Ruska kultura u prvim godinama sovjetske vlasti. Ruska kultura u prvim godinama sovjetske vlasti Sustav obrazovanja i odgoja

Rušenje monarhije u veljači 1917. većina ruske inteligencije gledala je pozitivno. Uglavnom, inteligencija je vjerovala da je monarhija nadživjela svoju korist, a buržoaske reforme će dovesti do izgradnje novog, pravednog društva u Rusiji. A ruska inteligencija bila je spremna služiti ovoj velikoj stvari.

Prve demokratske reforme Privremene vlade (ukidanje imanja, vjerskih i nacionalnih ograničenja, proglašenje građanskih sloboda, odvajanje crkve od države itd.) ruska je inteligencija dočekala s velikim oduševljenjem. Ali vrijeme je prolazilo, a stvarnog poboljšanja položaja masa nije bilo. Problemi s kojima se suočila Privremena vlada bili su toliko opsežni da su za njihovo rješavanje bile potrebne ličnosti velikih razmjera s jakom političkom voljom. Takvih u Privremenoj vladi nije bilo. Privremena vlada nije uspjela pronaći mjere primjerene najtežoj povijesnoj situaciji i izvesti Rusiju iz krize. Stoga se ruska inteligencija vrlo brzo razočarala u Privremenu vladu.
Većina ruske inteligencije dolazak boljševika na vlast u listopadu 1917. doživjela je kao uzurpaciju vlasti od strane jedne stranke u prisutnosti drugih političkih snaga u zemlji. Stoga su od prvih dana Oktobarske revolucije mnogi sindikati inteligencije odbili surađivati ​​s boljševicima i krenuli putem bojkota nove vlasti. To je dovelo do strašnih posljedica. Pauzirano znanstveno istraživanje, sveučilišta, škole, muzeji, kazališta i knjižnice radili su uz velike smetnje.

Ali među inteligencijom je bilo i onih koji su pozdravili dolazak boljševika na vlast, smatrajući da u kaosu koji je zahvatio Rusiju jedino boljševici predstavljaju pravu političku snagu koja je u stanju izvesti zemlju iz krize. Boljševici su se u svojoj kulturnoj politici oslanjali na njima odane kulturnjake.

Preobrazbe koje su boljševici počeli provoditi u društvu zahtijevale su opismenjavanje, poboljšanje obrazovanja i kulture svih slojeva društva. Stoga su boljševici energično krenuli u obnovu kulture. Godine 1918. dekretima Vijeća narodnih komesara RSFSR-a nacionalizirana je Tretjakovska galerija i privatne zbirke S.I. Ščukin, Morozov, Mamontov, Ostrouhov, Kremlj i njegovi muzeji, Ermitaž, muzej Aleksandra III(Ruski muzej), zbirke Zimskog dvorca i svih dvorskih i parkovnih ansambala (Gatčina, Pavlovsk, Peterhof, Tsarskoe Selo). Kako bi se spasile zbirke knjiga koje su se nalazile u bivšim veleposjedničkim posjedima i buržoaskim dvorcima od pljačke seljaka, donesena je naredba o nacionalizaciji svih veleposjedničkih posjeda sa zbirkama umjetničkih predmeta (Ostankino, Kuskovo, Abramcevo, Muranovo itd.). Već tijekom 1918. - 1919. god. stvorena je jedinstvena knjižnična mreža, nacionalizirane su palače, muzeji, zbirke umjetnina i kinematografija, a kazališna djelatnost ujedinjena.
Postupno 1919.-1920. se stvaraju tijela vlasti za menadžment u kulturi. Središte za formiranje kulturne politike postaje Narodni komesarijat prosvjete RSFSR (Narodni komesarijat prosvjete RSFSR), na čelu s A.V. Lunačarski.
Narodna prosvjeta i obrazovanje. U kulturnoj politici nove vlasti prioritetna zadaća bila je organiziranje obrazovanja širokih masa. Unatoč značajnom porastu pismenosti ruskog stanovništva u predrevolucionarnim desetljećima, zemlja je primjetno zaostajala za razvijenim zemljama. europske zemlje, gdje je još u 19.st. Uvedeno je opće osnovno obrazovanje. Na svaku tisuću stanovništva dolazilo je 319 nepismenih; ukupno je u zemlji bilo oko 54 milijuna nepismenih u dobi od 9 godina i više. Najniže stope pismenosti bile su na rubnim područjima.

Prvi koraci u uklanjanju nepismenosti učinjeni su tijekom Građanski rat. 26. prosinca 1919. Vijeće narodnih komesara donijelo je dekret "O uklanjanju nepismenosti stanovništva RSFSR-a", prema kojem je cjelokupno stanovništvo zemlje od 8 do 50 godina bilo dužno naučiti čitati i pišu na svom maternjem ili ruskom jeziku. Ali tijekom građanskog rata nije bilo moguće organizirati ovaj rad na masovnoj razini. Nije bilo dovoljno knjiga, papira, olovaka i nastavnog osoblja. Taj se zadatak mogao ostvariti aktivnim sudjelovanjem širokih masa pismenog stanovništva.
Godine 1923. stvoreno je masovno društvo "Dolje nepismenost" pod predsjedanjem M.I. Kalinina. Usvojen je plan za uklanjanje nepismenosti u RSFSR-u za ljude u dobi od 18 do 35 godina do 10. obljetnice sovjetske vlasti. U 4 godine trebalo je naučiti čitati i pisati 17 milijuna ljudi, od čega je 13 milijuna živjelo u ruralnim područjima. U kratkom vremenu stvorene su tisuće centara i škola za uklanjanje nepismenosti (obrazovni programi). Posvuda su pismeni ljudi učili nepismene abecedi, pisanju i brojanju. Kao rezultat toga, već 1926. godine polovica stanovništva starijeg od 9 godina znala je čitati i pisati. Ozbiljan problem koji je sovjetska vlast uspjela riješiti bilo je stvaranje pisanog jezika za one narode koji ga prije nisu imali. Godine 1922.-1923 Latinica je uvedena u Azerbajdžanu, kao i među mnogim narodima Kavkaza, srednje Azije i Sibira.

Škola. U prvim godinama sovjetske vlasti došlo je do smanjenja školske mreže kao rezultat teške situacije u zemlji. Uz uklanjanje masovne nepismenosti, poduzete su mjere za stvaranje školskog obrazovnog sustava. U listopadu 1918. doneseni su dokumenti “Pravilnik o jedinstvenoj radnoj školi” i “Osnovna načela jedinstvene radne škole”. Prema tim dokumentima, sovjetska škola trebala je postati jedinstvena za cijelu zemlju, dostupna svoj djeci, besplatna, s nastavom na materinjem jeziku i sa dva stupnja.
Školsko obrazovanje bilo je podijeljeno u dva stupnja: prvi - za djecu od 8-13 godina, drugi - od 13-17 godina. Osnovne škole i prva tri razreda muške gimnazije pretvaraju se u prvi stupanj jedinstvene radne škole. Škole drugog stupnja nastale su na temelju razreda 4-7 u gimnazijama i trgovačkim školama. Nova škola nije bila usmjerena na ponovno stvaranje tradicije humanitarnog obrazovanja i odgoja koja je postojala u predrevolucionarnoj školi. Kada je 1920. godine razvijen školski kurikulum, naglasak je bio na temeljnim znanostima i stjecanju stručnih vještina. Povijest je uklonjena iz školskih programa, jer su svi programi bili usmjereni na razumijevanje sadašnjosti učenika: povijest Oktobarske revolucije, "objašnjenje sovjetskog ustava". Općenito, programi su osmišljeni tako da odgovaraju ideji ​„odgoja nove osobe“.
Za vrijeme građanskog rata škola je proživljavala teške trenutke zbog nedostatka sredstava, goriva i odlaska učitelja. Broj škola se smanjivao. Broj škola i učenika najniži je u školskoj godini 1922/23. Kako je počela ekonomska stabilizacija, krenuo je i njihov postupni uspon. Do kraja građanskog rata, u većem dijelu zemlje stari sustav javnog obrazovanja zamijenjen je novim.

Postdiplomske studije. Restrukturiranje visokog obrazovanja imalo je dva cilja - demokratizaciju studentskog tijela privlačenjem ljudi iz nižih društvenih slojeva na sveučilišta i ideološko osvajanje sveučilišta. Nastavno osoblje je većim dijelom bilo antisovjetski nastrojeno. Na satu su provodili vrijeme razmišljajući o nezakonitosti sovjetske vlasti. Tada su se boljševici suočili s problemom njihove smjene i stvaranja vlastite radničko-seljačke inteligencije.

Reforma gimnazija započelo s uvođenjem novih pravila za upis na sveučilišta. Dana 2. kolovoza 1918. Vijeće narodnih komesara donijelo je dekret "O pravilima za prijem u visoko obrazovanje obrazovne ustanove RSFSR", koji je proglasio da se od sada svaka osoba koja je navršila 16 godina, bez obzira na državljanstvo i nacionalnost, spol, vjeru, prima na sveučilišta bez ispita, a nije potrebna isprava o srednjem obrazovanju. Ukinute su školarine. Svi akademski stupnjevi i činovi nastavnog osoblja davani su radnicima i najsiromašnijem seljaštvu. Zbog toga je 1918. godine prijem samo na moskovsko sveučilište bio pet puta veći nego 1913. godine. Ali zbog nedostatka potrebne obuke. , znatan dio primljenih bio je protjeran na sveučilišta, 1919. godine stvoreni su radnički fakulteti (radnički fakulteti) – pripremni odjeli za upis na sveučilišta u zemlji.

Godine 1920. započela je ofenziva protiv nastavnog osoblja. Godine 1921. Vijeće narodnih komesara RSFSR-a dekretom je usvojilo novu Povelju više škole, koja je u potpunosti eliminirala autonomiju više škole. Stvoren je sovjetski aparat za upravljanje visokim obrazovnim ustanovama. Postojale su privilegije za radnike prilikom stjecanja obrazovanja.
Na sveučilištima je započela borba protiv utjecaja "buržoaske znanosti". Budući da su humanistički fakulteti smatrani leglom “buržoaske znanosti”, ukinuti su povijesni i filološki fakulteti (pravni su zatvoreni još 1918.), a nastava svih humanističkih znanosti prebačena je na pojedinačne fakultete društvenih znanosti. . Naknadno je uvedena obavezna nastava povijesnog materijalizma i povijesti proleterske revolucije, društvene discipline dopunjene su poviješću partije i temeljima lenjinizma. Partijski radnici - A.S. bili su poslani na sveučilišta da drže predavanja o novim društvenim disciplinama. Bubnov, N.V. Krylenko, V.A. Krasikov i drugi. Zbog toga je razina nastave smanjena, a obrazovni i materijalni resursi sveučilišta su osiromašeni.

Tradicionalne obrazovne ustanove - osnovne i srednje škole, tehničke škole, sveučilišta, instituti - nisu mogle brzo zadovoljiti kadrovske potrebe nove vlasti. Već tijekom građanskog rata, sovjetsko-partijske škole, komunistička sveučilišta, kratkoročni političkih tečajeva, vojne škole, frontalni i vojni tečajevi.

