogi od nas iz vlastitog iskustva znaju koliko je čovjeku ponekad teško da se uroni samo u element molitve. Ali kada dođete u crkvu, uronjeni ste u zajedničku molitvu mnogih ljudi, i ta vas molitva vodi u neke dubine, a vaša molitva se spaja sa molitvom drugih.

Ljudski život je kao plovidba preko mora ili okeana. Tu su, naravno, i drznici koji sami, savladavajući oluje i nevreme, jahtom prelaze more. Ali, po pravilu, ljudi se, da bi prešli okean, okupljaju i kreću se brodom s jedne obale na drugu. Crkva je brod u kojem se kršćani zajedno kreću putem spasenja. A zajednička molitva je jedno od najmoćnijih sredstava za napredak na ovom putu.

U hramu mnogo toga doprinosi crkvenoj molitvi, a pre svega bogosluženjima. Liturgijski tekstovi koji se koriste u Pravoslavnoj Crkvi neobično su bogati sadržajem i sadrže veliku mudrost. Ali postoji prepreka sa kojom se suočavaju mnogi koji dolaze u Crkvu – crkvenoslovenski jezik. Sada se puno raspravlja o tome da li sačuvati slovenski jezik u bogosluženju ili preći na ruski. Čini mi se da kada bi se naše bogosluženje u potpunosti prevelo na ruski, mnogo bi toga bilo izgubljeno. Crkvenoslovenski jezik ima veliku duhovnu snagu, a iskustvo pokazuje da nije tako težak, da nije toliko različit od ruskog. Samo se trebate malo potruditi, kao što se i mi, ako je potrebno, trudimo savladati jezik određene nauke, na primjer, matematike ili fizike.

Dakle, da biste naučili kako se moliti u crkvi, morate se malo potruditi, češće ići u crkvu, možda kupiti osnovne liturgijske knjige i proučavati ih u slobodno vrijeme. I tada će vam se otkriti svo bogatstvo bogoslužbenog jezika i liturgijskih tekstova, i vidjet ćete da je bogosluženje čitava škola koja vas uči ne samo crkvenoj molitvi, već i duhovnom životu.

16. ZAŠTO TREBA DA IDETE U CRKVU?

Mnogi ljudi koji povremeno posećuju hram razvijaju neku vrstu potrošačkog stava prema crkvi. Dolaze u hram, na primjer, prije dugog putovanja - da za svaki slučaj zapale svijeću, da se ništa ne dogodi na putu. Uđu na dvije-tri minute, nekoliko puta se žurno prekrsti i nakon što zapale svijeću odu. Neki, ulazeći u hram, kažu: „Hoću da platim novac da se sveštenik moli za takve i takve“, uplate novac i odu. Sveštenik se mora moliti, ali ti ljudi sami ne učestvuju u molitvi.

Ovo je pogrešan stav. Church nije Snickers mašina: ubaciš novčić i izađe komad slatkiša. Crkva je mjesto gdje morate doći živjeti i učiti. Ako imate bilo kakvih poteškoća ili je neko od vaših najmilijih bolestan, nemojte se ograničavati samo na svraćanje i paljenje svijeće. Dođite u crkvu na službu, uronite u element molitve i zajedno sa sveštenikom i zajednicom prinesite svoju molitvu za ono što vas brine.

Veoma je važno redovno ići u crkvu. Dobro je ići u crkvu svake nedjelje. Nedeljna Liturgija, kao i Liturgija velikih praznika, je vreme kada možemo, odričući se zemaljskih poslova na dva sata, uroniti u stihiju molitve. Dobro je doći u crkvu sa cijelom porodicom da se ispovjedimo i pričestimo.

Ako čovjek nauči živjeti od vaskrsenja do vaskrsenja, u ritmu crkvenih bogosluženja, u ritmu Liturgije, tada će se cijeli njegov život dramatično promijeniti. Prije svega, disciplinuje. Vjernik zna da će iduće nedjelje morati dati odgovor Bogu, a živi drugačije, ne čini mnogo grijeha koje bi mogao počiniti da nije išao u crkvu. Osim toga, sama Božanska Liturgija je prilika da se pričestite, odnosno da se sjedinite sa Bogom ne samo duhovno, već i fizički. I na kraju, Liturgija je sveobuhvatna služba, kada se cijela crkvena zajednica i svaki njen član može pomoliti za sve što brine, brine ili raduje. Tokom Liturgije, vjernik se može moliti za sebe, za svoje bližnje i za svoju budućnost, pokajati se za grijehe i zatražiti Božji blagoslov za dalje služenje. Veoma je važno da naučite da u potpunosti učestvujete u Liturgiji. Postoje i druge službe u Crkvi, na primjer, cjelonoćno bdjenje – priprema za pričest. Možete naručiti molitvu za sveca ili molitvu za zdravlje ove ili one osobe. Ali nikakve takozvane “privatne” službe, odnosno naređene od strane osobe da se moli za neke svoje specifične potrebe, ne mogu zamijeniti učešće u Božanskoj Liturgiji, jer je Liturgija centar crkvene molitve, a ona je to treba da postane centar svačijeg duhovnog života hrišćanina i svake hrišćanske porodice.

17. DIRIVANJE I SUZE

Želio bih reći nekoliko riječi o duhovnom i emocionalnom stanju koje ljudi doživljavaju u molitvi. Prisjetimo se poznate pjesme Lermontova:

U teškom trenutku života,
Ima li tuge u mom srcu:
Jedna divna molitva
Ponavljam napamet.
Postoji moć milosti
U sazvučju živih reči,
I neshvatljivo diše,
Sveta lepota u njima.
Kao što će se teret otkotrljati sa tvoje duše,
Sumnja je daleko -
I vjerujem i plačem,
I tako lako, lako...

Ovim lijepim jednostavnim riječima, veliki pjesnik je opisao šta se vrlo često dešava ljudima tokom molitve. Čovjek ponavlja riječi molitve, možda poznate iz djetinjstva, i odjednom osjeti nekakvo prosvjetljenje, olakšanje i pojavljuju se suze. Na crkvenom jeziku ovo stanje se zove nežnost. To je stanje koje se čovjeku ponekad daruje tokom molitve, kada osjeća prisutnost Božiju oštrije i jače nego inače. Ovo je duhovno stanje kada Božja milost direktno dotakne naše srce.

Prisjetimo se odlomka iz autobiografske knjige Ivana Bunjina „Život Arsenjeva“, gdje Bunjin opisuje svoju mladost i kako je još kao srednjoškolac prisustvovao bogosluženjima u župnoj crkvi Vozdviženja Gospodnjeg. Opisuje početak cjelonoćnog bdijenja, u sumraku crkve, kada je još vrlo malo ljudi: „Kako me sve to brine. Još sam dečak, tinejdžer, ali sam rođen sa osećajem svega ovoga. Toliko puta sam slušao ove uzvike i svakako sljedeće "Amin", da je sve to postalo, takoreći, dio moje duše, a sada, već unaprijed naslućujući svaku riječ službe, na sve odgovara sa čisto povezana spremnost. “Hajde, poklonimo se... Blagoslovi Gospoda, dušo moja”, čujem i oči mi se pune suzama, jer sada čvrsto znam da na zemlji nema i ne može biti ništa ljepše i više od svega ovoga. I sveta tajna teče, teče, Carske dveri se zatvaraju i otvaraju, svodovi crkve svetlije i toplije obasjaju mnogo sveća.” I dalje Bunin piše da je morao da obiđe mnoge zapadne crkve, gde su orgulje zvučale, da poseti gotičke katedrale, prelepe po svojoj arhitekturi, „ali nigde i nikada“, kaže on, „nisam plakao toliko kao u crkvi Sv. Uzvišenost u ovim mračnim i gluhim večerima.”

