Moramo zapamtiti: prije svega, postoji Bog, čovjek ima dušu. Postoji vječnost. A da bi se ta istina priznala, imamo toliko argumenata da ih jedan čovjek nikada neće prebrojati.

Prije nego što počnemo upoznavati čitatelje s odgovorima shima-arhimandrita Ilije (Nozdrina) na naša pitanja - pitanja koja zabrinjavaju mnoge pravoslavne kršćane - želio bih govoriti o jednoj epizodi kojoj smo svjedočili.

Među onima koji su toga dana došli starcu Iliji bila je i žena s bolesnim sinom - dječak ima cerebralnu paralizu i ne može hodati. Oni su iz srednje Rusije. Georgij Bogomolov im je, čim je saznao za njih, rekao da ih propuste bez reda. Sa svećenikom su razgovarali oko sedam minuta, ne više. Žena koja sama odgaja sina (muž je otišao) odlučila je ne oduzimati previše vremena starješini. I vjerojatno je imala o čemu razgovarati s njim... Ali u redu je bilo onih koji su pričali 20 minuta, a možda i više. I pitali su isplati li se prodati kravu. Nitko nije prisluškivao - i sami smo slučajno svjedočili takvom razgovoru.

Prije mnogo godina čuo sam Georgija Bogomolova kako jednom dobaci u gomilu: “Dođu i počnu pričati o mačkama...” Tada uopće nisam razumio značenje tih riječi. Kakve mačke? O kojim bi mačkama razgovarao sa starcem? Sada sam osobno uvjeren da se ne govori samo o mačkama...

A onda smo sreli majku ovog bolesnog dječaka i dok smo čekali taksi, počeli smo razgovarati. Nevjerojatna žena: smirena, uporna. Njezin sin Victor imao je ozbiljne komplikacije nakon cijepljenja. Ali nisam vidio nimalo melankolije u očima. U Crkvu je došla prije tri godine. Sada se osjeća puno bolje. I nekoliko minuta komunikacije s ocem Elijem bilo joj je dovoljno da shvati nešto važno.

No, nastavimo priču o našem razgovoru sa starješinom.

– Oče, sada ima mnogo rasturenih mladih obitelji. I ne razvode se samo mladi supružnici, već i oni koji su zajedno živjeli 20-25 godina. Zašto se to događa? Što treba učiniti da se spasi obitelj?

– Sve je to naš moral, naravno. Moramo zapamtiti: prije svega, postoji Bog, čovjek ima dušu. Postoji vječnost. A da bi se ta istina priznala, imamo toliko argumenata da ih jedan čovjek nikada neće prebrojati. Za to, reklo bi se, ni milijun nije dovoljan. Sve tako govori. Pogledaj se, čovječe! Pogledaj oko sebe! Pogledaj život, povijest. imamo Sveto pismo, koji od Adama do ovog vremena svjedoči o Bogu. I koliko primjera, fenomena drugog svijeta. Imamo i tisuće takvih primjera! Sve ovo govori o Božanskoj Istini! Nema ništa protiv toga! Nećemo pogriješiti ako kažemo da je nula. Samo draž vraga. A nesretni su u punom smislu te riječi oni ljudi koji ne žele prepoznati Istinu. Prepoznajte to kao Božansku Istinu. Kao prava priča.

A čini se da smo toliko toga postigli zahvaljujući kršćanstvu, zahvaljujući moralno stabilnom životu! Puno toga: i u tehnici i u kulturi - puno toga! U razvoju... Na primjer, rakete, a sada i bežični telefoni... Zahvaljujući Novom zavjetu, zahvaljujući kršćanstvu.

Ali čovjek ne želi priznati da je vječan. Da ima dušu. Naravno, ovo je od vraga. A kad bi čovjek živio po Zakonu, vidio bi koliko je siromašan ako je bez Boga! Kako je nesretan – i na ovom svijetu i u budućnosti, koja će neminovno biti. Pitajte bilo koju baku, pitajte znanstvenika. Uostalom, imamo toliko velikih znanstvenika. Prvo sveučilište osnovao je Lomonosov – bio je duboko religiozan čovjek. Kako on govori o suncu! Gle, ova strašna masa je kao iskra pred Tobom - pred Tobom, pred Bogom! Pogledajte njegove pjesme. Bilo je nekih od najvećih znanstvenika u prošlom i ovom stoljeću.