Mnogo se radilo na pripremi nacionalnog učiteljskog kadra, početnica i udžbenika koji bi omogućili nastavu djece na materinjem jeziku. Godine 1921. započela su s radom sveučilišta u Taškentu, Minsku, Komunističko sveučilište nacionalnih manjina Zapada i Komunističko sveučilište radnog naroda Istoka. U velikim gradovima otvaraju se pedagoški tečajevi, zavodi za javno obrazovanje i razni kratkoročni tečajevi.

Istodobno se u zemlji radilo na stvaranju uvjeta za uvođenje općeg obveznog osnovnog obrazovanja.

Znanost. Akademija znanosti nije prihvatila sovjetsku vlast, ali su znanstvenici izjavili da rade i da će raditi za Rusiju i znanost. Znanstvenici su ostali na svojim radnim mjestima, pa je sačuvana mreža znanstvenih institucija u zemlji. Međutim, znanstveni potencijal zemlje bio je ozbiljno narušen, jer je stradala materijalna i tehnička baza, financiranje znanosti gotovo prestalo, a znanstvene veze s inozemstvom bile su prekinute. Od 10 240 znanstvenih radnika koji su 1914. bili u Rusiji, više od 500 je emigriralo.

Politika sovjetske vlade u području znanosti bila je obnoviti znanstveni potencijal zemlje i podrediti ga zadaćama socijalističke izgradnje. 12. travnja 1918. Vijeće narodnih komesara RSFSR-a odlučilo je financirati rad Akademije znanosti. Za uzdržavanje znanstvenog osoblja 1920. godine uveden je poseban oblik zbrinjavanja znanstvenika - naturalni akademski obroci (izdavali su se do listopada 1923.). 500 najistaknutijih znanstvenika oslobođeno je radne obveze, a poduzete su mjere za zaštitu njihovih domova. Restrukturiran je sustav organizacije znanosti. Mreža znanstvenih ustanova naglo je rasla, pa se od 1917. do 1922. broj znanstvenoistraživačkih ustanova utrostručio. Velika većina znanstvenih instituta bila je primijenjene naravi, t.j. bili su usmjereni na rješavanje problema povezanih s razvojem industrije i poljoprivrede. Broj znanstvenih radnika je rastao, osobito je do 1927. godine iznosio oko 25 tisuća, tj. više nego dvostruko više nego prije revolucije. Godine 1925. osnovan je postdiplomski studij.
U prvom postrevolucionarnom desetljeću glavnim smjerom u znanosti smatralo se sveobuhvatno proučavanje proizvodnih snaga zemlje. Prije revolucije prirodna bogatstva zemlje bila su slabo korištena. Svjetski rat a revolucija je poremetila tradicionalne gospodarske veze s inozemstvom. Gospodarski preporod zemlje mogao se izvršiti samo oslanjanjem na vlastite resurse. Pod predsjedništvom Akademije znanosti nastavila je s radom Komisija za proučavanje prirodnih proizvodnih snaga Rusije (KEPS), čiji su čelnici bili istaknuti znanstvenici V.I. Vernadsky, V.L. Komarov, V.A. Obručev. Već tijekom građanskog rata provedene su prve ekspedicije za proučavanje mineralnih naslaga, a nakon njegova završetka aktivnosti Akademije znanosti dobile su još veći opseg. Proučavana je Kurska magnetska anomalija, naslage apatita na poluotoku Kola i bogatstvo Kara-Bogaz-Gola, zaljeva Kaspijskog jezera.

Razvoj temeljnih istraživanja u području prirodnih znanosti obilježen je velikim uspjehom. Godine 1921. u okviru Akademije znanosti počeo je djelovati neovisni Institut za fiziku i tehnologiju, na čelu s akademikom A.F. Ioffe. U institutu je radio I.V. Kurchatov, N.N. Semenov, D.V. Skobeltsyn i sur. Na temelju fiziološkog laboratorija I.P. Pavlova, u Koluštima je osnovan Zoološki institut, koji je postao središte temeljnih istraživanja više živčane aktivnosti ljudi i životinja. Znanstvenici, dizajneri i inženjeri u zrakoplovnoj industriji postigli su važne rezultate. Lider u ovom području bio je Centralni aerodinamički institut (TsAGI), na čelu s akademikom S.A. Chaplygin. Ovdje su se pojavili zrakoplovi koje je dizajnirao A.S. Yakovleva, N.N. Ovdje su razvijeni zrakoplovi Polikarpova, A.N. Tupoljev. Godine 1924. započela je široka uporaba zrakoplovstva za istraživanje arktičkog leda.
Istaknuti znanstvenici, osnivači znanstvenih škola V.I., uspješno su djelovali na polju prirodnih znanosti. Vernadski, A.N. Krylov, N.E. Žukovski, A.P. Karpinskog. Radovi Vernadskog postavili su temelje novom smjeru u znanosti - geokemiji i proučavanju biosfere. Djela N.I. Vavilova, N.K. Koltsova, A.S. Serebrovski je dao značajan doprinos razvoju genetike. Lenjingradski znanstvenici S.V. Lebedev i B.V. Byzov je izumio metodu za proizvodnju umjetne gume.
Dvadesete godine prošlog stoljeća bile su obilježene razvojem humanističkih znanosti. Konkretno, radovi akademika N.Ya. Marr je pridonio razvoju jezičnih problema. V.S. uspješno je djelovao na polju ekonomske znanosti. Nemčinov, A.V. Chayanov, N.D. Kondratiev. Za društvene je znanosti prvo postrevolucionarno desetljeće obilježeno razdobljem njihova formiranja na marksističkoj metodologiji.
U rujnu 1925. naveliko je proslavljena 200. obljetnica Ruske akademije znanosti. Do tada je obuhvaćao 40 instituta, zvjezdarnica i muzeja s oko 1000 zaposlenika. Na obljetnicu je stiglo oko 130 znanstvenika iz 25 zemalja. Za obljetnicu je Akademija preimenovana u Akademiju znanosti SSSR-a. Međunarodni znanstveni kontakti naše zemlje postupno su obnovljeni. Sovjetski znanstvenici sudjelovali su u međunarodnim organizacijama i stranim znanstvenim ekspedicijama.

Književnost. Dana 18. studenog 1918. Narodni komesarijat prosvjete obratio se književnicima i umjetnicima s pozivom na suradnju. Ali malo ih se odazvalo. Značajan dio pisaca nije prihvaćao novu, revolucionarnu Rusiju. Iz raznih razloga I.A. Bunin, A.N. Tolstoj, A.I. Kuprin, M.I. Tsvetaeva, E.I. Zamjatin i drugi.

Nakon građanskog rata u književnost dolaze talentirani mladi ljudi. Samo od 1920. do 1926. u tisku se po prvi put pojavilo više od 150 pisaca, među njima i V.A. Kaverin, N.S. Tihonov, N.N. Aseev, L.N. Seifullina, A.A. Zharov, L.M. Leonov, M.A. Šolohov, A.A. Fadeev. Posebnost književnosti prve polovice 20-ih. postojala je njegova raznolikost. Postojali su razni književni pokreti i grupe, samo u Moskvi bilo ih je oko 30 poznatih osoba u umjetničkom životu tih godina bili su pisci čija je kreativna aktivnost bila priznata i prije revolucije - A.A. Blok, V.Ya. Brjusov, D. Bedni, M. Gorki, A.S. Serafimoviču. Poezija je davala ton u književnosti; S.A. Jesenjin i V.V. Majakovskog. Živopisna percepcija revolucije ogleda se u pjesmi A.A. Blok "Dvanaest", u dnevniku I.A. Bunin "Prokleti dani".
Značajno mjesto u književnom pokretu ranih 20-ih. zauzeo Savez proleterskih kulturno-prosvjetnih, književnih i umjetničkih organizacija (Proletkult). Proletkult se počeo stvarati u proljeće 1917. kao udruženje radničkih književnih kružoka, kazališnih i umjetničkih studija, a organizacijski se formirao do studenoga 1917. Nakon Oktobarske revolucije ulazi u sastav Narodnog komesarijata za prosvjetu kao odjel. Proletkult je vodio A.V. Lunacharsky, F.I. Kalinin, N.K. Krupskaja i drugi, a njeni ideolozi bili su književni kritičari A.A. Bogdanov i P.I. Lebedev-Poljanski. U vezi s pobjedom proleterske revolucije proleterski pokret se brzo razvio u cijeloj zemlji. Do ljeta 1919. bilo je oko 100 pokrajinskih podružnica Proletkulta, a 1920. organizacija je imala oko 80.000 članova studija koji su radili među širokim slojevima radnika. Proletkultovci su radili s masama preko knjižnica, čitaonica, škola, sekcija za opismenjavanje te književno-umjetničkih kružoka. Proletkult je vodio široku izdavačku djelatnost, imao je oko 20 časopisa (časopisi “Proletarskaya Kultura”, “Budućnost”, “Gorn”, “Bips” i dr.), objavio je mnogo zbirki proleterske poezije i proze. Proletkult je svoju zadaću vidio u stvaranju posebne proleterske kulture, svojstvene samo proletarijatu. Djelovanje Proletkulta doprinijelo je razvoju stvaralaštva mladih, ali je istovremeno glavni nedostatak ovog udruženja bilo uskraćivanje kulturna baština prošlost. Isprva su boljševici dali pokret Proletkult velika vrijednost, jer su smatrali da će djelovanje Proletkulta pridonijeti razvoju marksističkog svjetonazora kod radničke klase. Valja napomenuti da je Ruska komunistička partija (boljševika) oštro osudila vulgarne sociološke ideje Proletkulta, ali su se one pokazale žilavim. Godine 1925., radi jačanja pozicija proleterskih pisaca i njihove mobilizacije oko zadaća socijalističke izgradnje, osnovano je Rusko udruženje proleterskih pisaca (RAPP). RAPP je postala najpopularnija književna organizacija; imala je podružnice u većim gradovima RSFSR-a. Rapovci su imali svoje tiskane organe: “Na pošti” (1925.) i “Na književnoj pošti” (1925.). Rapovci su prihvatili ideje Proletkulta. Njihova djelatnost bila je otvoreno klasna; također su negirali predrevolucionarno razdoblje u književnosti i nastojali izgraditi posebnu proletersku kulturu, čija bi zadaća bila odražavanje života proletarijata. Na stranicama svojih publikacija objavili su rat takozvanim “suputnicima”, u koje su uključili M. Gorkog, V. Majakovskog, S. Jesenjina, A. Tolstoja, L. Leonova i druge, te nastavili s borba “za ideološku hegemoniju proleterskih pisaca”.
Situacija u književnim poslovima postajala je nepodnošljiva, au proljeće 1925. osnovana je posebna komisija pri Centralnom komitetu RCP (b) na čelu s N.I. Buharin da prouči stanje književnih stvari u zemlji. U lipnju 1925. izdana je posebna rezolucija Centralnog komiteta RCP (b) „O politici stranke na terenu. fikcija Rezolucija je osudila rapovce zbog radikalne demonstracije klasnog položaja i pozvala na "svaku borbu protiv neozbiljnog i prezirnog odnosa prema staroj kulturnoj baštini". Rezolucija je pozvala književnu kritiku da otkrije klasni smisao s pozicija marksizma – lenjinizma književna djela, glavnom zadaćom književnosti proglašeno je ideološko jedinstvo njezinih stvaralačkih snaga na temelju proleterske ideologije. Postupno partija književnosti dodjeljuje obrazovne i obrazovne funkcije.