Ne samo veliki pjesnici i pisci odgovaraju blagotvornom utjecaju s kojim je posjeta crkvi neizbježno povezana. Svaka osoba ovo može doživjeti. Veoma je važno da naša duša bude otvorena za ta osećanja, kako bismo kada dođemo u crkvu bili spremni da prihvatimo milost Božiju u meri u kojoj će nam ona biti data. Ako nam stanje milosti nije dato i nježnost ne dođe, ne trebamo se zbog toga stidjeti. To znači da naša duša nije sazrela za nežnost. Ali trenuci takvog prosvjetljenja znak su da naša molitva nije beskorisna. Oni svjedoče da se Bog odaziva na našu molitvu i da Božja milost dotiče naše srce.

18. BORITE SE SA ČUDNIM MISLIMA

Jedna od glavnih prepreka pažljivoj molitvi je pojava stranih misli. Sveti Jovan Kronštatski, veliki podvižnik s kraja 19. - početka 20. vijeka, u svojim dnevnicima opisuje kako je za vrijeme Liturgije, u najpresudnijim i najsvetijim trenucima, kolač od jabuka ili neka vrsta ordena koji bi mu se mogao dodijeliti iznenada se pojavio pred njegovim umnim okom. I s gorčinom i žaljenjem govori o tome kako takve strane slike i misli mogu uništiti stanje molitve. Ako se to desilo svecima, onda nije iznenađujuće da se to dešava i nama. Da bismo se zaštitili od ovih misli i stranih slika, moramo naučiti, kao što su drevni oci Crkve rekli, “čuvati svoj um”.

Asketski pisci Drevne Crkve imali su detaljno učenje o tome kako strane misli postepeno prodiru u osobu. Prva faza ovog procesa naziva se "predlog", odnosno iznenadna pojava misli. Ova misao je još uvijek potpuno tuđa čovjeku, pojavila se negdje na horizontu, ali njeno prodiranje unutra počinje kada čovjek na nju usmjeri pažnju, uđe u razgovor s njom, ispita je i analizira. Zatim dolazi ono što su crkveni oci zvali „kombinacija“ – kada se čovjekov um već, takoreći, privikne, stopi se s mislima. Konačno, misao se pretvara u strast i obuhvata čitavu osobu i tada se zaboravljaju i molitva i duhovni život.

Da se to ne bi dogodilo, vrlo je važno odsjeći strane misli pri njihovom prvom pojavljivanju, ne dozvoliti im da prodru u dubinu duše, srca i uma. A da biste to naučili, morate naporno raditi na sebi. Osoba ne može a da ne doživi rasejanost tokom molitve ako ne nauči da se nosi sa stranim mislima.

Jedna od bolesti modernog čovjeka je i to što ne zna kontrolirati funkcioniranje svog mozga. Njegov mozak je autonoman, a misli dolaze i odlaze nehotice. Savremeni čovek, po pravilu, uopšte ne prati šta se dešava u njegovom umu. Ali da biste naučili pravu molitvu, morate biti u stanju pratiti svoje misli i nemilosrdno odsijecati one koje ne odgovaraju molitvenom raspoloženju. Kratke molitve pomažu u prevazilaženju rasejanosti i odsecanju stranih misli - "Gospode, pomiluj", "Bože, milostiv budi meni grešnom" i druge - koje ne zahtevaju posebnu koncentraciju na reči, ali podstiču rađanje osećanja. i pokreta srca. Uz pomoć takvih molitava možete naučiti obraćati pažnju i koncentrirati se na molitvu.

19. ISUSOVA MOLITVA

Apostol Pavle kaže: „Neprestano se molite“ (1. Sol. 5:17). Ljudi se često pitaju: kako se možemo moliti bez prestanka ako radimo, čitamo, pričamo, jedemo, spavamo itd., odnosno činimo stvari koje se čine nespojive sa molitvom? Odgovor na ovo pitanje u pravoslavnoj tradiciji je Isusova molitva. Vjernici koji prakticiraju Isusovu molitvu postižu neprestanu molitvu, odnosno neprestano stajanje pred Bogom. Kako se to dešava?

Isusova molitva zvuči ovako: "Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnog." Postoji i kraći oblik: „Gospode Isuse Hriste, pomiluj me“. Ali molitva se može svesti na dvije riječi: “Gospode, smiluj se.” Osoba koja moli Isusovu molitvu ponavlja je ne samo tokom bogosluženja ili kod kuće, već i na putu, dok jede i ide na spavanje. Čak i ako osoba razgovara s nekim ili sluša drugoga, onda, ne gubeći intenzitet percepcije, on ipak nastavlja ponavljati ovu molitvu negdje u dubini svog srca.

Smisao Isusove molitve, naravno, nije u njenom mehaničkom ponavljanju, već u tome da se uvijek osjeća živo prisustvo Krista. To prisustvo osjećamo prvenstveno zato što prilikom izgovaranja Isusove molitve izgovaramo ime Spasitelja.

Ime je simbol njegovog nosioca; u imenu je, takoreći, onaj kome pripada. Kada je mladić zaljubljen u devojku i razmišlja o njoj, stalno ponavlja njeno ime, jer ona kao da je prisutna u njegovom imenu. I pošto ljubav ispunjava njegovo celo biće, on oseća potrebu da ponavlja ovo ime iznova i iznova. Na isti način, hrišćanin koji voli Gospoda ponavlja ime Isusa Hrista jer je njegovo celo srce i biće okrenuto Hristu.

Prilikom obavljanja Isusove molitve, vrlo je važno ne pokušavati zamišljati Krista, zamišljajući Ga kao osobu u nekoj životnoj situaciji ili, na primjer, kako visi na križu. Isusovu molitvu ne treba povezivati ​​sa slikama koje se mogu pojaviti u našoj mašti, jer tada se stvarno zamjenjuje imaginarnim. Isusovu molitvu treba da prati samo unutrašnji osećaj prisustva Hrista i osećaj stajanja pred Bogom Živim. Ovdje nisu prikladne vanjske slike.

20. ŠTA JE DOBRA ISUSOVA MOLITVA?

Isusova molitva ima nekoliko posebnih svojstava. Prije svega, to je prisustvo Božjeg imena u njemu.

Veoma često se sećamo imena Božijeg kao iz navike, nepromišljeno. Kažemo: „Gospode, kako sam umoran“, „Bog s njim, neka dođe drugi put“, ne razmišljajući uopšte o snazi ​​koju ima ime Božije. U međuvremenu, već u Starom zavetu postojala je zapovest: „Ne izgovaraj uzalud imena Gospoda Boga svoga“ (Izl 20,7). A stari Jevreji su se prema Božjem imenu odnosili sa izuzetnim poštovanjem. U eri nakon oslobođenja iz vavilonskog ropstva, izgovaranje Božjeg imena bilo je općenito zabranjeno. Samo je prvosveštenik imao ovo pravo, jednom godišnje, kada je ulazio u Svetinju nad svetinjama, glavno svetilište hrama. Kada se Isusovom molitvom obraćamo Hristu, izgovaranje Hristovog imena i ispovedanje Ga kao Sina Božijeg ima veoma posebno značenje. Ovo ime treba izgovarati sa najvećim poštovanjem.

Još jedno svojstvo Isusove molitve je njena jednostavnost i pristupačnost. Za obavljanje Isusove molitve nisu vam potrebne nikakve posebne knjige niti posebno određeno mjesto ili vrijeme. To je njegova ogromna prednost u odnosu na mnoge druge molitve.