Kada živimo bezbožnim životom, život u nama osiromašuje i pada. Čovjek bez Boga je umanjen

Ovo što ste pitali nije iz nastave, ne. Ovo je samo od pokvarenosti duše. To su mladi ljudi koji sebi ne žele dobro, koji ne žele prodirati u povijest. Oni ne znaju ništa! Odbijaju Boga. Oni su apsolutni laici. Gle, oni ne razumiju život, oni ne poznaju život! A kada živimo bezbožno, naravno, život u nama osiromašuje i pada. Čovjek bez Boga je umanjen. On ne živi istinski: ni iznutra ni izvana. Međutim, on ne želi prepoznati ono što je istinski pozitivno u životu: prepoznati Boga, prepoznati vječnost, prepoznati besmrtnost svoje duše. Ne želi. Ne zato što nema dokaza, dokaza, nego se vrag, naravno, samo igra. I samo im reci: Gospodine, daj mi da shvatim Tvoju Istinu! Ili prve riječi Spasitelja: “Pokajte se jer se približilo Kraljevstvo nebesko.” Ovo je vječnost, ovo je pravi život. I ako u životu postoji tako dosljedan - kao sada - odmak od Boga, onda je to to! To je prijeteće strašne posljedice.

Sada imamo brošuru “Posljednji poziv”. Ne zna se, možda je bila odrasla osoba, ali kažu da ju je napisalo dijete. Mnogi su to pročitali. Naravno, strašno je i pomisliti, ne želim ni govoriti čime prijeti taj ateizam, to povlačenje.

Dakle, pitali ste za obitelj. Obitelj je jedinica, ona je mali dio našeg društva. Stanje obitelji, snaga obitelji, određuje stanje društva. Slabljenje obitelji prijeti strašnim posljedicama. Sve je to gubitak morala, gubitak savjesti. Gubitak svijesti. Gubitak smjera, onoga što je najvažnije u životu.

– Oče, što pravoslavlje znači za Rusiju?

– Hvala Bogu da se sada barem zove Rusija. Barem je riječ u nazivu države Rusija. Drevna riječ. Koliko stoljeća već postoji? Komunisti su cijelu prošlost htjeli potpuno zamagliti. Kako se biljka razvija ako joj se odsječe korijenje? Tako je bilo kod nas pod Sovjetom poslanika, pod Sovjetska vlast. Nisu htjeli ništa staro, samo novo. Ali ovo je demonski - vrag je namjestio ljude da odbace našu povijest, Rusiju, naše korijene. Tisuće najveći heroji i generali! Koliko je naših izumitelja u prošlosti, ma kakvi! Nisu to spomenuli. Samo: revolucija! revolucija! - kako je ovaj vikao, buri. Njemu treba samo revolucija. to je sve Naravno, Rusija je velika zemlja. Sveta Rus'! Zvala se Sveta Rusija. Doista, bila je sjajna. Kako su to bili veliki, zdravi, snažni ljudi! Što smo svi sada? Ispada sitno prženje. Čak i ako pogledate izgled.

Ne, ne može se poreći: hvala Bogu, sada mnogi ljudi dolaze vjeri. Dolaze namjerno. Ovo me čini sretnim. Lijepo je, naravno. Ljudi pune hramove i shvaćaju zašto čovjek živi, ​​što je život i smisao ljudskog života. Ne samo u traćenju života. To je u našem visokom moralu koji je kršćanstvo rodilo. Takvo postignuće ovdje ispravnog života i ostvarenja našeg život vječni.

– Zašto sveti oci toliko potiču na uzdržljivost? Što nam daje?

- Pa naravno! To se podrazumijeva, apstinencija (Smijeh.) Naravno, asketizam se gradi na apstinenciji. Na apstinenciji se gradi naš moral, naša snaga, naša svijest. Ako ne apstinirate, kako možete? Crkva je uspostavila vlastitu povelju. Na našu veliku žalost, ljudi diskreditiraju Crkvu, svećenike i biskupe. Oni uopće ne poznaju bit našeg duhovnog života. Crkveni život, razumiješ li? Uostalom, kako su se prije svađali? Za vjeru, cara i domovinu!

Na apstinenciji se gradi naš moral, naša snaga, naša svijest

Ako nema apstinencije, to će dovesti do loših posljedica. U obitelji npr. Uzmite djecu: roditelji im puno dopuštaju. Mnogo je primjera djece koja ubijaju roditelje. Zašto? Jer im je previše dopušteno! Razumijete li? Ovo je pitanje obrazovanja. A Crkva je prva koja odgaja čovjeka. Na primjer, u korizmi. Neće vam svaka obitelj dopustiti da kupite sve što možete: za hranu, za odjeću - to je luksuz.