Kazalište. U izgradnju novog života uključilo se i kazalište. U prvim godinama nakon uspostave sovjetske vlasti u Ukrajini, Gruziji, Armeniji, Azerbajdžanu i Tatarstanu, profesionalne trupe su se ujedinile i ojačale, kazališta su primljena na državni proračun i dobila stalne prostorije. Godine 1919. Kijevsko dramsko kazalište nazvano po. T. Ševčenka, 1920. u Minsku je osnovano Bjelorusko državno kazalište (sada nazvano po Y. Kupali), Ukrajinsko kazalište nazvano po. I. Franka u Vinnitsi (tada prebačen u Kijev), Azerbajdžansko dramsko kazalište u Bakuu (kasnije nazvano po M. Azizbekovu), 1921. - Armensko dramsko kazalište u Erevanu (kasnije nazvano po G. Sundukyanu), Gruzijsko kazalište nazvano po. Sh.Rustaveli u Tbilisiju i dr. 20-ih godina. Temelji kazališne umjetnosti postavljeni su među narodima koji do tada nisu imali profesionalno kazalište. Umjetnički amaterski krugovi poslužili su kao osnova za stvaranje uzbekistanskog (1919, sada kazalište Khamza, Taškent), kazahstanskog (1925 u Kzyl-Ordi, od 1928 u Alma-Ati, sada kazalište Auezov) i drugih kazališta. Masovne kazališne predstave održavane su u Moskvi, Petrogradu, Voronježu, Irkutsku i drugim gradovima. Iskustvo kazališta masovne agitacije u prvim godinama sovjetske vlasti povezano je s pojavom u 20-ima. Grupe "Plava bluza", kazališta radnička omladina(TRAMVAJI).

Aktivno je sudjelovao u izgradnji sovjetskog kazališta V.E. Mejerholjda . Stvorio je kazalište koje je bilo vedro zabavno, politički oštro i agitacijsko. U cilju promicanja revolucionarnih ideja V.E. Meyerhold je postavio prvu predstavu - "Misterij - Buff" prema drami V.V. Mayakovsky projektirao K. Malevich. Aktivnost je bila od velikog značaja E.B. Vakhtangov , koji je 1919. vodio Kazališnu sekciju (TEO) Narodnog komesarijata za prosvjetu. Učenik i sljedbenik K.S. Stanislavskog, zagovarao je nacionalnost umjetnosti, afirmirao ideju odgovornosti umjetnika prema narodu. Njegova izvedba “Čudo sv. Antuna” M. Maeterlincka (2. izdanje 1921.) bila je usmjerena protiv vulgarnosti građanskog svijeta, tvrdio je visok osjećaj ljubav prema obični ljudi. Program budućeg kazališta naz. Vakhtangovljeva izvedba bila je "Princeza Turandot" C. Gozzija (1922.) - vrhunska u svom optimističnom zvuku, puna jarkih boja.

Do sredine 20-ih. stvorena su kazališta, koja sovjetsko doba u kazališnoj umjetnosti bit će vodeći: Boljšoj dramski teatar u Lenjingradu, čiji je prvi umjetnički ravnatelj bio A.A. Blok, Kazalište nazvano po. Sunce. Meyerholda, Kazalište nazvano po. E. Vakhtangov, Moskovsko kazalište nazvano po. Mossovet. U to je vrijeme otvoreno prvo profesionalno kazalište za djecu pod vodstvom N.I. Sats.
Od sredine 20-ih. jasno je definiran uspon sovjetske drame (drame K. A. Treneva, V. N. Bill-Belocerkovskog, V. V. Majakovskog, Vs. Ivanova, B. A. Lavrenjeva, V. V. Višnjevskog i dr.), što je predodredilo daljnji procvat kazališne umjetnosti.

Umjetnost. Nakon dolaska na vlast boljševici su poduzeli značajne mjere da umjetnost stave u službu revolucije i revolucionarne države. U proljeće 1918. V.I. Lenjin je iznio plan monumentalne propagande, koji je predviđao široko uključivanje kulturnih i umjetničkih djelatnika na strani sovjetske vlade za promicanje ideja revolucije, za preodgoj građana u duhu revolucionarnih ideja.

Provedba plana spomeničke propagande započela je dekretom Vijeća narodnih komesara od 12. travnja 1918. "O spomenicima Republike". Govorilo se o potrebi rušenja starih spomenika kraljevima i ugnjetačima naroda i o izgradnji novih, revolucionarnih spomenika, o kićenju ulica za proleterske praznike itd. Krajem ljeta 1918. započelo je rušenje starih i postavljanje novih spomenika: bista, figura, stela, spomen ploča junacima revolucije, javnim osobama, kao i znanstvenicima, književnicima, pjesnicima, umjetnicima, skladatelji, glumci. U stvaranju novih spomenika sudjelovali su kipari različitih stilova i dobi: N.A. Andreev, A.T. Matveev, V.A. Sinajski i drugi uvijek je bio propagandni čin. 22. rujna 1918. godine otkriven je prvi takav spomenik - A.N. Radishcheva, stvorio L.V. Sherwood i postavljen ispred Zimskog dvorca u Petrogradu. Drugi takav spomenik podignut je u Moskvi na Trijumfalnom trgu iste godine. 7. studenoga 1918. otkriveno je još nekoliko spomenika: K. Marxu ispred Smoljnog A.T. Matveeva, V. Lassalle - V.A. Sinajski u Petrogradu, F.M. Dostojevski - djela S.D. Merkurova na Tsvetnom bulevaru u Moskvi, poprsje Giuseppea Garibaldija na Moskovskim vratima u Petrogradu, djelo latvijskog kipara N. Zalea (1918.), poprsje N.G. Černiševski (1918) i O. Blanca (1919) T. Zalkalna, također u Petrogradu. Ukupno je od 1918. do 1920. podignuto 25 spomenika u Moskvi, a 15 u Petrogradu.

Godine 1918. pokrenuto je masovno izdavanje klasika ruske i svjetske književnosti pod nazivom "Narodna biblioteka". U publikacijama A.S. Puškina, M.Yu. Lermontova, N.V. Gogolj, I.S. Turgenjeva, L.N. Tolstoj, N.S. Leskova, N.A. Nekrasova sudjelovali su mnogi već poznati umjetnici: B.M. Kustodiev, A.N. Benoit, D.N. Kardovsky i dr. U primijenjenoj grafici radi na skicama novčanica. Miturich, S.V. Čehonjin, S.D. Lebedeva. K.S. radi na ukrašavanju demonstracija, procesija i misnih slavlja. Petrov-Vodkin. K.F. Yuon, E.E. Lansere, I.I. Brodsky, B.M. Kustodiev, N.I. Altman i sur.
Tako su boljševici počeli osvajati jednu od svojih prvih pobjeda - na umjetničkom planu. Pjesnici i umjetnici sa žarom kreativne prirode počeli su veličati " novo dobačovječanstvo."

Grafika. Grafika je odigrala veliku ulogu u razvoju sovjetske umjetnosti. U teškim godinama građanskog rata grafika se pokazala kao najoperativniji oblik umjetnosti koji je odgovarao na sva događanja. Od grafičkih žanrova najizrazitiji je bio plakat. Tiskana je u velikim količinama na raznim nacionalnim jezicima i stoga je prodrla u najudaljenije kutke zemlje. Tako je prvi plakat izdavačke kuće Sveruskog središnjeg izvršnog odbora "Car, svećenik i kulak" (1918.) objavljen na 10 jezika odjednom. Plakat je bio dostupan polupismenim i potpuno nepismenim, pozivao je na borbu protiv neprijatelja u svima razumljivom obliku.

Tijekom građanskog rata razvile su se dvije vrste plakata - herojski i satirični. Eksponenti ova dva pravca bili su Moor i Denis. Moore (Dmitrij Stahievič Orlov, 1883.-1946.) posjedovao je one političke plakate koji su postali klasici sovjetske grafike: "Jeste li se prijavili u dobrovoljce?" (1920. - figura vojnika Crvene armije otvoreno pita gledatelja) i "Upomoć!" (1921.-1922.). Na posljednjem plakatu, posvećenom izgladnjelim ljudima u Povolžju, umjetnik je čisto likovnim sredstvima uspio dočarati tragediju situacije u Povolžju. Na crnoj podlozi je kostur starca u bijeloj košulji s podignutim rukama, prekriženo slomljenim uhom, a ispod na bijeloj podlozi crnim slovima - poput srceparajućeg vapaja - riječ "Upomoć!"

Plakati Denisa (Viktor Nikolajevič Denisov (1893-1946)) su satirični, popraćeni poetskim tekstovima: "Ili smrt kapitalu, ili smrt pod petom kapitala" (1919); "Na grobu kontrarevolucije" 1920); „Šaka koja ždere svijet“, „Ustavotvorna skupština“ (1921.) itd.

Posebno mjesto u plakatima tih godina zauzimao je inovativni oblik propagandne umjetnosti - "Prozori satire ROSTA" (Ruska telegrafska agencija), u kojem su glavne uloge igrali M. Cheremnykh, V. Mayakovsky, D. Moore. To su telegrafske trake, odmah prebačene na plakat, to su dekreti, odmah objavljeni u pjesmama. Pozivali su na obranu zemlje, žigosali dezertere, objašnjavali događaje, zalagali se za novosti u svakodnevnom životu. “ROSTA prozori” postojali su od jeseni 1919. do 1921. Isprva su se izvodili u jednom primjerku, a zatim su se počeli umnožavati u nekoliko stotina primjeraka i postavljati u izloge 47 ROSTA poslovnica ili izloga, u klubovima, u vlaku. stanice.