Konačno, postoji još jedno svojstvo koje razlikuje ovu molitvu - u njoj ispovijedamo svoju grešnost: "Smiluj se meni grešnom." Ova tačka je veoma važna, jer mnogi savremeni ljudi uopšte ne osećaju svoju grešnost. Čak i na ispovijedi često se može čuti: „Ne znam za šta da se kajem, živim kao i svi, ne ubijam, ne kradem“ itd. U međuvremenu, naši grijesi su ti pravilo su uzroci naših glavnih nevolja i tuga. Čovek ne primećuje svoje grehe jer je daleko od Boga, kao što u mračnoj prostoriji ne vidimo ni prašinu ni prljavštinu, ali čim otvorimo prozor, otkrivamo da je prostorija odavno potrebna čišćenje.

Duša osobe daleko od Boga je kao mračna soba. Ali što je čovek bliži Bogu, što je više svetla u njegovoj duši, to akutnije oseća sopstvenu grešnost. I to se ne dešava zbog činjenice da se on poredi sa drugim ljudima, već zbog činjenice da stoji pred Bogom. Kada kažemo: „Gospode Isuse Hriste, pomiluj me grešnog“, mi kao da se stavljamo pred lice Hrista, poredeći svoj život sa Njegovim životom. I tada se zaista osjećamo kao grešnici i možemo donijeti pokajanje iz dubine naših srca.

21. VJEŽBANJE ISUSOVE MOLITVE

Razgovarajmo o praktičnim aspektima Isusove molitve. Neki ljudi zadaju sebi zadatak da izgovore Isusovu molitvu tokom dana, recimo, sto, petsto ili hiljadu puta. Za brojanje koliko se puta molitva čita koristi se brojanica koja može imati pedeset, stotinu ili više kuglica. Izgovarajući molitvu u svom umu, osoba dodiruje svoju brojanicu. Ali ako tek počinjete podvig Isusove molitve, onda trebate obratiti pažnju prije svega na kvalitet, a ne na kvantitet. Čini mi se da trebate početi tako što ćete vrlo polako izgovarati riječi Isusove molitve naglas, vodeći računa da vaše srce učestvuje u molitvi. Kažete: „Gospode... Isuse... Hriste...“, a tvoje srce treba, kao kamerton, da odgovori na svaku reč. I ne pokušavajte odmah pročitati Isusovu molitvu mnogo puta. Čak i ako izgovorite samo deset puta, ali ako vaše srce odgovori na riječi molitve, to će biti dovoljno.

Osoba ima dva duhovna centra - um i srce. Intelektualna aktivnost, mašta, misli povezani su sa umom, a emocije, osjećaji i iskustva povezani su sa srcem. Kada se izgovara Isusova molitva, centar treba da bude srce. Zato, kada se molite, nemojte pokušavati da zamislite nešto u svom umu, na primjer, Isusa Krista, već pokušajte zadržati pažnju u svom srcu.

Drevni crkveni asketski pisci razvili su tehniku ​​„dovođenja uma u srce“, u kojoj se Isusova molitva kombinovala sa disanjem, a pri udisanju se govorilo: „Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji“, a uz izdisaj „ Smiluj se meni grešnom.” Činilo se da se pažnja osobe prirodno prebacuje sa glave na srce. Ne mislim da bi svi trebali prakticirati Isusovu molitvu upravo na ovaj način, dovoljno je izgovarati riječi molitve s velikom pažnjom i poštovanjem.

Započnite svoje jutro Isusovom molitvom. Ako imate slobodnu minutu tokom dana, pročitajte molitvu još nekoliko puta; uveče, pre spavanja, ponavljajte dok ne zaspite. Ako se uz Isusovu molitvu naučite buditi i zaspati, to će vam dati veliku duhovnu podršku. Postepeno, kako vaše srce bude sve više i više odgovaralo na riječi ove molitve, možete doći do toga da će ona postati neprestana, a glavni sadržaj molitve neće biti izgovaranje riječi, već stalno osjećanje prisutnost Boga u srcu. A ako ste počeli izgovaranjem molitve naglas, onda ćete postepeno doći do toga da će se ona izgovarati samo srcem, bez učešća jezika ili usana. Vidjet ćete kako će molitva preobraziti cijelu vašu ljudsku prirodu, cijeli vaš život. Ovo je posebna snaga Isusove molitve.

22. KNJIGE O ISUSOVOJ MOLITVI. KAKO SE ISPRAVNO MOLITI?

„Šta god da radiš, šta god da radiš u svako doba – danju i noću, izgovaraj svojim usnama ove Božanske glagole: „Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnog.” Nije teško: i na putovanju, na putu i na poslu - bilo da cijepate drva ili nosite vodu, ili kopate zemlju, ili kuhate hranu. Uostalom, u svemu tome jedno tijelo radi, a um ostaje besposlen, pa mu dajte aktivnost koja je svojstvena i priliči njegovoj nematerijalnoj prirodi – da izgovara ime Božje.” Ovo je odlomak iz knjige „Na Kavkaskim planinama“, koja je prvi put objavljena početkom 20. veka i posvećena je Isusovoj molitvi.

Posebno želim da naglasim da ovu molitvu treba naučiti, po mogućnosti uz pomoć duhovnog vođe. U pravoslavnoj crkvi postoje učitelji molitve - među monasima, pastirima, pa čak i mirjanima: to su ljudi koji su i sami kroz iskustvo naučili moć molitve. Ali ako ne pronađete takvog mentora - a mnogi se žale da je sada teško pronaći mentora u molitvi - možete se obratiti knjigama kao što su "Na Kavkaskim planinama" ili "Iskrene priče lutalice njegovom duhovnom ocu. ” Posljednja, objavljena u 19. vijeku i mnogo puta preštampana, govori o čovjeku koji je odlučio da uči neprestanu molitvu. Bio je lutalica, hodao je od grada do grada sa torbom na ramenima i štapom i naučio se moliti. Ponavljao je Isusovu molitvu nekoliko hiljada puta dnevno.

Tu je i klasična petotomna zbirka dela Svetih Otaca od 4. do 14. veka – „Filokalija“. Ovo je bogata riznica duhovnog iskustva, sadrži mnoga uputstva o Isusovoj molitvi i trezvenosti – pažnji uma. Svako ko želi da nauči da se moli stvarno treba da bude upoznat sa ovim knjigama.

Naveo sam odlomak iz knjige „Na Kavkaskim planinama“ i zato što sam pre mnogo godina, kao tinejdžer, imao priliku da putujem u Gruziju, na planine Kavkaza, nedaleko od Suhumija. Tamo sam sreo pustinjake. Tamo su živjeli čak iu sovjetskim vremenima, daleko od vreve svijeta, u pećinama, klisurama i ponorima, i niko nije znao za njihovo postojanje. Živjeli su od molitve i prenosili s generacije na generaciju blago molitvenog iskustva. To su bili ljudi kao iz nekog drugog svijeta, koji su dostigli velike duhovne visine i duboki unutrašnji mir. I sve to zahvaljujući Isusovoj molitvi.

Neka nam Bog da da kroz iskusne mentore i kroz knjige Svetih Otaca naučimo ovo blago - neprestanu izvođenje Isusove molitve.

23. “OČE NAŠ KOJI JE NA NEBU”

Molitva Očenaš ima poseban značaj jer nam ju je dao sam Isus Hristos. Počinje riječima: "Oče naš, koji jesi na nebesima", ili na ruskom: "Oče naš, koji si na nebesima." Ova molitva je sveobuhvatne prirode: čini se da koncentriše sve što je čovjeku potrebno za zemaljski život, i za spas duše. Gospod nam je to dao da znamo za šta da se molimo, šta da molimo od Boga.