Pa sin pita: oče, kupi mi auto. Čekaj, zaradi sam, pa kupi: auto ili nešto drugo, stan, na primjer. Tada će vam biti vrijedan. A kad vam se sve to stavi na srebrni pladanj... Morate se potruditi, tada ćete cijeniti svoj automobil, brinuti se o njemu, čak i opreznije voziti.

– Oče, spomenuli ste biskupe. Tko je biskup u Crkvi? Kakav bi trebao biti odnos stada prema njemu?

– Ako govorimo na svjetovni način, onda je biskup gazda. Kršćanstvo se mora razumjeti. Ljudi napadaju vjeru, ali nemaju precizne pojmove o kršćanskoj vjeri, o tome što je vjera. Gdje počinje povijest kršćanstva? Imamo praznik Trojstva. Što je Trojstvo? To je silazak Duha Svetoga na apostole, dakle i na svijet. Gospodin je obećao da će nakon svoga uzašašća poslati Duha Svetoga. Ali ne razumijemo ... Bez poznavanja vjere, ne razumijemo bit života. Uostalom, sve - od bube do ogromne životinje: slona, ​​deve; od male latice do ogromnih stabala - sve živi samo zahvaljujući djelovanju Božje milosti. Djelovanje sile Božje, Mudrosti Božje. Čak i ako se oduzme moć milosti ponovnom prijestupniku, o kojem je strašno i govoriti, on neće moći živjeti ni dana. Sve živi samo od milosti. Mladost, bezbožnici, različite vjeroispovijesti, vjeroispovijesti - Bog sve čuva samo svojom milošću. A u svijet nakon muke i uskrsnuća, nakon svoga uzašašća, Gospodin je obećao poslati Duha Svetoga. Najprije apostolima, a preko njih cijelom svijetu. Prvi nasljednici Duha Svetoga su apostoli. Oni su pokrenuli vođe prvih sljedbenika Spasitelja. Trebao bi čitati o tome. Nažalost, ne poznajemo Novi zavjet, povijest kršćanstva.

Inače, teološka znanost je najopsežnija od svih grana znanja. Uostalom, potječe iz Starog zavjeta. Ali, nažalost, ljudi to ne žele znati. Đavo, naravno, koči sve. Neki ljudi vjeruju da je vjernik uskogrudna osoba. Kao Hruščov koji je rekao da se budale križaju. Naravno, i sam je bio zbunjen. Koliko je ljudi umrlo kroz njega - tisuće ljudi! Bez razmišljanja se odrekao Krima. A Krim je uvijek bio ruski. Tu je proliveno more ruske krvi. Ispao je izdajica. I vjerovao je da se vjernike može poslati u ludnicu. Da, tako se radilo, tako je bilo. Koliko je ljudi poslano! I sam sam skoro stigao.

– Oče, volio bih primiti vaš komentar o Ukrajini. Sada raskolnici žele oduzeti Kijevopečersku lavru i skupljaju potpise na internetu. Kako bi Ukrajinci, kako bi Rusi trebali reagirati na ovo?

– Ovi ukrajinski nemiri počeli su s Majdanom. Zabava ovih drskih prijatelja. Koliko je tisuća ljudi umrlo. A koliko je uništeno? I do danas posljedice. drskost. Banditima je lako doći do vlasti. Savjest za njih ne postoji. Zakon također. Kako kažu: nijedan zakon nije pisan za budale.

– U posljednjih 20 godina vidovnjaci, gatare i svakakvi iscjelitelji postali su iznimno popularni. Ljudi su im za njihovu “pomoć” spremni platiti mnogo novca, često i posljednji. Koja je opasnost od takvih hobija?

Najgora nam je škola u kojoj djeca ne shvaćaju ispravno suštinu života

- Sve je ovo povlačenje. Gubitak prave vjere. Posljedice bezboštva. U stara predrevolucionarna vremena imali smo misionarska sjemeništa i teološke škole. Zatim su dali ispravne pojmove o vjeri. A kada se pojave sekte i abnormalna učenja, sve su to, naravno, proizvodi demonske moći. Čovjek nastoji spoznati nešto istinito, ali nema pravog smjera, nema pravog učenja. Najgora nam je škola u kojoj djeca ne shvaćaju ispravno suštinu života. I, naravno, kada osoba želi saznati nešto izvan uobičajenog, on žuri na sve vrste mamaca. To je kao ptica. Uzmi kokoš: za nju nema dobre hrane, a ako joj daš pijeska, i nju će kljucati. Tako i ljudi. Zaraze se svakojakim sektama.