Propagandni porculan. Uz plakat, jedan od najrevolucionarnijih, najnaprednijih oblika umjetnosti 20-ih godina. postojao je propagandni porculan. Prema planu monumentalne propagande, boljševici su veliku važnost pridavali primijenjenoj umjetnosti, budući da se izravno obraćala masama. U propagandne svrhe, boljševici su odlučili koristiti proizvodnju porculana. Godine 1918. Carska tvornica porculana prebačena je u nadležnost Narodnog komesarijata za prosvjetu kao laboratorij za ispitivanje keramike. Od tada se poduzeće počinje zvati Državna tvornica porculana (GPZ). U propagandne svrhe tu je započela proizvodnja propagandnog porculana. Umjetnička skupina koja je uključivala talentirane umjetnike S. D. Lebedeva, N..Ya. Danko, Z.V. Kobyletskaya i drugi, na čelu sa S.V. Čehonjina. U dizajn na porculanu uveli su slogane, revolucionarne datume, sovjetske ambleme - sliku srpa, čekića, zupčanika itd. Majstorsko bojanje kompleta i individualnog posuđa. Nakon završetka građanskog rata, počele su izrađivati ​​porculanske skulpture koje prikazuju ljude iz doba revolucije ("Crveni gardist", "Mornar s cvijetom", "Mornar sa stijegom", "Radnik koji veze barjak" itd. .). Do sredine 30-ih. žanr se gasi - propagandni porculan ispunio je svoju zadaću, ali je ostao zapisan u povijesti kao jedan od najzapaženijih trendova u porculanskoj umjetnosti 20. stoljeća.
Slika. Futurizam, kubizam, suprematizam, rejonizam itd. nastavili su postojati u sovjetskoj Rusiji. Položaj realizma, koji su avangardni umjetnici aktivno odbacivali, bio je vrlo slab. U međuvremenu se tragalo za onim područjima umjetnosti koja bi na najbolji način dala rješenja za probleme socijalističke izgradnje.
Već u prvim mjesecima nakon dolaska boljševika na vlast, umjetnici su pokušavali shvatiti revolucionarne promjene koje su se dogodile u njihovim djelima. Godine 1918. pojavila se slika A. Rylova "U plavom prostranstvu" (Tretjakovska galerija). Svježi vjetar, romantika dalekih putovanja i velikih otkrića, osjećaj slobode, kao tek rođenog čovječanstva, zrači iz slike. Slobodan let moćnih ptica iznad oceana, preko snježnih vrhova stijena, iznad lake jedrilice simbol je slobode koju je revolucija donijela narodu. Autor poznate slike "Kupanje crvenog konja" (1912.) K.S. Petrov-Vodkin je oduševljeno prihvatio Oktobarsku revoluciju. Svoje shvaćanje revolucije kao svjetsko-povijesne pojave koja čovječanstvu otvara put savršenstva utjelovio je u slici “1918. u Petrogradu” (1920., Tretjakovska galerija). B.M. Kustodiev je 1920. godine naslikao sliku "Boljševik" - alegoriju socijalističke revolucije u Rusiji 1917. godine. Vidimo ulice snijegom prekrivenog ruskog grada u rano zimsko jutro. Ulice su pune naoružanih ljudi u vojničkim kapama, mornarskim kapama i radničkim kapama, a iz te mase uzdigao se div noseći crvenu zastavu koja se slobodno vijori u daljini. Div širokim koracima korača kroz prepreke na putu, u pogledu mu je koncentriran ugrušak silne energije. On vodi masu ljudi ka cilju koji vidi pred sobom, njegov pogled je strog i uporan, on je odgovoran za one koje vodi. Upravo je tako umjetnik vidio ulogu boljševika u socijalističkoj revoluciji i izgradnji novog života, vodeći i organizirajući spontanu energiju naroda. Slična percepcija revolucije inspirirana je slikom K. Yuona “Novi planet” (1921.). Osvijetljen crvenim svjetlom novi planet pojavljuje se na nebu u aureoli zlatnih zraka. Jedni je pozdravljaju, drugi užasnuto bježe od nje - likovnim sredstvima izraženo je raspoloženje samih umjetnika tog vremena, njihov odnos prema revolucionarnim događajima.
Do 1918.-1920 uključuju skice portreta V.I. Lenjin iz života, izradio N.A. Andreev, I.I. Brodsky, G.S. Verejski, L.O. Pasternak, N.I. Altman, F.A. Maljavin. Pojavio se cijeli pravac u sovjetskoj umjetnosti - "Leniniana". Jedan od priznatih utemeljitelja ovog pokreta, kao i jedan od utemeljitelja sovjetske umjetnosti, bio je N.A. Andreev (1873-1932). Već 30 godina kreativna aktivnost izradio je brojne kiparske portrete, spomenike, spomen-ploče te niz portreta istaknutih suvremenika. Njegov "Lenjin" sadrži više od 120 skulpturalnih i više od 200 grafičkih slika V.I. Lenjina. Proizlazeći iz brojnih skica iz života, nastalih izravno u uredu V.I.

Tako je rođena nova umjetnost u sovjetskoj Rusiji.

Dekret "O uklanjanju nepismenosti među stanovništvom RSFSR-a".

U prosincu 1919. izdan je dekret "O uklanjanju nepismenosti stanovništva RSFSR-a".

Formirane su sljedeće obrazovne ustanove: FZU, ShKM, devetogodišnja gradska škola i osnovna gradska škola (četverogodišnja škola).

Godine 1922., na osobnu inicijativu V. Lenjina, više od stotinu i pedeset filozofa i znanstvenika protjerano je iz države (primjerice, P. Sorokin, S. Frank, N. Berdjajev i dr.).

Mnogi ruski pjesnici i pisci nalaze se u inozemstvu, shvaćajući da su ideološki dodir i sloboda stvaralaštva potpuno nespojive stvari (Merežkovski, Gipius, Balmont, Kuprin, Bknin).

Grupa "Braća Serapion" koja je ostala u zemlji, u kojoj su bili (V. Kaverin, M. Zoshchenko, V. Ivanov, K. Fedin), zagovarala je potragu za novim umjetničkim oblicima.

Radovi formalističkih i simboličkih pokreta, koji uključuju Remizova, Zamjatina i Belja, postaju široko popularni. Javlja se i socijalna proza ​​(Lebedinski, Tarasov - Rodionov i dr.).

Godine 1929. formirana je Svesavezna akademija poljoprivrednih znanosti nazvana po Lenjinu, na čelu s V. Vavilovim. Istraživanja atomske jezgre provode I. Kurchatov, B. Kurchatov, V. Skoboltsin, D. Ivanenko, L. Mysovsky i drugi.

Kemijska se znanost također aktivno razvija. Godine 1928. S. Lebedev otkrio je metodu za proizvodnju gume (sintetike) iz etilnog alkohola. Iste godine pri Vijeću narodnih komesara SSSR-a osnovan je Odbor za kemikalizaciju naroda. Farme.

Zahvaljujući važnim otkrićima i istraživanjima K. Ciolkovskog, u SSSR-u se počinje razvijati teorija o osvajanju svemira. Godine 1930. stvoren je prvi mlazni motor na svijetu koji je dizajnirao Zander. Tridesetih godina prošlog stoljeća djelovao je poznati fiziolog Pavlov, kao i uzgajivač Michurin. Osim toga, razvija se genetika i formiraju se Institut za genetiku SSSR-a i VIR (Svesavezni institut za uzgoj biljaka).

Tridesetih godina prošlog stoljeća u SSSR-u su djelovali skladatelji kao što su Gliere, Dunajevski, Kabalevski, Khrennikov, Hačaturjan, Šostakovič i Prokofjev.

Film je bio jedna od najvažnijih umjetnosti za ideologiju zemlje. U tom razdoblju pojavljuju se redatelji kao što su G. Aleksandrov, S. Gerasimov, I. Eck, A. Dovženko, V. Pudovkin, S. Eisenstein i drugi.

Procesi koji su se odvijali u duhovnoj sferi bili su složeni i višeznačni. Državni akti u oblasti narodnog obrazovanja koji su doneseni nakon 1917. godine: 1) „Pravilnik o jedinstvenoj radnoj školi RSFSR“ (rujan 1918.); 2) “Osnovna načela jedinstvene radne škole (listopad 1918.); 3) niz vladinih uredbi.

Novi sustavškolstvo se gradilo na demokratskim načelima: 1) jedinstvena radna škola; 2) obvezno prvo četverogodišnje osnovno obrazovanje, a potom sedmorazredno obrazovanje; 3) kontinuitet svih razina obrazovanja, nepostojanje “slijepih” (osnovnih) škola; 4) besplatno usavršavanje; 5) dostupnost obrazovanja na svim razinama i za svu djecu, neovisno o socijalnom, materijalnom statusu ili nacionalnosti roditelja.

Do 20-ih godina. XX. stoljeća uključuje stvaranje takozvanih radničkih fakulteta – fakulteta za izobrazbu specijalista sa visoko obrazovanje iz reda radnika i seljaka. Osobita se pozornost posvećivala osposobljavanju nastavnika društvenih znanosti za visoko obrazovanje (stvoren je Zavod crvene profesure).

Razvoj narodnog školstva u uvjetima industrijalizacije zemlje: 1) država je, uglavnom s početkom industrijalizacije, kao i u uvjetima sve veće vojne ugroženosti, ulagala značajna sredstva u razvoj egzaktnih i prirodnih znanosti, materijalnih životni standard znanstvenika porastao. Ali represije 30-ih. znanstvenici nisu bili pošteđeni; 2) industrijalizacija je zahtijevala obučene, priučene radnike, dakle u 30. god. Došlo je i do velikih promjena. Do kraja drugog petogodišnjeg plana nepismenost je gotovo potpuno eliminirana, a do 1938. više od 8% radnika imalo je 7. razred ili više obrazovanja; 3) porasla je želja radnika za znanjem i samoobrazovanjem; knjige su se počele pojavljivati ​​u mnogim radničkim stanovima.

Razvoj znanosti. Administrativno-zapovjedni sustav bio je usmjeren na digitalne pokazatelje, uključujući i područje znanosti i kulture. Tisak je izvijestio o povećanju broja znanstvenih ustanova u odnosu na 1913. godinu i višestrukom porastu broja znanstvenika. Iako su zapravo tijekom tih godina u sovjetskoj znanosti radili izvanredni znanstvenici i inženjeri svog vremena, i to: I.P. Bardin, V.I. Vernadski, G.O. Graftio, A.F. Ioffe, P.L. Kapitsa i drugi veliki temeljni radovi obavljeni su na Fizičko-tehničkom institutu u Lenjingradu; 1934. godine osnovana je komisija za telemehaniku i automatiku. Ali opća razina izobrazba specijalista, osobito u ranim 30-ima, naglo je opadala. U uvjetima masovnih represija koje su započele u zemlji protiv stare inteligencije u kasnim 20-ima - ranim 30-ima, glavni naglasak stavljen je na brzi kvantitativni rast inženjerskog i tehničkog osoblja uz smanjenje zahtjeva (osobito ukidanje diplomskih projekata ).

Književnost i umjetnost. U istom razdoblju partijsko vodstvo počelo je odlučivati ​​koja su umjetnička djela potrebna i korisna narodu. Zbog toga je proces kulturnog razvoja bio vrlo kontradiktoran. S jedne strane, deseci milijuna ljudi različitih nacionalnosti prvi su put imali priliku dotaknuti izvore književnosti i umjetnosti, uzeli u ruke knjige Puškina, Goethea, Shakespearea, upoznali se s djelima naroda SSSR-a i stekli vlastiti pisani jezik. Narod je primio “Tihi Don” M.A. Sholokhov, knjige A.P. Gaidar, N.A. Ostrovski, A.S. Makarenko, K.A. Paustovski, A.N. Tolstoj, glazba S.S. Prokofjeva, D.D. Šostakovič, A.M. Balanchivadze; slike i skulpture V.I. Mukhina, M.V. Nesterov, filmovi G.N. i S.D. Vasiljev, A.P. Dovženko, arhitektonske građevine Braća Vesnin, A.V. Shchuseva i drugi.

Ali u isto vrijeme, kreativnost M.A.-a bila je progonjena. Bulgakova, S.A. Jesenjina, A.P. Platonov, slika P.D. Korina, K.S. Malevicha, arhitektonski spomenici su uništeni (Katedrala Krista Spasitelja), tisuće crkava su uništene, povijest zemlje je ponovno napisana.