Prve riječi ove molitve: „Oče naš koji jesi na nebesima“ otkrivaju nam da Bog nije neko daleko apstraktno biće, ne neko apstraktno dobro načelo, već naš Otac. Danas mnogi ljudi na pitanje da li veruju u Boga odgovaraju potvrdno, ali ako ih pitate kako zamišljaju Boga, šta misle o Njemu, odgovaraju otprilike ovako: „Pa Bog je dobar, to je nešto svetlo. , To je neka vrsta pozitivne energije.” Odnosno, Bog se tretira kao neka vrsta apstrakcije, kao nešto bezlično.

Kada započnemo molitvu riječima „Oče naš“, odmah se okrećemo osobnom, živom Bogu, Bogu kao Ocu – Ocu o kome je Krist govorio u prispodobi o izgubljenom sinu. Mnogi ljudi pamte zaplet ove parabole iz Jevanđelja po Luki. Sin je odlučio da napusti oca ne čekajući njegovu smrt. Dobio je nasledstvo koje mu pripada, otišao je u daleku zemlju, tamo prokockao ovo nasledstvo, a kada je već došao do poslednje granice siromaštva i iscrpljenosti, odlučio je da se vrati ocu. Rekao je sebi: „Otići ću kod oca i reći ću mu: Oče! Sagriješih protiv neba i pred tobom i nisam više dostojan zvati se tvojim sinom, nego me primi kao jednog od najamnika svojih” (Luka 15,18-19). A kad je još bio daleko, otac mu je istrčao u susret i bacio mu se na vrat. Sin nije stigao ni da izgovori pripremljene riječi, jer mu je otac odmah poklonio prsten, znak sinovskog dostojanstva, obukao ga u nekadašnju odjeću, odnosno potpuno mu je vratio dostojanstvo sina. Upravo tako se Bog odnosi prema nama. Mi nismo plaćenici, već sinovi Božiji, i Gospod nas tretira kao svoju decu. Stoga bi naš odnos prema Bogu trebao biti karakteriziran odanošću i plemenitom sinovskom ljubavlju.

Kada kažemo: „Oče naš“, to znači da se ne molimo izolovano, kao pojedinci, od kojih svako ima svog Oca, već kao članovi jedne ljudske porodice, jedne Crkve, jedinstvenog Tijela Hristovog. Drugim riječima, nazivajući Boga Ocem, time podrazumijevamo da su svi drugi ljudi naša braća. Štaviše, kada nas Hristos uči da se u molitvi obraćamo Bogu „Oče naš“, On sebe stavlja, takoreći, u istu ravan sa nama. Monah Simeon Novi Bogoslov je rekao da po veri u Hrista postajemo braća Hristova, jer sa Njim imamo zajedničkog Oca – Oca našeg Nebeskog.

Što se tiče riječi “Ko jesi na nebu”, one ne upućuju na fizičko nebo, već na činjenicu da Bog živi u potpuno drugačijoj dimenziji od nas, da je za nas apsolutno transcendentan. Ali kroz molitvu, kroz Crkvu, imamo priliku da se pridružimo ovom nebu, odnosno drugom svijetu.

24. “SVETO SVETO IME”

Šta znače riječi “Neka se sveti ime Tvoje”? Ime Božje je sveto samo po sebi; ono u sebi nosi naboj svetosti, duhovne moći i prisutnosti Boga. Zašto je potrebno moliti se upravo ovim riječima? Zar neće Božje ime ostati sveto čak i ako ne kažemo „sveti se ime tvoje“?

Kad kažemo: „Neka se sveti ime Tvoje“, prije svega mislimo na to da se ime Božje mora posvetiti, odnosno objaviti kao sveto kroz nas, kršćane, kroz naš duhovni život. Apostol Pavle je, obraćajući se nedostojnim hrišćanima svog vremena, rekao: „Zbog vas se ime Božje huli među neznabošcima“ (Rim. 2,24). Ovo su veoma važne reči. Oni govore o našoj nedosljednosti sa duhovnom i moralnom normom koja je sadržana u Evanđelju i po kojoj smo mi, kršćani, dužni živjeti. I ovaj raskorak je, možda, jedna od glavnih tragedija i za nas kao kršćane i za cijelu kršćansku Crkvu.

Crkva ima svetost jer je izgrađena na imenu Božjem, koje je samo po sebi sveto. Članovi Crkve su daleko od ispunjavanja standarda koje Crkva postavlja. Često čujemo prijekore, i to sasvim poštene, na račun kršćana: „Kako dokazati postojanje Boga ako ni sami ne živite bolje, a ponekad i gore od pagana i ateista? Kako se vjera u Boga može spojiti s nedostojnim postupcima?” Dakle, svako od nas se svakodnevno mora pitati: „Da li ja, kao hrišćanin, živim u skladu sa jevanđeoskim idealom? Je li ime Božje posvećeno kroz mene ili huli? Jesam li primjer pravog kršćanstva koje se sastoji od ljubavi, poniznosti, krotosti i milosrđa, ili sam primjer suprotne ovim vrlinama?“

Često se ljudi obraćaju svešteniku sa pitanjem: „Šta da uradim da svog sina (ćerku, muža, majku, oca) dovedem u crkvu? Govorim im o Bogu, ali oni ne žele ni da slušaju.” Problem je što to nije dovoljno govoriti o Bogu. Kada osoba, postavši vjernik, pokušava da druge, a posebno svoje bližnje, obrati u svoju vjeru, uz pomoć riječi, nagovaranja, a ponekad i prisile, insistirajući da se mole ili idu u crkvu, to često daje suprotno rezultat - njegovi voljeni razvijaju odbacivanje svega crkvenog i duhovnog. Ljude ćemo moći približiti Crkvi tek kada i sami postanemo pravi kršćani, kada oni, gledajući nas, kažu: „Da, sada razumijem šta kršćanska vjera može učiniti čovjeku, kako ga može preobraziti, promijeni ga; Počinjem vjerovati u Boga jer vidim po čemu se kršćani razlikuju od nekršćana.”

25. “DOĐI CARSTVO TVOJE”

Šta znače ove riječi? Na kraju krajeva, Carstvo Božije će neizbežno doći, doći će kraj sveta, a čovečanstvo će se preseliti u drugu dimenziju. Očigledno je da se ne molimo za smak svijeta, već za dolazak Carstva Božijeg nama, odnosno tako da to postane stvarnost našživota, tako da je naš trenutni – svakodnevni, sivi, a ponekad i mračni, tragični – ovozemaljski život prožet prisustvom Carstva Božijeg.

Šta je Carstvo Božije? Da biste odgovorili na ovo pitanje, morate se obratiti Evanđelju i zapamtiti da je propovijed Isusa Krista započela riječima: “Pokajte se, jer se približilo Carstvo nebesko” (Matej 4:17). Tada je Hrist u više navrata govorio ljudima o svom Kraljevstvu; Nije se bunio kada je nazvan Kraljem - na primer, kada je ušao u Jerusalim i bio je pozdravljen kao Kralj Jevreja. Čak i stojeći na suđenju, ismejan, oklevetan, oklevetan, na Pilatovo pitanje, očigledno sa ironijom: „Jesi li ti kralj judejski?“, Gospod je odgovorio: „Moje kraljevstvo nije od ovoga sveta“ (Jovan 18: 33-36) . Ove Spasiteljeve riječi sadrže odgovor na pitanje šta je Carstvo Božije. I kada se obraćamo Bogu „Dođi Carstvo Tvoje“, tražimo da ovo nezemaljsko, duhovno, Hristovo Carstvo postane stvarnost naših života, da se u našim životima pojavi ona duhovna dimenzija o kojoj se mnogo priča, ali koja je tako malo poznato iz iskustva.