– Pater Eli, kako se nositi s ponosom? Dakle, idete u crkvu i molite se, ali to jednostavno ne možete nadvladati u sebi. Tu su i brige, sumnje i malodušnost. Kako im odoljeti?

– Upamtite da je cijeli naš ovozemaljski život kratak. Nije zajamčeno ni za jedan dan na ovom svijetu. Ali Gospodin nam je ukazao na vječnost. Gospodin je mogao stvoriti sve za ovaj život. Mogao je osloboditi od đavla i od svega nenormalnog i okrenuti čovjeka k sebi. Ali budući da je čovjek kruna stvaranja, on je obdaren voljom. Evo primjera 12 apostola, a među njima je i Juda. Bogočovjek Spasitelj zna da će ga Juda izdati. Mogao ga je sačuvati, kao i druge apostole. Gospodin mu je dao sve da povjeruje, ali... Dakle, Gospodin svakog čovjeka vodi dobru, ali zadržava njegovu volju. Mi smo privremeni. Cijeli naš život je prekratak, previše ograničen. A Gospodin ukazuje na vječnost. Koliko je carstava, koliko država bilo... Gospodin nam pokazuje našu buduću beskrajnu vječnost. objavljeno

Nikita Filatov razgovarao sa shimoarhimandritom Ilijem (Nozdrinom)

https://www.site/2014-07-07/eto_odnokursnik_glavy_rpc_on_iscelyaet_ot_raka_i_mnogo_eche_chudes_pokazyvaet_foto

U Jekaterinburg je stigao osobni ispovjednik ruskog patrijarha

“Ovo je razredni kolega poglavara Ruske pravoslavne crkve... on liječi rak i pokazuje mnoga druga čuda...” FOTO

Otac Eli (lijevo) vjerojatno je jedina osoba koja zna sve tajne patrijarha Kirila (desno)

U pravoslavnoj zajednici Jekaterinburga i Sverdlovska regija dogodio se veliki događaj. Starac Ilija stigao je u glavni grad Urala. Biografija ovog čovjeka, koji je zapravo druga najutjecajnija osoba u Ruskoj pravoslavnoj crkvi, slična je legendi. Njegov djed je prijetio da će Staljinu otkinuti glavu, a sam budući starac, koji je kasnije postao ispovjednik ruskog patrijarha, utjecao je na ishod bitke kod Kurska. Ali to nije sve...

Shema-arhimandrit Ilija (Aleksej Nozdrin), kojeg nazivaju jednim od najpoznatijih modernih duhovnika, došao je u Jekaterinburg na hodočašće. Kako je za web stranicu rekao tajnik mitropolita Jekaterinburga i Verhoturja, opat Veniamin (Rainikov), 84-godišnji starac održao je službu u kompleksu hrama na Ganinoj Yami, mjestu uništenja ostataka obitelji cara Nikole II. Starac Ilija danas, u pratnji mitropolita jekaterinburškog i verhoturskog Kirila, posjećuje Verhoturje, gdje se klanja moštima svetog Simeona Verhoturskog, i Alapajevsk, gdje se nalazi manastir Ruskih novomučenika, također podignut na mjestu sv. smaknuće članova obitelji Romanov i njihovih suradnika.

Za pravoslavnu zajednicu posjet oca Ilije je veliki događaj, jer ovaj čovjek uživa veliki autoritet. U najavi susreta, objavljenoj na službenim stranicama biskupije, stoji da se “ovakav događaj ne događa često” te da bi za mnoge ovaj susret mogao biti “sudbonosan”. Prema riječima igumana Venijamina, susret pastve s gostom dogodio se u duhovno-obrazovnom središtu Ekaterinburške eparhije. “Nismo imali vremena da valjano najavimo susret, jer smo se konačno uvjerili u dolazak oca Ilije tek kada se ukrcao na avion za Jekaterinburg, ali u isto vrijeme okupila se puna dvorana da ga sluša, ljudi su čak stajali u prolaz”, rekao je.