20. Vanjska politika SSSR-a i međunarodnih odnosa godine 1920-1930 Ciljevi sovjetske vanjske politike 1920-ih bili su osigurati međunarodno priznanje nove vlade i stvoriti mirne uvjete za unutarnje reforme u zemlji.

Kontradikcija u provedbi ovog tečaja bila je u tome što je u stvarnosti vanjska politika izgrađena uzimajući u obzir ne samo nacionalne interese zemlje, već i ideološke dogme. Stvorena 1919., Komunistička internacionala (Kominterna), koja je u svojim redovima ujedinila komunističke partije zemalja Europe, Azije i Amerike, kao glavni zadatak postavila je stvaranje preduvjeta za pobjedu svjetske proleterske revolucije u tim zemljama. . Za rješavanje ovog problema iz državnog proračuna RSFSR-a, a potom i SSSR-a, potrošena su ogromna sredstva. Tako su značajni prihodi zemlje iz prvih godina NEP-a iskorišteni za potporu revolucionarnog pokreta u Njemačkoj, koji nikada nije doveo do očekivane revolucije. Djelovanje Kominterne, kao i odbijanje sovjetske vlade da plati dugove carske Rusije i privremene vlade i nadoknadi gubitke stranih investitora od nacionalizacije, onemogućilo je priznanje sovjetske Rusije od strane vodećih zapadnih zemalja.

U nastojanju da razbije blokadu, RSFSR je krajem 1920. - početkom 1921. potpisala mirovne ugovore s Finskom, Estonijom, Latvijom, Litvom i Poljskom, što je značilo priznanje svog istočnog susjeda od strane ovih vlada. Normalizirani su odnosi s pograničnim državama na jugu: Turskom, Iranom, Afganistanom. S Mongolijom je sklopljen ugovor o savezu.

Kako bi uspostavila diplomatske odnose sa Zapadom, sovjetska je vlada objavila da pristaje priznati dio dugova iz predrevolucionarnih vremena, ali je iznijela protutužbe za naknadu štete prouzročene intervencijom. Predlagalo je raspravu o tim problemima i obnovu diplomatskih i trgovinskih odnosa sa Zapadom. U tu svrhu sazvana je međunarodna gospodarska konferencija u Genovi (Italija). Lenjin je imenovan šefom sovjetske delegacije, ali nije mogao otputovati u inozemstvo zbog navodnih sabotaža i terorističkih napada. Na čelu ruske d<;легацией нарком иностранных дел Г. В. Чичерин - пред­ставитель родовой аристократии, участник революционного движения, известный специалист в области международного права. Хотя сблизить позиции и достичь соглашения с Запа­дом не удалось, Чичерин сумел убедить германскую делега­цию (также заинтересованную в прорыве международной изоляции после поражения в войне) заключить двусторон­ний договор, в основе которого лежал отказ от взаимных претензий и установление дипломатических отношений. Та­кой договор был подписан в пригороде Генуи - Рапалло. Про­должением этого договора стала серия взаимовыгодных эконо­мических соглашений между двумя странами. Долгое время именно за Германией оставался приоритет во внешней полити­ке Советской России: эти страны объединяло положение «изго­ев» в послевоенном европейском и мировом сообществе, а также стремление преодолеть с помощью друг друга международную изоляцию. Советской России было необходимо получение кредитов и машин для нужд индустрии. Германия была заин­тересована в преодолении ограничений, наложенных на нее Версальским договором. Обеим странам удалось не только достичь своих целей, но и заметно изменить сам характер межгосударственных отношений, сделать их более довери­тельными. Ситуация изменилась с приходом к власти в Гер­мании фашистов (1933).

Zapadne zemlje nisu imale izbora nego slijediti primjer Njemačke. Inače bi golemo rusko tržište za njih ostalo zatvoreno. Godine 1922.-1923. sklopljeni su gospodarski sporazumi između RSFSR i niza vodećih europskih zemalja. Godine 1924. SSSR su međunarodno priznale Engleska, Italija, Francuska, Švedska, Danska, Austrija, Grčka, Meksiko i Kina. Godine 1925. Japan je uspostavio diplomatske odnose s Rusijom. U to vrijeme SSSR je već održavao diplomatske odnose s više od 20 država. Proširenje ekonomskih i političkih veza s vanjskim svijetom Kominterna je iskoristila za pojačavanje komunističke propagande. Veleposlanik SSSR-a u Francuskoj protjeran je iz zemlje nakon što je izjavio da će u slučaju rata pozvati francuske vojnike da okrenu oružje protiv svojih. Godine 1927. u Engleskoj je BCII objavio radove koji su razotkrili subverzivnu prirodu djelovanja niza službenih sovjetskih institucija, nakon čega je uslijedio prekid sovjetsko-britanskih odnosa 1929. godine vojni karakter.

Krajem 1920-ih koncepcijski temelji sovjetske vanjske politike ponešto su se promijenili. Umjesto ideje o skoroj svjetskoj revoluciji, predložen je drugačiji koncept, prema kojem se priznaje da SSSR može ostati jedina socijalistička zemlja dosta dugo, pa stoga njegovo ponašanje u međunarodnoj areni treba odrediti po formuli: "SSSR je opkoljena tvrđava".

Vanjska politika sovjetske države 1920-ih. Uglavnom se nosila sa zadaćama koje su joj dodijeljene: prevladana je međunarodna izolacija, osigurani su mirni uvjeti za planove obnove gospodarstva zemlje.

Popis stanovništva proveden 1920. godine otkrio je 54 milijuna nepismenih ljudi u zemlji, pa je zadaća uklanjanja nepismenosti bila jedna od glavnih u državnoj politici javnog obrazovanja. Godine 1923. organizirano je Sverusko dobrovoljno društvo “Dolje s nepismenošću” na čelu s Kalininom. Tisuće centara za opismenjavanje ili škola (edukativni obrazovni programi) održavani su javnim sredstvima. 1922 - I Sveruski kongres o uklanjanju nepismenosti - prepoznao je potrebu za prioritetnim opismenjavanjem radnika industrijskih poduzeća i državnih farmi, članova sindikata i drugih radnika u dobi od 18 do 30 godina. Trajanje obuke je 7 mjeseci. Dvadesetih godina prošlog stoljeća nastaje poseban oblik visokog obrazovanja radnika - radnički fakulteti (radnički fakulteti).

Uz uklanjanje nepismenosti rješavane su i propagandne zadaće učvršćivanja komunističke ideologije u masama. Tim radom rukovodio je Glavpolitprosvet. Od 1923. godine raste mreža radničkih klubova, čitaonica i knjižnica. Tiskane su posebne serije popularnih brošura o antireligioznim, političkim, gospodarskim, svakodnevnim, povijesnim i revolucionarnim temama koje iznose službena stajališta. Od 1924. široko je rasprostranjena propaganda “temelja lenjinizma”.

Važno mjesto u kulturnom životu 20-ih godina zauzimaju rasprave o odnosu prema kulturnoj baštini prošlosti i o tome kakva bi trebala biti nova kultura. Pristaše ljevičarskih pokreta smatrali su nužnim napustiti građansku kulturu, raskinuti s prošlošću i stvoriti nešto sasvim novo izvan povijesnih i kulturnih tradicija.

Godine 1917. formirana je organizacija “Proleterska kultura” (Proletkult), čiji su članovi bili protivnici stare kulture i zalagali se za stvaranje nove, inzistirajući da ona bude čisto proleterska, tj. trebaju biti upućene proletarijatu i stvarati ih samo proleterski umjetnici i pisci.

Osim toga, predstavnici avangarde smatrali su da je umjetnost sredstvo preobrazbe društvene stvarnosti i obrazovanja nove osobe. Najvažnije stajalište njihova estetskog sustava: umjetnost nije samo način odražavanja stvarnog svijeta, stvarne stvarnosti, nego i sredstvo njezine preobrazbe i mijenjanja.

Jedna od glavnih zadaća sovjetske umjetnosti bila je stvaranje slike pozitivnog heroja, aktivnog transformatora života, nesebično odanog partiji i državi, na kojeg su se svi sovjetski ljudi, a posebno mladi, trebali ugledati.

Najvažnija značajka sovjetske kulture bila je stroga kontrola partije i države nad njom. Već u 20-im godinama dolazi do nacionalizacije kulturnih institucija i počinje se oblikovati sustav upravljanja koji je trajao sve do 90-ih. Godine 1922.-1923 Osnovani su Glavlit i Glavrepertkom, koji su pratili poštivanje cenzurnih zahtjeva u tisku i repertoaru kazališta i kina.

Partijska i državna kontrola nad raznim područjima kulturnog života još se više zaoštrava tridesetih godina prošlog stoljeća. Tada su stvoreni kreativni sindikati, izvan kojih je rad kulturnih djelatnika bio nemoguć, kao i niz posebnih tijela koja su vršila centralizirano upravljanje kulturom: Svesavezni odbor za radiodifuziju, Odbor za umjetnost, Glavna uprava Kinematografija, Svesavezni odbor za više škole itd.

1.1. Kulturnu izgradnju (pojam “kulturna revolucija” pojavio se sredinom 1950-ih) boljševici su smatrali najvažnijim uvjetom za izgradnju socijalizma. Glavni zadaci u ovoj oblasti bili su:

Stvaranje nove, “socijalističke” kulture, koja bi, prema Lenjinu, trebala biti prožeta “duhom klasne borbe proletarijata za uspješno provođenje njegove diktature, odnosno za svrgavanje buržoazije”, izražavati interese radnog naroda i služiti zadacima klasne borbe proletarijata za socijalizam;

Podizanje opće kulturne razine naroda;

Formiranje radničke i seljačke inteligencije.

1.2. Sredstva i metode kulturne politike. Za ostvarenje prve zadaće - formiranje nove, komunističke svijesti - korišteni su partijski aparat i sredstva državne vlasti, kao i javna udruženja. Počela je propaganda komunističkih ideja.

. Partijsko vodstvo. Agitprop. S 1920. godine Odjel za agitaciju i propagandu Centralnog komiteta RCP (b) postao je posebno tijelo koje je pokušalo koncentrirati stranačko vodstvo u svim sferama duhovne kulture. (Agitprop). U aktivnostima Agitpropa glavni trend bila je želja za preuzimanjem kontrole nad cjelokupnim kulturnim životom zemlje. U 1922. godine stvoreni su Glavlit I Glavni repertoarni odbor, provodio prethodnu cenzuru tiskanih publikacija i kazališnih produkcija.

. Državna propaganda. Borba za uspostavu marksističke ideologije bila glavna zadaća političke propagande i agitacije. Vođenje državne propagande komunizma povjereno je Glavpolitprosvet na čelu sa N.K.Krupskaya. Za osposobljavanje političkih kadrova stvorena je Socijalistička akademija društvenih znanosti (1918; od 1924. Komunistička akademija). Prva viša partijska obrazovna ustanova bila je Komunističko sveučilište nazvano po. Y. M. Sverdlova(1919). Nakon završetka građanskog rata širi se mreža znanstvenih i obrazovnih institucija za proučavanje marksističkog društvenog nauka: pojavljuje se Institut za povijest stranke - Eastpart(1920), Institut K. Marxa i F. Engelsa (1921), Institut V. I. Lenjina (1923); Nastalo je Društvo militantnih materijalista (1924.) i Društvo marksističkih povjesničara (1925.). Za obuku nacionalnog partijskog sovjetskog osoblja, stvoreni su Komunistička sveučilišta radnog naroda Istoka (1921.), nacionalne manjine Zapada (1921), srednjoazijske i zakavkaske zajednice.