Kada je Gospod Isus Hristos govorio učenicima šta Ga čeka u Jerusalimu – muke, stradanja i kumstvo – majka njih dvoje reče Mu: „Reci da ova dva sina moja sjede s tobom, jedan s tvoje desne strane, a drugi s tvoje lijeve strane, tvoje kraljevstvo” (Matej 20:21). Govorio je o tome kako je morao da pati i umre, a ona je zamišljala Čoveka na kraljevskom tronu i želela da njeni sinovi budu pored Njega. Ali, kao što se sjećamo, Kraljevstvo Božje je prvo otkriveno na križu - Krist je bio razapet, krvario, a iznad Njega je visio znak: "Kralj Židovski". I tek tada je otkriveno Carstvo Božije u slavnom i spasonosnom Vaskrsenju Hristovom. To je Kraljevstvo koje nam je obećano – Kraljevstvo koje se daje kroz veliki trud i tugu. Put u Carstvo Božije leži preko Getsemanije i Golgote - kroz ona iskušenja, iskušenja, tuge i patnje koje zadese svakoga od nas. Moramo to zapamtiti kada u molitvi kažemo: „Dođi kraljevstvo tvoje.

26. “DA BUDE VOLJA TVOJA KAO NA NEBU I NA ZEMLJI”

Izgovaramo ove riječi sa takvom lakoćom! I vrlo rijetko shvaćamo da se naša volja možda ne poklapa sa voljom Božjom. Uostalom, ponekad nam Bog šalje patnju, ali mi ne možemo da je prihvatimo kao da je poslana od Boga, gunđamo, ogorčeni smo. Koliko često ljudi kada dođu kod sveštenika kažu: „Ne mogu da se složim sa tim i onim, razumem da je to volja Božija, ali ne mogu da se pomirim.“ Šta možete reći takvoj osobi? Nemojte mu reći da, očigledno, u Očenašu treba zamijeniti riječi „Budi volja Tvoja“ sa „Neka bude volja moja“!

Svako od nas treba da se bori da osigura da se naša volja poklopi sa dobrom voljom Božjom. Mi kažemo: “Budi volja Tvoja kako je na nebu i na zemlji.” Odnosno, volja Božja, koja se već ostvaruje na nebu, u duhovnom svijetu, mora se ostvariti ovdje na zemlji, a prije svega u našim životima. I moramo biti spremni da u svemu slijedimo Božji glas. Moramo naći snagu da se odreknemo sopstvene volje zarad ispunjenja volje Božje. Često, kada se molimo, tražimo od Boga nešto, ali to ne dobijamo. I tada nam se čini da molitva nije uslišena. Morate pronaći snagu da prihvatite ovo „odbijanje“ od Boga kao Njegovu volju.

Sjetimo se Krista, koji se uoči smrti pomolio svome Ocu i rekao: “Oče moj, ako je moguće, neka me mimoiđe ova čaša.” Ali ova čaša nije mimoišla od Njega, što znači da je odgovor na molitvu bio drugačiji: čašu patnje, tuge i smrti Isus Krist je morao popiti. Znajući to, rekao je Ocu: “Ali ne kako ja hoću, nego kako ti hoćeš” (Matej 26:39-42).

Takav bi trebao biti naš odnos prema Božjoj volji. Ako osjetimo da nam se približava neka tuga, da moramo popiti čašu za koju možda nemamo dovoljno snage, možemo reći: „Gospode, ako je moguće, neka me ova čaša tuge mimoiđe, nosi kroz to.” prođi pored mene”. Ali, poput Hrista, moramo završiti molitvu rečima: „Neka bude volja moja, nego Tvoja.

Morate vjerovati Bogu. Često djeca traže od roditelja nešto, ali oni to ne daju jer smatraju da je štetno. Proći će godine i čovjek će shvatiti koliko su roditelji bili u pravu. Ovo se dešava i nama. Prođe neko vrijeme i odjednom shvatimo koliko se ispostavilo korisnije ono što nam je Gospod poslao od onoga što bismo željeli da dobijemo svojom voljom.

27. “DAJ NAŠ HLEB NAŠ NASUŠNI OVAJ DAN”

Možemo se obratiti Bogu sa raznim zahtjevima. Možemo od Njega tražiti ne samo nešto uzvišeno i duhovno, već i ono što nam je potrebno na materijalnom nivou. “Hleb nasušni” je ono od čega živimo, naša svakodnevna hrana. Štaviše, u molitvi kažemo: „Hljeb naš nasušni daj nam danas”, to je danas. Drugim riječima, ne tražimo od Boga da nam obezbijedi sve što nam je potrebno za sve naredne dane našeg života. Tražimo od Njega svakodnevnu hranu, znajući da ako nas nahrani danas, nahranit će nas i sutra. Izgovarajući ove riječi, izražavamo svoje povjerenje u Boga: povjeravamo mu svoje živote danas, kao što ćemo vjerovati i sutra.

Riječi "hljeb nasušni" označavaju ono što je potrebno za život, a ne nekakav višak. Osoba može krenuti putem stjecanja i, imajući potrebne stvari - krov nad glavom, komad kruha, minimalna materijalna dobra - početi gomilati i živjeti u luksuzu. Ovaj put vodi u ćorsokak, jer što više čovjek akumulira, što više novca ima, to više osjeća prazninu života, osjećajući da postoje neke druge potrebe koje se ne mogu zadovoljiti materijalnim dobrima. Dakle, „hleb nasušni“ je ono što je potrebno. To nisu limuzine, nisu luksuzne palate, nisu milionske sume novca, ali to je nešto bez čega ne možemo ni mi, ni naša djeca, ni naši rođaci.

Neki shvaćaju riječi “hljeb svagdašnji” u uzvišenijem smislu – kao “supra-esencijalni kruh” ili “super-esencijalni”. Posebno su grčki oci Crkve pisali da je „suštinski hleb“ hleb koji silazi s neba, drugim rečima, to je sam Hrist, koga hrišćani primaju u sakramentu Svete pričesti. Ovo shvatanje je takođe opravdano, jer čoveku je, pored materijalnog hleba, potreban i duhovni hleb.

Svako stavlja svoje značenje u pojam „hleba svagdašnjeg“. Za vrijeme rata jedan dječak je, moleći se, rekao ovo: “Daj nam danas naš sušeni kruh”, jer su glavna hrana bili krekeri. Ono što je dječaku i njegovoj porodici bilo potrebno da prežive je sušeni kruh. Ovo može izgledati smiješno ili tužno, ali pokazuje da svaka osoba - i stara i mlada - traži od Boga upravo ono što mu je najpotrebnije, bez čega ne može živjeti ni jedan dan.

Ti i ja smo toliko daleko od Boga u našim nevoljama i brigama da se njegovog postojanja sećamo samo kada nam je loše i teško. Ovo nije pravi pristup. A ovo je veoma važan dio našeg života.

U današnjem razgovoru govorit ću o molitvi. Kada pročitate informacije koje sam dao u nastavku, jasno ćete shvatiti da je ovo jednako važno kao pranje zuba i jutarnji ili večernji Bodyflex (vježbe). Molitva treba da bude u vašem životu svaki dan. To je ista vrsta hrane koju stavljate u usta da bi vaše tijelo funkcioniralo. Samo, ovo je suptilnija supstanca, to je hrana za dušu. Nemoguće je imati spoljašnju lepotu, a ne imati unutrašnju lepotu. Na kraju krajeva, težimo li savršenstvu? Nije li?
Molitva je moćno oružje protiv bilo kakvog energetskog smetnja. Prvo, pogledajmo samu prirodu molitve. Šta je to i kako funkcionira? I hajde da zapišemo ono najpotrebnije i najosnovnije. To jest, imamo neku vrstu studija TEORIJE.

dakle, MOLITVA. Šta je to i kako funkcionira?