Starčev životopis izuzetno je fascinantan i mjestimice podsjeća na apokrife. Tako se navodi da je budući duhovni vođa rođen 8. ožujka 1932. u prosperitetnom selu Stanovoy Kolodez, Oryolski okrug, Oryolska regija u seljačka obitelj. U svijetu se budući duhovni vođa zvao Aleksej, a moliti se, prema vlastitom priznanju, počeo je s tri godine. Aleksejev djed, poglavar crkve Pokrova Ivan Nozdrin, kategorički nije želio ući u kolektivnu farmu. Tada su ga zamolili da se sa svojom obitelji preseli sa sela na farmu, što su i učinili. No, tada su novotarije revolucije stigle i tamo: obitelj se vratila u selo, a djed Ivan si je, u znak protesta, savario željezne čizme i u njima hodao po selu. “Mogao bih reći izravno: “Za istinu ću samom Staljinu otkinuti glavu!” Takav je čovjek bio."

Budući otac Iliy učio je školu u svom rodnom selu. U pravoslavnoj zajednici se od usta do usta prenosi legenda da je kao 11-godišnji dječak utjecao na ishod bitke kod Kurska 1943. godine. Navodno se dječak molio ispred kuće, a pijani Nijemci prošli su pored njega na motoru seoskom cestom i ispustili tablet s kartom utvrđenog područja na Kurskoj izbočini, dječak je uzeo kartu i pružio je odrasli, a oni su ga predali našima. Ujutro su nacisti počeli češljati okolicu u potrazi za dokumentima, ali nisu pronašli ništa. Ne zna se pouzdano jesu li tajne informacije dospjele do cilja, no zapovjednik Središnjeg fronta, maršal Konstantin Rokossovski, koristeći informacije iz četiri neovisna izvora, pokrenuo je snažan preventivni udar na položaje Wehrmachta.

Nakon što je završio školu, Nozdrin je služio u vojsci, gdje ga je narednik nagovorio da se pridruži Komsomolu. Kako kaže biografija starješine, po povratku kući duboko se pokajao zbog toga, smatrajući to grijehom, i odmah spalio svoju komsomolsku kartu.

Potom je Nozdrin studirao na fakultetu strojarstva u Serpuhovu, a nakon diplome raspoređen je na rad u grad Kamišin, Volgogradska oblast. Posjetio je jedinu funkcionalnu crkvu u gradu u čast svetog Nikole, gdje mu je prvi ispovjednik bio svećenik John Bukotkin, koji je preporučio mladiću stupio u Saratovsku bogosloviju. Nakon zatvaranja Saratovske bogoslovije, Aleksej Nozdrin je premješten u Lenjingradsku bogosloviju, a kasnije je diplomirao na Lenjingradskoj bogosloviji, gdje je mitropolit Nikodim (Rotov) zamonašen s imenom Ilijan (u čast jednog od četrdesetorice mučenici iz Sebaste). Poznato je da je Vladimir Gundjajev, kojeg je isti mitropolit Nikodim zamonašio, dobio ime Kiril, a sada je na čelu Ruske pravoslavne crkve, također završio Lenjingradsku teološku školu, a potom i Akademiju.

Jeromonah Ilijan je deset godina služio u manastiru na svetoj grčkoj gori Atos, a početkom 90-ih je poslan u Optinski skit, koji se obnavljao. Tu je postrižen u veliku shimu, odnosno zavjetovao se na posebno stroga asketska pravila ponašanja i dobio ime Eli. Tijekom 20 godina Eli je oživio senilnu službu po kojoj je samostan oduvijek bio poznat. Među župljanima su se brzo proširile glasine da otac Eli ima dar iscjeljivanja i predviđanja. Tako pišu da je predvidio tragediju koja se dogodila u manastiru Optina na Uskrs 18. travnja 1993. godine, kada je trojicu monaha ubio kulturno-prosvjetni djelatnik Nikolaj Averin, za kojeg se pokazalo da je sotonist. Kažu da je otac Eli bio prisiljen napustiti manastir Optina nakon što se nije složio s drugim monasima oko gledišta kraja svijeta.

Sada otac Eli, kao ispovjednik patrijarha Kirila, uglavnom živi u Peredelkinu na području metoha Trojice-Sergijeve lavre.

Protođakon Andrej Kurajev, koji u mnogim aspektima kritizira Rusku pravoslavnu crkvu, naziva oca Iliju “divnom osobom”. Međutim, u razgovoru s dopisnikom stranice, Kuraev je primijetio da je posljednjih godina bilo mnogo politiziranih ljudi oko starješine, što je "jako tužno". Tako su na stranici VKontakte, koju vjerojatno vode Ilijini sljedbenici, objavljene starčeve izjave o krizi u Ukrajini, u kojima on moli Boga da “spasi Malu Rusiju od “zapadnjaka” i američko-banderovskih previranja”.