Iste ciljeve imale su i javne kulturno-prosvjetne i književno-umjetničke organizacije. Najznačajniji od njih bio je Proletkult, nastao uoči Oktobarske revolucije. Njegovi teoretičari A. A. Bogdanov, V. F. Pletnjov, F. I. Kalinin tvrdio da proletersku kulturu mogu stvoriti samo predstavnici radničke klase. Proletkultni pokret postavio je sebi za zadatak stvaranje nove, proleterske kulture, znanosti, filozofije i podređivanje umjetnosti zadacima proleterske borbe. Pristaše “čiste proleterske kulture” otišli su dalje od Lenjina (koji se nije zalagao za stvaranje “nove proleterske kulture”, već za razvoj najboljih primjera “postojeće kulture sa stajališta marksističkog svjetonazora”) i nijekao važnost kulture prošlosti, nije priznavao čak ni sudjelovanje seljaštva u izgradnji nove kulture proletarijata .

Proletkult je svoj procvat doživio 1918-1920. Proletkultovi kružoci i studiji, stvoreni u mnogim gradovima širom zemlje, svojim su utjecajem dosegli stotine tisuća ljudi. Ali zbog svog radikalizma, Proletkult je kasnije raspušten, a njegovu teoriju osudilo je vodstvo KPSS (b).

U drugoj polovici 20. god. Uspostavljen je stroži nadzor nad javnim, književnim, prosvjetnim i drugim organizacijama, uključujući i komunističke, a početkom 1930-ih njihovo djelovanje potpuno prestaje.

1.3. Inteligencija i vlast.

. Državna politika (1917.-1920.). Usporedo sa stvaranjem nove inteligencije, vjerne idejama komunizma, boljševička vlast nastojala je uspostaviti dijalog s predstavnicima stare inteligencije. Važan doprinos tome dao je Narodni komesar za prosvjetu A.V.Lunacharsky. U početku je politika prema staroj inteligenciji bila ambivalentna. S jedne strane, stvoreni su uvjeti za kreativnost znanstvenika i poboljšanje njihovog života, s druge strane, pogubljenja i uhićenja korištena su protiv predstavnika stare buržoaske škole.

U ranih 20-ih ova je politika postala dosljednija. Vlast je podržavala one predstavnike znanosti i umjetnosti koji su prihvatili revoluciju (K. A. Timirjazev, I. P. Pavlov, N. E. Žukovski, V. M. Behterev, A. F. Koni, I. V. Mičurin, A. N. Bakh, V. Ja. Brjusov itd.). Došlo je do oživljavanja društvenog života kreativne i znanstvene inteligencije, a ponovno su počela djelovati razna udruženja književnika, umjetnika i znanstvenika.

Represije su se odvijale protiv inteligencije koja je otvoreno zauzimala antisovjetske pozicije. Mnogi istaknuti filozofi bili su prognani ("filozofski parobrod" 1922.), umjetnici i književnici. Neki su bili prisiljeni emigrirati. Nakon 1924. prestaju deportacije, ali ponovno počinju uhićenja i zatvaranja u logore. Uvedena je djelomična ili potpuna zabrana objavljivanja djela pojedinih autora (N.S. Gumileva, A.P. Platonova). Progon kreativnosti počeo je 1927. godine S. A. Jesenjina.

Manja je bila borba protiv " suputnici"- predstavnici kreativne inteligencije koji su prihvatili revoluciju, ali su proglasili svoju apolitičnost, neovisnost umjetničkog stvaralaštva od ideoloških uvjerenja.

1.4. Politika u odnosu na vjeru i crkvu. Na temelju dekreta Vijeća narodnih komesara o odvojenosti crkve od države i škole od crkve (od 20. siječnja 1918.), sloboda savjesti, crkvenih i vjerskih organizacija te pravo vođenja vjerske i protuvjerske propagande bili su priznati. uveo. Godine 1918. u Rusiji je obnovljena patrijaršija – patrijarhom je postao moskovski mitropolit Tihon (Belavin). Međutim, u skladu s Programom RKP (b), postavljena je zadaća promicanja "stvarnog oslobađanja radnih masa od vjerskih predrasuda". Počela je aktivna borba protiv “religioznih ostataka”.

Godine 1919. pojavio se časopis "Revolucija i crkva", 1922. - novine "Ateist", 1925. stvorena je "Unija ateista" (od 1929. - "Unija militantnih ateista"). Do 1930. redovi "militantnih ateista" brojali su 3,5 milijuna ljudi. Crkveni praznici zamijenjeni su sovjetskim, vjerska inteligencija je uhićena (tijekom tih godina umrlo je više od 8 tisuća ljudi iz svećenstva i monaštva). Godine 1927. sovjetska je vlada ukinula patrijarhat (obnovljen tek 1943.), nakon čega je započela još jedna masovna ofenziva protiv svih religija. Godine 1932. donesen je Dekret Vijeća narodnih komesara SSSR-a „O bezbožnom petogodišnjem planu“, koji je postavio zadatak da se do 1. svibnja zaboravi „ime Božje“ „na cijelom teritoriju SSSR-a“. , 1937.

1.5. Društvena svijest i svakodnevni život. Revolucija i kasnije promjene u svakodnevnoj kulturi imale su izravan utjecaj na javnu svijest građana. “Oslobađanje žena” od “domaćeg iskorištavanja” i početak borbe protiv privatnog života praćeni su smanjenjem uloge obitelji, stvaranjem tvorničkih kuhinja i komunalnih kuća te uvođenjem kolektivnog obrazovanja mlađih. generacija (pionir – komsomolac – komunist).

U tijeku borbe protiv vjere, crkveni su praznici zamijenjeni sekularnim masovnim kazališnim predstavama i novim obredima (primjerice, "listopad" umjesto krštenja). Imena po kalendaru zamijenjena su revolucionarnim, kao što su Gertruda (heroj rada), Kim (Komunistička internacionala mladih), Marlene (Marx - Lenjin) itd.

2. Sustav obrazovanja i odgoja

Značajni napori bili su usmjereni na podizanje kulturne razine stanovništva.

2.1. Eliminacija nepismenosti. Masovna nepismenost (osobito u nacionalnim područjima) bila je teško naslijeđe predrevolucionarne Rusije i pogoršana je građanskim ratom.

. Napredak kampanje. Pitanja kulturnog života zemlje bila su u nadležnosti Državno prosvjetno povjerenstvo I Narodni komesarijat prosvjete na čelu sa A. V. Lunacharsky, kojima su bili podređeni mjesni odjeli za narodno školstvo.

Dekret “O uklanjanju nepismenosti među stanovništvom RSFSR” (1919.) obvezao svu djecu i odrasle od 8 do 50 godina da nauče čitati i pisati. Počela se stvarati mreža obrazovnih ustanova: škole opismenjavanja, čitaonice, klubovi. U 1920. godine osnovana je Sveruska hitna komisija za uklanjanje pismenosti, a 1923. stvoreno je masovno dobrovoljno društvo “Dolje nepismenost”.

. Rezultati. Tijekom prvog desetljeća sovjetske vlasti školovalo se oko 10 milijuna odraslih, udio pismenih ljudi u stanovništvu, počevši od školske dobi, porastao je s 40% 1917. (1920. bio je niži) na 51% 1926. godine. Isto vrijeme Tijekom tog vremena, SSSR je nastavio ostati tek 19. u Europi u smislu razine pismenosti.

U sklopu borbe protiv nepismenosti provedena je jezična reforma (unifikacija grafike). Umjesto prihvaćenog arapskog pisma uvedena je latinična, a potom i ruska osnova (od 1922. - među turskim narodima, od 1930. - među sjevernokavkaskim, ugrofinskim i sibirskim narodima). Protivnici ove reforme (kulturni djelatnici Tatarske Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike) optuženi su za "nacionalni devijacionizam".

2.2. Reforma sustava javnog obrazovanja.

. Ciljevi. Nova vlada postavila je zadatak radikalne transformacije cjelokupnog javnog obrazovnog sustava u cilju stvaranja škola jedinstvenog rada, od kojih su najvažnija načela bila:

Odnos između obuke i proizvodnje;

Kontinuitet u odgoju i obrazovanju;

Suradničko učenje.

. Transformacije. Prvi korak u tom smjeru bila je Uredba Vijeća narodnih komesara „O odvajanje crkve od države i škole od crkve." Ukinuto je učenje “Božjeg zakona” u školama. Ustav RSFSR-a zajamčio je pravo na "potpuno, svestrano i besplatno obrazovanje". Posebnom rezolucijom Narodnog komesarijata za prosvjetu "O školama nacionalnih manjina" uspostavljena su jednaka prava za sve neruske škole u obrazovnom sustavu.

Na temelju odredaba Sveruskog središnjeg izvršnog odbora "O jedinstvenoj radnoj školi" (16. listopada 1918) stvorena je dvostupenjska škola (I. stupanj - 5-godišnje obrazovanje; II. stupanj stvoren je na temelju 4.-7. razreda gimnazija i komercijalnih škola). Krajem 1920. pojavili su se ukinuti nastavni planovi i programi, uključujući obvezno učenje ruskog jezika, fizike, kemije, matematike i književnosti. U 1925. godine donesena je uredba o uvođenju u RSFSR univerzalno osnovno obrazovanje, dizajniran za 10 godina.

U isto vrijeme, troškovi za razvoj obrazovanja bili su izrazito nedostatni;

2.3. Restrukturiranje više škole. Svrha reformi visokog obrazovanja bila je formiranje novog radnička i seljačka inteligencija. Dekret Vijeća narodnih komesara RSFSR-a od 2. kolovoza 1918. godine„O pravilima za upis u visokoškolske ustanove RSFSR-a” davao je svakoj osobi starijoj od 16 godina (bez obzira na državljanstvo, spol, vjeru) pravo upisa na sveučilišta bez ispita. Školarine su oslobođene. Ukinuti su svi akademski stupnjevi i zvanja nastavnog osoblja. Pri prijemu se poštovalo klasno načelo, dajući prednost onima iz radnog naroda.

Godine 1919. bilo ih je stvoreni su radnički fakulteti- fakulteti za radnu mladež za pripremu za upis na fakultet. Godine 1921. odredbe “O visokim obrazovnim ustanovama RSFSR” ukinule su autonomiju visokog obrazovanja. Sukladno Uredbi o znanstvenom minimumu mijenjao se sadržaj nastavnih disciplina. Tijekom 1918.-1921 Ukinuti su pravni, povijesni i filološki fakultet. Umjesto toga, stvoreni su fakulteti društvenih znanosti (FON). Od 1921. godine uveden je obvezni studij marksizma-lenjinizma.