2003. godine, istinski revolucionarno otkriće izvijestio je šef laboratorije za neuro- i psihofiziologiju Instituta za psihoneurološka istraživanja u Sankt Peterburgu. V.M. Bekhterev, doktor bioloških nauka, kandidat medicinskih nauka, Valerij Borisovič Slezin. Riječ je o otkriću četvrtog stanja svijesti, koje nastaje pod uticajem molitve. Do sada je nauka poznavala tri - budnost, brz san i spor san.
Prirodno je vjerovati da je ljekoviti učinak molitve, davno i više puta zabilježen, povezan s privremenim povlačenjem od zemaljskih briga, prepoznavanjem njihove beznačajnosti u poređenju sa nečim vječnim i nepokolebljivim, s čime se čovjek uči komunicirati tokom molitve. Na primjer, molitvom oboljeli od raka gubi strah od smrti, pobjeđuje malodušnost, a to dovodi do potpuno objektivnog povećanja imuniteta, povećava se otpornost na bolesti, produžava život, a moguće je samoizlječenje.


Međutim, nije efikasna svaka molitva, već samo ona koja se od Boga čuje, tj. onaj koji nas privremeno udaljava od ovozemaljskog života, što se izražava u isključivanju brzih kortikalnih ritmova biostruja. Ovaj fenomen nestanka ili smanjenja brzih ritmova omogućava nam da procijenimo dubinu molitvenog uranjanja i da pomognemo svećeniku u radu s psihički i fizički bolesnicima.

Takvo partnerstvo medicine i crkve postoji od pamtivijeka; zapravo, sama medicina je proizašla iz religije. Danas ima mnogo svećenika ljekara, a u prošlosti ih je bilo i više. Dakle, mi u principu ne stvaramo ništa novo, već pokušavamo da nastavimo ono što je uvijek bilo i što će uvijek biti. Na kraju želim da kažem da bolesnik dolazi u crkvu u ime spasenja svoje duše.


Prepuštajući se molitvi, vjernik se udaljava od društvenog nivoa svijesti i prelazi na duhovni, čime se ličnost harmonizuje, približava Bogu i čini je humanijom, a posljedica tog sklada može biti fizičko zdravlje, kako je gore opisano.

Svaki psihički bolesnik ili njegovi srodnici mogu se obratiti svećeniku za duhovnu pomoć i on će savjetovati šta da radi. Štaviše, boravak sveštenstva u psihijatrijskim bolnicama nije neuobičajen. Na osnovu postojećeg iskustva, stanje pacijenata se poboljšalo čitanjem Psalma 67.

Predsjednik Tokijskog instituta za opšte probleme, dr Imato Masaru, piše u svojim knjigama...

Molitve, koje vjernici koriste dugo vremena, imaju moćnu hado energiju. Ne sumnjam da molitva, u kombinaciji sa iskrenom vjerom, jača čovjekovu snagu.
Jednom sam bio svjedok kako je molitva duboko religioznog čovjeka promijenila svojstva ogromne količine vode. Saznao sam da sveštenik hrama ezoteričnih budističkih učenja Shingon, čije je ime Houki Kato, često čita molitve i mantre na brani Fuji-wara u prefekturi Gunma. Video sam fotografije rezervoara snimljene prije i poslije njegove molitve. Voda na njima bila je značajno različite boje.
Prije molitve, voda u rezervoaru je bila mutna. U njenim uzorcima, kada su zamrznuti, uočene su formacije koje su ličile na izraz lica osobe koja pati i agonizira.

A u vodi uzetoj za istraživanje nakon molitve, kada se zamrzne, izrastao je prekrasan kristal sa svjetlucavim oreolom u sredini.

Bilo bi nepotrebno objašnjavati šta ovdje rade molitve. Ali vjerovatno je potrebno ukratko objasniti šta oni uopće „rade“. Molitve, suprotno raširenom vjerovanju, uglavnom imaju ulogu ne toliko utjehe za ljudski rod i ne toliko ulogu prosjačenja pred Bogom, koliko ulogu duhovnog i higijenskog sredstva našeg svakodnevnog života. Dobra molitva, pa čak i ona pravilno izgovorena, može biti stotine puta korisnija i efikasnija od parne kupelji, tuša ili masaže. Ovo se jednostavno objašnjava.

Molitva utiče na riječ – na osnovni uzrok. Moć svega postojećeg i usmerena je direktno na suštinu čoveka. Efekat je trenutan, ali su posledice stabilne i dugoročne. Ali čitanje molitvi zahtijeva vještinu, poznavanje nekih osnovnih pravila i zahtjeva. Na primjer, mnoge molitve se moraju čitati naglas i uvijek vrlo glasno, izražajno, tako da vaš glas zvuči sigurno i čvrsto. Prvo morate sebi stvoriti odgovarajuće raspoloženje za stajanje pred Višom Silom – Bogom. Neke molitve (uglavnom one improvizovane) nikada ne treba izgovoriti pred nekim drugim. Izgovaraju se tiho i iskreno.

Molitva za početak dana.
Gospode, daj mi da mirno dočekam sve što će mi dati ovaj dan. Gospode, daj da se potpuno predam Tvojoj Svetoj volji. Gospode, u svakom času ovog dana, pouči me i podrži me u svemu. Gospode, otkrij mi svoju volju za mene i one oko mene. Gospode, koju god vijest da primim u toku dana, dopusti mi da je prihvatim mirne duše i čvrstog uvjerenja da je sve Tvoja Sveta volja. Gospode, Veliki, Milostivi, vodi moje misli i osjećanja u svim mojim djelima i riječima; u svim nepredviđenim okolnostima, ne daj mi da zaboravim da si sve poslao od Tebe. Gospode, daj da postupam mudro sa svakim svojim komšijom, a da nikoga ne uznemirim i ne osramotim. Gospode, daj mi snage da izdržim umor ovog dana i sve događaje tokom njega. Upravljaj mojom voljom i nauči me da se molim i ljubim svakoga nepretvorno. Amen.
Nedavno počinjem svaki dan ovom molitvom, a isto želim i vama.

Molitva anđelu čuvaru.
Anđele Božiji, moj sveti čuvaru,
za moje posmatranje od Boga s neba,
usrdno ti se molim:
prosvijetli me danas,
i spasi od svakog zla,
uputi u dobra djela
i uputi vas na put spasenja.
Amen.
Ovo je takođe molitva koja se čita ujutro. Ona je vrsta amajlije. Veoma jak i efikasan. Licno testiran na sebi.

Molitva za djecu.
Suvereni Gospodaru Svemogući,
budi milostiv prema mojoj djeci,
vodi ih ka vjeri i spasenju,
čuvaj ih pod svojim krovom,
pokrij ih od svake zle požude,
otjeraj od njih svakog neprijatelja i protivnika,
otvori im uši i oči srca,
podari nežnost i poniznost njihovim srcima.
Amen.
Ova molitva je jedini način na koji mogu pomoći svom djetetu. Ima 23 godine i dvije godine živi odvojeno.

Molitva za zdravlje.
O moj Gospode, moj Stvoritelju, tražim Tvoju pomoć, daj iscjeljenje sluzi Božijoj (Božjoj sluzi) (ime), operi njenu (njegovu) krv svojim zrakama. Samo uz Tvoju pomoć doći će do ozdravljenja njoj (njemu). Dodirni je (ga) čudesnom snagom, blagoslovi sve njene (mu) puteve spasenja, oporavka, ozdravljenja. Ti ćeš joj (njegovom) tijelu dati zdravlje, njenoj (njegovoj) duši - blagoslovljenu lakoću, njeno (njegovo) srce - božanski melem. Bol će se povući, a snaga će se vratiti, i njene (njegove) fizičke i psihičke rane će zacijeliti, a Tvoja pomoć će doći. Tvoje zrake sa Neba će doprijeti do nje (njega), pružiti joj (mu) zaštitu, blagosloviti je (ga) za ozdravljenje od njenih (njega) bolesti, ojačati njenu (mu) vjeru. Neka Gospod čuje ovu molitvu. Slava i hvala sili Gospodnjoj. Amen.

Molitva za bolesne.
Gospodaru svemogući, kralju sveti, kazni i ne ubijaj, osnaži one koji padaju i podigni one koji su oboreni, ispravi tjelesne nevolje ljudi, molimo Te, Bože naš, posjeti slabog slugu svojega (ime) svojom milošću, oprosti mu svaki grijeh, dobrovoljan ili nevoljan. Hej, Gospode, spusti s neba moć iscjeljenja Tvoju, dotakni se tijela, ugasi oganj, ukroti strast i sve nemoći koje vrebaju, budi liječnik sluzi Svome (ime), podigni ga iz bolesničke postelje i iz postelje gorčine, cjelovitog i svesavršenog, daj ga Crkvi Svojoj, ugađajući i vršeći volju Tvoju. Jer Tvoj je jež milosrđa i spasenja za nas, Bože naš, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Molitva Isusu Kristu za izbavljenje od štete.
Molitva se čita na vodi ili prilikom lijevanja: „Gospode Isuse Hriste! Sine Božiji! Zaštiti nas svetim anđelima Svojim i molitvama Prečiste Gospe naše Bogorodice i Presvete Bogorodice, silom časnih i životopisnih. -Krsta davanja, svetog Arhangela Božijeg Mihaila i drugih nebeskih sila, svetog proroka i preteče Krstitelja Gospodnjeg Jovana Bogoslova, sveštenomučenika Kiprijana i mučenice Justine, Svetog Nikole, Arhiepiskopa Mira Likijskih Čudotvorca, Sv. Nikita Novgorodski, Sveti Sergije i Nikon, Igumani Radonješki, Sveti Serafim Sarovski Čudotvorac, sveti mučenici Vera, Nada, Ljubav i majka njihova Sofija, sveti i pravedni kume Joakim i Ana, i svi vaši sveti, pomozite nam , nedostojan, sluga Božiji (ime). Izbavi ga od svake klevete neprijatelja, od svakog zla, vradžbina, vradžbina i zlih ljudi, da mu ne bi mogli nauditi. Gospode, sa svetlošću Tvojom sjaj, sačuvaj ga za jutro, za dan, za veče, za nadolazeći san, i snagom blagodati Tvoje odvrati i ukloni svu zlu zlobu, djelujući na poticaj đavola. Ko je mislio i činio, vrati svoje zlo u podzemni svijet, jer je tvoje Carstvo i Sila i Slava Oca i Sina i Svetoga Duha! Amen."

Molitva anđelu čuvaru od štete, zlih duhova, vještičarenja.
U svojoj molitvi obraćam se tebi, svetom anđelu Hristovom koji mi donosi dobro. Ti si također ishitreni sluga Svemogućeg Stvoritelja, koji vlada nad svim živim bićima i svim nemrtvim stvorenjima. Stoga, voljom Svemogućeg, izbavi me, nejaku i nemoćnu, od raznih nesreća u obliku nečiste zvijeri i drugih nemrtvih. I neka mi ni kolačić, ni goblin, ni uzgajivač drveta, ni ostali ne uništavaju moju dušu ili dodiruju moje tijelo. Molim te, Sveti Anđele, za zaštitu od zlih duhova i svih njegovih slugu. Sačuvaj i sačuvaj po volji Gospoda Boga. Amen.
Ova molitva se može čitati ujutru i uveče.

Molitva za strah i neuspjeh.
Stavite vodu u čašu na prozor tokom dana, upalite svijeću i recite:
Molim Gospoda za snagu da zasiti vodu Njegovom Svetlošću, koja nosi veliku moć, moć straha, raspršujući i donoseći ljudima velike blagoslove za sreću i sreću u svakom dobrom poduhvatu koji ne šteti drugim ljudima, jer ja to činim ne želim zlo u svojim djelima, već dobro, i ne sa strahom želim živjeti, već sa radošću velike dobre Sile, koju tražim da dotakne vodu za moj duhovni razvoj i za put života, blagoslova i moj put mi neće donijeti strašne i rizične stvari, i neće biti neugodnih i nepotrebnih događaja, jer ja vjerujem Gospodu svoj život. Amen.

Popijte gutljaj vode prije neugodnog putovanja ili događaja, ostatak vode iskoristite za pranje i brisanje prije spavanja ili na dužem putovanju.

Psalam 90 "Živna pomoć"
Živ u pomoći Svevišnjega, u zaklonu Nebeskog Boga. Kaže Gospod: Ti si moj Zaštitnik i moje Utočište, moj Bog, i ja se uzdam u Njega. Jer će te izbaviti iz zamke zamke, i od buntovnih riječi, pokriti će te svojim trepavicama, i uzdajući se pod svoje okrilje, njegova istina će te okružiti oružjem. Nećete se uplašiti od straha od noći, od strele koja leti danju, od stvari koja prolazi kroz tamu, od ivera i od demona podnevnog. Hiljade će pasti iz vaše zemlje, i tama će pasti s vaše desne strane, ali vam se neće približiti, inače ćete vidjeti svoje oči, i vidjet ćete nagradu grešnicima. Jer Ti si, Gospode, moja nada, i učinio si Svevišnjeg svojim utočištem. Zlo ti neće doći, i rana se neće približiti tvom tijelu, kao što ti je Njegov anđeo zapovjedio da te čuvaš na svim tvojim putevima. Uzet će te u naručje i jednom udariti tvojom nogom o kamen, napasti aspida i bosiliska i ukrstiti lava i zmiju. Jer sam se uzdao u Mene, i izbaviću, i pokriti ću, i zato što sam znao svoje ime. Pozvat će me, i ja ću ga čuti: s njim sam u tuzi, odnijeću ga i proslavit ću ga, ispunit ću ga dugim danima, i pokazaću mu svoje spasenje. O Bože tvoga krsta, spasi me od svakoga zla. Iscijeli me, Gospode, silom svoga časnoga i životvornog krsta, i spasi me od svakoga zla.
Pročitaj tri puta.
„Živna pomagala“ se koriste u tradiciji narodnih iscjelitelja i kao sredstvo amajlije (ovaj tekst u pisanom obliku, napisan olovkom, obično se preporučuje da imate sa sobom ili čitate u teškim životnim situacijama), a ponekad i čitanjem pacijenta, pokušavaju otjerati bolest.