2.4. U odnosu na klasičnu kulturu razvila su se dva kontradiktorna trenda.

Budući da su mnogi viši boljševički čelnici dolazili iz inteligencije, razumjeli su potreba očuvanja ruske umjetničke kulture, barem dio, na temelju kojega je jedino bilo moguće graditi nešto novo. Rad na zaštiti umjetničkih i povijesnih vrijednosti, muzejskih zbirki i kazališta vodio je Odjel za muzejske poslove i zaštitu spomenika umjetnosti i starina pri Narodnom komesarijatu za prosvjetu (1918.). Ako je prije 1918. u RSFSR-u postojao 151 muzej, onda je do 1920. već bilo 394 muzeja.

No, u ovom području bilo je značajnih proturječja. Zemlja je bila pokrivena groznica destrukcije "obnove"."građanske kulture". Mnogi spomenici, “beskorisni ili štetni za proletersku kulturu”, uništeni su, a zbirke raspršene. Najočitija manifestacija krize u području zaštite kulturno-povijesne baštine bila je kampanja „oduzimanja crkvenih vrijednosti“ provedena 1922. U dekretu Sveruskog središnjeg izvršnog komiteta i Vijeća narodnih komesara od siječnja 7. 1924. prvi put se službeno postavlja pitanje mogućnosti gospodarskog korištenja povijesnih i kulturnih spomenika.

3. Znanost

3.1. Organizacija znanstvene djelatnosti. Čelnici sovjetske vlade suočili su se sa zadatkom obnove znanstvenog potencijala zemlje i stavljanja ga u službu socijalističke izgradnje. Nakon revolucije sačuvana je mreža znanstvenih institucija - Ruska akademija znanosti (od 1925 - Akademija znanosti SSSR-a), sveučilišni odsjeci, a istodobno se osnivaju novi znanstveni instituti i društva, od kojih je većina bila primijenjene naravi.

U veljači 1918., s ciljem ujedinjenja znanstvenih i tehničkih snaga zemlje za rješavanje hitnih gospodarskih problema, osnovano je Središnje stručno vijeće pri Vrhovnom gospodarskom vijeću, au kolovozu je osnovan Znanstveno-tehnički odjel (STD). U suradnju je bilo uključeno oko 800 znanstvenika i stručnjaka, uključujući akademike A N. Bakh, A. N. Krilov, A E. Fersman, N. D. Zelinsky, A F. Ioffe, ja. M. Gubkin itd.

3.2. Znanstveni razvoj. Godine 1920. oko 200 znanstvenika sudjelovalo je u izradi plana GOELRO. U vezi s potrebama proizvodnje započela su istraživanja nafte na području između Volge i Urala, proučavanje podzemlja Kurske magnetske anomalije (pod vodstvom I. M. Gubkina), geološka istraživanja na Uralu, Dalekom istoku , i poluotok Kola (na čelu s A.E. Fersmanom). Fizičari A.F. Ioffe i D. nastavili su raditi tijekom tih godina. S. Roždestvenski, matematičar V. A. Steklov, mikrobiolog N. F. Gamaleja, biokemičar V. I. Vernadski, botaničar I. V. Michurin itd.

4. Književnost i umjetnost

4.1. Sudjelovanje kreativne inteligencije u kulturnom procesu.

U postrevolucionarnim godinama situacija na području ruske književnosti i umjetnosti ozbiljno se promijenila. Mnogi predstavnici umjetničke kulture emigrirali su ili bili podvrgnuti represiji. Neki od onih koji su ostali nastavili su raditi na stari način, koristeći lirske motive i tradiciju ruskog psihologizma.

No znatan dio književnika i umjetnika prihvatio se zadaća kulturne revolucije. U tom smjeru razvijalo se stvaralaštvo predrevolucionarne avangarde, čiji su predstavnici bili impresionirani idejom stvaranja nove stvarnosti umjetničkim sredstvima. U 20-im godinama. pojavio se novi naraštaj kreativne inteligencije, “odgojen revolucijom”. Među njima se isticao A. A. Fadejev, M. A. Šolohov, S. M. Eisenstein itd. U uvjetima revolucionarnog zanosa, prvih uspjeha NEP-a i izvjesne stvaralačke slobode (u okviru privrženosti idejama komunističkog kulturnog preustroja), među starom i novom stvaralačkom inteligencijom razvija se borba za načine i metode izgradnja nove književnosti i umjetnosti.

4.2. Fikcija.

Prema koncept revolucionarne umjetnosti književnost je pozvana da "služi radnom narodu". Glavni lik književnosti i umjetnosti postao je “čovjek rada” s novim moralnim načelima. Tema revolucije odražava se u djelima A. A. Bloka ("Dvanaestorica"), A. Belog ("Krist je uskrsnuo"), V. V. Majakovskog ("Mystery Bouffe") i drugih.

. Književne udruge i organizacije.

Proletkult nije bio sam u borbi za proletarizacija umjetnosti. U kolovozu 1918 nastao je Sveruski savez proleterskih pisaca. Utjecajna kreativna grupa postala je RAPP(Rusko udruženje proleterskih pisaca), organizirano god listopada 1920 Tijekom godina vodeću ulogu u udruzi imali su L. L. Averbakh, F. V. Gladkov, A. S. Serafimovič,

A. A. Fadeev i dr. U prvim godinama NEP-a nastale su književno-umjetničke grupe: "Listopad" (1922), "Lijeva fronta umjetnosti"(LEF, 1922). Godine 1923. stvoreno je Moskovsko udruženje proleterskih pisaca (MAPP).

Međutim, nisu sve organizacije zauzele stav formiranja nove proleterske kulture. Književna društva "Braća Serapion" (1921), "Proći" i drugi su također tražili putove do nove umjetnosti, ali su zauzeli stav koji je izazvao oštru kritiku Rapovaca i Lefovaca kao “suputnika”.

Oni su u svom radu branili bezuvjetni prioritet univerzalnog načela nad klasnim načelom A. P. Platonov, E. I. Zamjatin, M. A. Bulgakov, M. I. Cvetajeva, OKO. E. Mandeljštam, M. M. Prišvin. Izvanjska književna udruženja stajala su A. N. Tolstoj, I. E. Babel, B. L. Pasternak.

4.3. Likovne umjetnosti.

. Slika. Mnogi članovi već postojećih avangardnih skupina stali su na stranu revolucionarnih promjena u umjetnosti (V.V. Kandinski, M. 3. Chagall, A.V. Lentulov, K.S. Malevič, K.S. Petrov-Vodkin itd.). Avangardni umjetnici podržavali su ideju služenja umjetnosti državi i revoluciji, državnog upravljanja umjetnošću i ideološke kontrole nad njom. Potkrijepili su koncept masovne umjetnosti kao alata za “konstruiranje psihe”.

U prvim postrevolucionarnim godinama, oblici agitacije i propagande postali su rašireni u slikarstvu (kao što su, na primjer, propagandni plakati umjetnika iz "Prozora satire ROSTA"). Obuku umjetnika provodila je prva viša sovjetska umjetnička obrazovna ustanova - VKHUTEMAS (Više umjetničke i tehničke radionice), osnovana 1920. Iste godine osnovan je Institut za umjetničku kulturu, koji se bavio razvojem pitanja teorije i metodologije umjetnosti i likovnog obrazovanja (prvi predsjednik bio je V. V. Kandinski; direktor Lenjingradske podružnice - K. S. Malevič).

Među slikarima i grafičarima 20. god. odvijala se borba slična onoj koja se odvijala u književnosti. Takve kreativne skupine poput Udruge umjetnika revolucionarne Rusije (AHRR - S. V. Malyutin, G. G. Ryazhsky, M. B. Grekov),"Četiri umjetnosti" (K. S. Petrov-Vodkin, M. S. Saryan, V. A. Favorsky), Društvo moskovskih umjetnika (OMH - P. P. Konchalovsky, A. V. Lentulov, R. R. Falk itd.), Društvo slikara štafelaja (OST - A. A. Deineka, Yu I. Pimenov itd.).

Arrovci i ostovci, spajajući tradiciju realizma lutalica s novim ideološkim sadržajima, svojim su djelima postavili temelje "socijalističkog realizma" u slikarstvu. U djelima I. I. Brodskog (platna posvećena Lenjinu), Deineke (“Obrana Petrograda”), Grekova (“Kolica”), Pimenova (“Teška industrija”) dominiraju teme revolucije i početka stvaranja socijalizma. gospodarstva.

Njihovi protivnici iz "Četiri umjetnosti" i OMH, razvijajući smjer ruske umjetničke avangarde, smatrali su potrebnim utjeloviti novu ideologiju u novim oblicima.

. Skulptura. Monumentalna propaganda postao novi pravac u umjetničkom životu Sovjetske Rusije. U skladu s Lenjinovim planom spomeničke propagande (proljeće 1918.), počelo je stvaranje spomenika slavnim misliocima, revolucionarima i kulturnim djelatnicima (zatim je uslijedilo uništavanje spomenika iz predrevolucionarnog doba kao "bez umjetničkog značaja") . Sudjelovao u realizaciji spomeničkog programa N. A. Andreev, L. V. Sherwood, S. D. Merkurov, V. I. Mukhina i drugi kipari koji su stekli slavu prije revolucije. U 20-im godinama. stvaraju nova djela prožeta revolucionarnim romantizmom i obilježena monumentalizmom.

U duhu “herojskog realizma” (koji je kasnije postao temelj “socijalističkog realizma”) bavio se i kiparstvom. I. D. Shadr(“Kaldrma je oružje proletarijata”, “Radnik”, “Seljak”) itd.

4.4. Arhitektura.

. Urbanističko planiranje. U prvoj polovici 20. god. izrađeni su planovi za uredan razvoj velikih gradova - Moskva, Lenjingrad, Baku, Erevan itd. Arhitekti koji su radili na tim projektima bili su predstavnici predrevolucionarne arhitektonske škole (I. V. Zholtovsky, A. V. Shchusev, A. I. Tamanyan itd.). Tih godina počeo se provoditi plan obnove Moskve (pod vodstvom Zholtovskog i Shchuseva).

Vodeći stil pravac sovjetske arhitekture postao konstruktivizam. braćo Vesnins, M. Ya Ginzburg, P. A. Logosov, I. I. Leonidov i drugi, nastavljajući tradiciju ruske secesije, vidjeli su svoju zadaću u razvijanju umjetničkih oblika temeljenih na funkcionalnoj namjeni stvari, zgrada, korištenih materijala i tehničkih struktura. Konstruktivisti su iznijeli slogan produktivna društveno korisna umjetnost. Stvaraju se novi funkcionalni tipovi zgrada u skladu s epohom, posebice tvornice kuhinja, domovi kulture i dr. Konstruktivističke ideje korištene su u razvoju teorije i prakse oblikovanja, što se očituje u slikarstvu, grafici i kazalištu.

U 20-im godinama. vodeći arhitekti koristili su konstruktivistička načela u različitim stupnjevima, uključujući A. V. Ščusev. Ideje konstruktivizma razvijali su i članovi udruge ASNOVA, koji su se nazvali racionalisti (K. S. Melnikov, N. A. Ladovski). Težeći jednostavnosti, geometrijskim oblicima, spoju slikovitosti i funkcionalnosti estetskih oblika, kreativni izričaj tražili su u novim dizajnima i materijalima.