Molitva Gospodnja - Oče naš.
Oče naš, koji si na nebesima, da se sveti ime tvoje, da dođe kraljevstvo tvoje, da bude volja tvoja, kao što je na nebu i na zemlji. Hljeb naš nasušni daj nam danas i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim, i ne uvedi nas u iskušenje, nego izbavi nas od zloga. Jer tvoje je kraljevstvo, i sila, i slava oca i sina i svetoga duha. sada i uvek i u vekove vekova. Amen.
Pročitaj tri puta.
Ova molitva se zove Gospodnja molitva jer ju je sam Gospod Isus Hristos dao svojim učenicima kada su Ga zamolili da ih nauči kako da se mole. Stoga je ova molitva najvažnija molitva za sve.
“Oče naš” se obično čita ujutro, u zoru, kada žele brzo da se otarase neke bolesti ili ako je pred njima neka važna stvar. Preporučujem čitanje molitvi svaki dan, kao što je to bio slučaj vekovima ranije u svim porodicama.
Čitajte bez obzira na vjerska uvjerenja, ona na kraju vraćaju narušeni sklad u prirodi i čovjeku. Oni poboljšavaju stanje na energetskom nivou, odnosno ono što se u naučnoj literaturi naziva biopolje.

Majka boga.
Bogorodice, Djevo, raduj se, blažena Marijo, Gospod je s tobom. Blagoslovena si ti među ženama, i blagosloven je plod iz utrobe tvoje, jer si rodila Spasitelja duša naših. Amen.

Simbol vjere.
Vjerujem u jednog Boga, Oca, Svemogućeg,
Stvoritelj neba i zemlje, svima vidljiv i nevidljiv.
I u jednog Gospoda Isusa Hrista, Sina Božijeg,
Jedinorodni, koji je rođen od Oca pre svih vekova,
Svetlost od svetlosti, Božija istina od Božije istine,
Rođen, nestvoren, supstantan sa Ocem,
Sve zavisi od njih.
Radi nas čovjek i radi nas spasenja je sišao s neba
I ovaplotio se od Duha Svetoga i Djevice Marije i postao čovek.
Raspet za nas pod Pontije Pilatom,
I patili i sahranjeni.
I on je uskrsnuo trećeg dana prema Svetom pismu.
I uzašao na nebo, i sjedi zdesna Ocu.
I opet će o budućnosti sa slavom suditi živi i mrtvi,
Njegovom Kraljevstvu neće biti kraja.
I u Duha Svetoga, Gospoda, Životvornog,
Koji od Oca ishodi, koji je sa Ocem i Sinom
Obožavajmo i slavimo riječi proroka.
U jednu Svetu, Katoličku i Apostolsku Crkvu.
Ispovijedam jedno krštenje za oproštenje grijeha.
Nadam se vaskrsenju mrtvih i životu sledećeg veka.
Amen.
Pročitaj tri puta.
Čitaj tri puta preko vode, kupi bebu koja će se krstiti.
Dobro je ako ga čitate svako jutro.

Simbol vjere.
Gospode Bože moj, udostoj me da budem oruđe Tvoga mira,
Da donesem ljubav tamo gde je mrznja,
Pa da oprostim - gde uvrede,
Da se ujedinim - gde je svađa,
Tako da govorim istinu - gde zabluda vlada,
Da mogu izgraditi vjeru - tamo gdje sumnja pritiska,
Da mogu da udahnem nadu tamo gde očaj muči,
Da mogu donijeti svjetlo u tamu,
Tako da uzbuđujem radost - gdje tuga živi.
Gospode, Bože moj, ne udostoj se da budem utešen, nego da se utešim,
Ne zato da oni mene razumiju, nego da razumijem druge,
Ne zato da me vole, nego da ja volim druge,
Jer ko daje, prima,
Ko zaboravlja sebe, nalazi,
Ko prašta biće mu oprošteno,
Onaj ko umre budi se za večni život

Nikolaj Ugodnik.
Nikolaje ugodni, Božiji pomoćniče, ti u polju, ti u kući, na nebu i na zemlji, zagovaraj i spasi rabo Božijeg od svakoga zla... (umesto tačaka ubaci kršteno ime lekara), od crno oko, od sivog oka, od smeđeg oka, od zelenog oka, od plavog oka, od oka djeteta, od oka radosnog, od oka mrskog.
Pročitaj tri puta.
Molitva štiti od štete koja može preći s pacijenta. Važno je znati da ako se usudite urotiti, onda se ova molitva čita tri puta prije zavjere. Ne možete čitati zavjere, a da ovu molitvu ne izgovorite tri puta. Ovo je opasno i neprihvatljivo.

Neka Bog ponovo uskrsne.
Neka Bog ponovo uskrsne, i neka se neprijatelji Njegovi rasprše, i neka oni koji ga mrze pobjegnu od njegovog prisustva. Kao što nestaje dima, neka nestane, kao što se vosak topi od lica ognja, tako neka nestanu demoni od prisustva onih koji Boga ljube i znakom krsta se označavaju, i u radosti govore: Raduj se Prečasni i Život - Dajući Krst Gospodnji, odgonite demone silom Gospoda našeg Isusa Hrista koji je na vama bio raspet. , koji je sišao u pakao i pogazio silu đavolsku, i koji nam je dao Krst Svoj časni da odagnamo svakoga protivnik. O Prečasni i Životvorni Krste Gospodnji! Pomozi mi sa Presvetom Bogorodicom i sa svim svetima zauvek.
Amen.
Ovu molitvu je veoma važno čitati prilikom osveštanja stana ili kuće. Ako sumnjate na oštećenje ili zlo oko. U vreme nevolje i teške bolesti.
Ako smatrate da je sve loše i kuću treba osvetiti, možete to učiniti uz pomoć ove moćne molitve. Sam ću osveštati dom u sledećem postu na ovu temu.

Pa da završimo sa jakom molitvom protiv štete i uroka, uopšteno rečeno: MOLITVA OD VJEŠTICE. U vremenima nevolje i emocionalne nevolje. SVETOM MUČENIKU KIPRIJANU I MUČENICI JUSTINIJE.
O, sveti slugo Božiji, sveštenomučeniče Kiprijane, brzi pomoćniče i molitvenik za sve koji ti pritrče.
Primite našu nedostojnu hvalu od nas i zamolite Gospoda Boga za snagu u našim nemoćima, iscjeljenje u bolestima, utjehu u tuzi i sve što je svima korisno u našem životu.
Uznesi svoju moćnu molitvu Gospodu, neka nas zaštiti od naših grešnih padova, neka nas nauči istinskom pokajanju, neka nas izbavi iz ropstva đavola i svih djela nečistih duhova i izbavi nas od onih koji vrijeđaju nas.
Budite naš jaki šampion protiv svih neprijatelja, vidljivih i nevidljivih.
U iskušenjima, daj nam strpljenja i u času naše smrti, pokaži nam posredovanje od mučitelja na našim zračnim iskušenjima.
Da, vođeni tobom, stignemo u Gorski Jerusalim i udostojimo se u Carstvu Nebeskom sa svima svetima slaviti i pjevati Presveto Ime Oca i Sina i Svetoga Duha u vijeke vjekova. Amen.

P.S: Doživjevši 37 godina nikada se nisam ispovjedio niti pričestio, iako sam kršten. To su ostaci našeg odrastanja (uostalom, krstila sam se tek sa 18 godina; kad sam išla u crkvu noseći bebu u utrobi, krstila sam se u trudnoći). Bilo je to takvo vrijeme... i mnogima od nas je čak teško i prekrstiti se, a ja generalno ćutim o molitvama i crkvi. I tek nakon što sam bila tamo više puta, shvatila sam zašto imam problema sa svojim djetetom, i kako se to moglo izbjeći da sam vratila vrijeme... Toliko od vas ima šansu da ne ponovi greške drugih i promijeni se vaš stav prema tome. Naučite čuti, naučite se mijenjati, ne bojte se predrasuda i ne zaboravite na svoje duše. Neko će reći, VERUJEM i Bog je u mojoj duši (moje večne reči). Ovo nije dovoljno i prije ili kasnije ćete to shvatiti. Možda ne biste trebali čekati i početi se mijenjati sada? Ovog minuta?