4.5. Kazalište i kino.

Dekretom Vijeća narodnih komesara u kolovozu 1919. svi kazališta zemlje su proglašene nacionalnim vlasništvom. Kazalište je bilo važan dio “borbe za narodnu umjetnost”. Tu su se dogodile najpresudnije promjene. Revolucija je pridonijela razvoju novog redateljskog kazališta. Važnu ulogu u razvoju kazališne umjetnosti u postrevolucionarnim godinama odigrala je Moskva kazališta nazvana po E. B. Vakhtangov i Mossovet, Boljšoj dramski teatar u Lenjingradu. Među kazališnim ličnostima koje su djelovale tijekom ovih godina su: A. V. Nezhdanova, L. V. Sobinov, A. I. Yuzhin, M. N. Ermolova, V. P. Kachalov itd.

Krajem 1920. god V. E. Mejerholjda postavljen je i na pozornici utjelovljen program “Kazališni listopad”. 1. kazalište RSFSR-a. Ovaj program, blizak idejama Proletkulta, bio je usmjeren na stvaranje masovnog, propagandnog teatra, u kojem je gledatelj postao sudionikom izvedbe (međutim, ovaj smjer nije dobio podršku). Sredinom 20-ih. Uprizorene su prve sovjetske drame napisane u realističkoj tradiciji: “Oluja”

V. N. Bil-Belocerkovski(1925.); "Ljubav Yarovaya" K. A. Treneva(1926), "Oklopni vlak" 14-69" ned. V. Ivanova(1927), "Prekid" B. A. Lavrenjeva(1928), "Stjenica" i "Kupka" V. V. Majakovskog (1928-1929).

U kolovozu 1919. nacionalizirana je filmska industrija, koji je odigrao veliku ulogu u razvoju sovjetske propagande. “Kino je za nas najvažniji oblik umjetnosti dok se ne eliminira nepismenost,”- naglasio je Lenjin. S. M. Eisenstein(autor filmova “Bojni brod Potemkin”, “Oktobar”) postavio je temelje za razvoj revolucionarnih tema u igranom filmu.

4.6. Glazba. U prvim godinama sovjetske vlasti razvoj glazbe bio je usko povezan s pjesničkim stvaralaštvom. Internacionala je postala partijska i državna himna SSSR-a. I stare (“Hrabro, drugovi, u korak”, “Varšavjanka”) i nove proleterske pjesme (“Marš Budjonija”, “Ispraćaj”, “Pjesma Crvene armije”), koje su stvorili mladi skladatelji koji su sudjelovali u Građanski rat, pjevali su se. D. Ya. Pokrass, A. V. Alexandrov i druge. Ponekad su stare pjesme s novim tekstovima stekle popularnost - poput "Za moć Sovjeta", pretvorene iz kadetske himne.

Među prvim glazbenim djelima napisanim tih godina i posvećenim revoluciji je 3. simfonija N. Ya. Myaskovsky, glazba za balet "Crveni mak" R. M. Gliera, opereta “Vjenčanje u Malinovki” O. P. Ryabova itd. Na ishodištu razvoja sovjetske muzičke umjetnosti bili su A. K. Glazunov, K. N. Igumnov, M. M. Ippolitov-Ivanov.

Ovdje se odvijala i borba pristalica masovne proleterske umjetnosti. (Rusko udruženje proleterskih glazbenika - RAPM) te oni skladatelji, dirigenti i izvođači koji su branili potrebu popularizacije ruskih i stranih glazbenih klasika.

5. Rusko inozemstvo

Kultura ruske dijaspore ostala je sastavni dio domaće kulture.

5.1. Centri ruske dijaspore u inozemstvu. Ruska emigracija nije bila homogena po vjerskoj i nacionalnoj pripadnosti, stupnju obrazovanja i ekonomskom statusu.

Predstavnici Rusije bili su raštrkani po raznim zemljama i kontinentima. Središta ruske dijaspore u zapadnoj Europi bili su prvenstveno Berlin, Pariz, Prag, kao i Beograd, Riga, Sofija. Izvan Europe središta naseljavanja ruske emigracije postala su Kina (osobito Harbin), SAD, Kanada, zemlje Latinske Amerike i Sjeverne Afrike.

U glavnim središtima ruske dijaspore, aktivna kulturni i društveni život, djelovala su i stvarala se politička i kulturna društva obrazovne ustanove različite razine: od gimnazija do visokoškolskih ustanova (Ruski institut u Pragu itd.).

Od 1918. do 1932. god Objavljeno je 1005 naslova ruskih emigranata novine i časopisi, U pojedinim središtima pojavili su se arhivi ruske emigracije koji objavljuju povijesnu građu, dokumente i memoare bivših državnika, diplomata, vođa i sudionika Bijelog pokreta. Najbogatija zbirka dokumenata od 1923. godine nakupljena je u Ruski inozemni povijesni arhiv(RZIA) u Pragu, koji je 1945. poklonjen Akademiji znanosti SSSR-a.

5.2. Znanost ruskog u inozemstvu. Kao rezultat emigracije i protjerivanja iz Sovjetske Rusije stotina i tisuća istaknutih predstavnika inteligencije i znanstvenika, ljudi čija su znanstvena postignuća bila od svjetskog značaja završili su u inozemstvu.

Predstavnici su dosegli nove visine prirodne i tehničke znanosti: konstruktor zrakoplova i helikoptera I. I. Sikorskog, najveći strojarski znanstvenik S. P. Timošenko, jedan od tvoraca televizije, istaknuti stručnjak za elektroničku fiziku V. K. Zvorykin, brodograditelj V. I. Yurkevich itd.

. Humanističke znanosti razvili povjesničari P. N. Miljukov, G. V. Vernadski, S.S. Oldenburg, sociolog P. A Sorokin i dr. Od 7 tisuća znanstvenih radova ruskih znanstvenika emigranata objavljenih 1918-1927. u inozemstvu oko dvije trećine činila su djela iz prava, povijesti, sociologije i teologije.

Nova djela stvarali su predstavnici religiozna i filozofska misao. N. A. Berdjajev, organiziran u Berlinu Slobodno vjersko i filozofsko društvo, uređivao glavni vjerski časopis emigracije “Put” koji je odigrao iznimno važnu ulogu u razvoju ruske teologije.

Godine 1925. ovdje je otvoreno sjemenište i Bogoslovni institut. Cijeli se kompleks počeo zvati Sergijevski metohion (u čast sv. Sergija Radonješkog). Mitropolit Evlogije bio je lik ove ustanove, a uloga intelektualnog i duhovnog vođe dodijeljena je dekanu o. S. Bulgakova. Među učiteljima su bili istaknuti znanstvenici kako klera tako i laika – G. V. Florovski, A. V. Kartašev, G. P. Fedotov, N. O. Losski itd. Crkva u Rusiji u inozemstvu uspjela je zauzeti istaknuto mjesto u intelektualnom životu emigracije, pridonijela je očuvanju kulturnih i nacionalnih tradicija. Neovisna Ruska pravoslavna crkva u inostranstvu.

5.3. Ruska umjetnička kultura u inozemstvu. Tijekom godina velika skupina ruskih kulturnih djelatnika - majstora opere i baleta - našla se u inozemstvu. F. I. Šaljapin, S. M. Lifar(vodio francuski balet 30 godina), A. P. Pavlova; skladatelji - I. F. Stravinski, S. V. Rahmanjinov, A. T. Grečaninov, umjetnici - N. K. Roerich, A. N. Benois, K. A. Korovin, M. Z. Chagall, V. V. Kandinski; pisci i pjesnici - I. A. Bunin, I. S. Shmelev, 3. N. Gippius, D. S. Merezhkovsky, A. I. Kuprin, K. D. Balmont, M. I. Tsvetaeva itd. U emigraciji su nastavili tradiciju predrevolucionarne kulture, osobito doba kulturnog preporoda s početka stoljeća s njegovim karakterističnim obilježjima modernizma u glazbi, baletu, slikarstvu, filozofiji, što je izazvalo poseban interes na Zapadu. .

5.4. Socijalna misao ruske dijaspore.

. euroazijstvo. Predstavnici tog novog pravca društvene misli ruskih emigranata bili su P. N. Savitsky, P. P. Suvchinsky, N. S. Trubetskoy, G. V. Florovski, G. V. Vernadsky itd. Bit pogleda Euroazijaca bila je zamisliti Rusiju kao osebujnu silu koja se nalazi na spoju dvaju svjetova – Zapada i Istoka. Euroazijci su podržali ideju korporativizam- zamjena nacionalne zastupljenosti zastupljenošću profesionalnih skupina. U tom su smislu idealizirali boljševičke sovjete, u kojima su vidjeli temelj modela ruske državnosti koji su projektirali (“nova totalitarna korporativna država”). Ostali protivnici boljševizma, Euroazijci su otvoreno izjavili da priznaju hitne društveno-ekonomske transformacije koje se odvijaju u Rusiji.

. "prebacivanje"(iz naslova zbirke “Izmjena prekretnica”, objavljene 1921. u Pragu) u određenoj je mjeri predstavljala reakciju emigranata na sovjetski NEP. Rasprave o posebnoj namjeni Rusije, kao i privrženost "povijesnoj ideji velike moći" zbližile su Smenovekhite (N.V. Ustryalov, Yu.V. Klyuchnikov, S.S. Lukjanov, A V. Bobriščev-Puškin itd.) s ideolozima euroazijstva. Smenovehovci su objavljivali svoje časopise i novine u inozemstvu: u Parizu ("Promjena prekretnica"), Sofiji ("Nova Rusija"), Berlinu ("Uoči"), Harbinu ("Life News") i u Rusiji [časopis "Rusija" , zatim “Nova Rusija” (1922-1926), časopis Economist].

Polazište Smenovehovljeve ideologije bilo je prepoznavanje snage sovjetske vlasti, "očito" kretanje zemlje prema obnovi tržišta, u vezi s čime je donesen zaključak o potrebi "pomirenja" s novom vladom , neizbježnost i nužnost zajedničkog rada s boljševicima. Smatrajući zapadnoeuropski parlamentarizam neprihvatljivim u ruskim uvjetima, teoretičari ovog pravca pokušavali su rješenje problema oživljavanja nacionalne državnosti povezati s boljševičkom ideologijom i praksom.

6. Zaključci

Rezultati transformacija prvih godina sovjetske vlasti u području kulture nisu bili dvosmisleni.

1. S jedne strane su postignuti određeni uspjesi u uklanjanju nepismenosti, stvorene su vrijednosti na području duhovne i materijalne kulture.

2. S druge strane, kultura je postala dio državne politike, potpadajući pod kontrolu partijsko-vladinog aparata. Socijalistička kultura, koja se temeljila na proleterskoj ideologiji, bila je dizajnirana da služi zadacima klasne borbe proletarijata za socijalizam.

3. Ujedno je ovo razdoblje, osobito prvu polovicu 20-ih godina, karakteriziralo porast aktivnosti kreativne inteligencije, stvaranje novih i oživljavanje starih društava i udruga.

4. Sastavni dio nacionalne kulture bio je Ruska kultura u inostranstvu, koju je karakterizirala duboka duhovnost i želja za razumijevanjem mjesta Rusije u povijesnim i kulturnim procesima. U emigraciji je ljude različitih umjetničkih pravaca i političkih nazora povezivala želja za očuvanjem i razvojem baštine ruske kulture.