“Tijekom susreta sa stanovnicima Jekaterinburga, koji je emitiran na kanalu Sojuz, uplakana žena upitala je oca Iliju: “Oče, moj sin planira da ide u Ukrajinu da se pridruži miliciji. Što da radim? Svećenik je na to odgovorio: “Pa stvar i raspoloženje su, naravno, dobri, ali tko zna...” Nije jasno zašto je patrijarhovom ispovjedniku potreban publicitet. Na kraju krajeva, ljudi koji vjeruju u bliskost njihovog duhovnog odnosa vjerovat će da su sada saznali pravi stav patrijarha”, primijetio je Kuraev.

Međutim, iguman Venijamin iz Jekaterinburške eparhije napominje da se tijekom susreta gotovo uopće nije razgovaralo o političkim temama. "On nije politička, već duhovna ličnost, a kada se ljudi ubijaju u Ukrajini, to više nije politički, već duhovni problem", rekao je iguman.

Otac Eli, shima-arhimandrit, duhovni mentor Patrijarha moskovskog i cijele Rusije Kirila i Svete Vvedenske Optine pustinje.

Otac Eli

Ilya Nozdrin je od djetinjstva bio predodređen da postane "Božji čovjek"

Obitelj

Aleksej Afanasjevič Nozdrin, rođen 8. ožujka 1932. u Orlovskoj guberniji u selu Kolodez, u samom obična obitelj seljaci U obitelji u kojoj se poštovala vjera u Boga.

Otac - Afanasy Nozdrin,

Mama - Claudia Nozdrina.

Osim malog Alekseja, obitelj je imala 3 brata i sestru.

Rođendan oca Ilije

U vrijeme Aleksejeva rođenja njegov djed po ocu Ivan bio je živ. Ivan Nozdrin služio je kao poglavar crkve Pokrova u svom selu.

U teškoj 1942. godini obitelj Nozdriny pretrpjela je tragične gubitke. Otac mi je poginuo na fronti, a djed iste godine.

Nakon smrti Aleksejeva oca, majka se odlučila posvetiti djeci i obitelji te se više nije udavala.

Aleksej Nozdrin je kršten u djetinjstvu u blizini obližnjeg sela Lukino.

Od malih nogu, zahvaljujući naporima svoje majke, dijete je naučilo čitati knjige, posebno su mu knjige s molitvama bile lake. Čak su ga i njegovi prijatelji zvali "Božanski".

Oko njega je uvijek puno ljudi koji traže pomoć. I nikoga ne odbija

Prema pričama suvremenika malog Alekseja, u njegovom rodnom selu nadaleko je poznat slučaj: 1947.-1948. Aleksej je opljačkan.

Molio se u suzama pred Kazanskom ikonom Majke Božje i našao na zemlji vrući kruh pšenice.

Godine studija

1949. - završio Stanovokolodešku gimnaziju.

Vojna služba

Otac Eli ju je doživljavao kao crnu prugu u životu, zbog prisilnog ulaska u Komsomol

Kako sam otac Eli vjeruje, ovo je vrijeme za njega crni niz. To je zbog pridruživanja Komsomolu odlukom vojnih vlasti.

Nakon vojske shvatio je da je to grijeh protiv Boga. Pokajavši se, nije mogao smisliti ništa bolje da to popravi i jednostavno je spalio kartu.

1955-1958 - student Serpukhov strojarske škole.

Nakon završetka studija u tehničkoj školi, poslan je na rad po svojoj specijalnosti u Volgogradsku regiju, Kamyshinu.

Grad Kamyshin bio je jedan od rijetkih gradova u kojima je djelovala pravoslavna crkva kasnih 50-ih.

Put do Boga

John Bukotkin, prvi duhovni mentor oca Ilije

U crkvi Svetog Nikole Čudotvorca, budući otac Ilija upoznao je svog prvog duhovnog mentora Johna Bukotkina.

Na prijedlog i zahvaljujući pomoći oca Ivana ulazi u Saratovsku bogosloviju.

Već sam završio studij u Lenjingradskoj bogosloviji, a potom i studij na Akademiji.

Tamo, u Lenjingradu, Aleksej Nozdrin položio je monaške zavjete s imenom Ilian, u čast jednog od četrdeset sevastijskih mučenika. Mitropolit Nikodim (Rotov) izvršio je tonzuru.

1966-1976. Služba u Pskovo-pečerskom samostanu.

Pskovsko-pečerski samostan

Jedan od najvećih i najpoznatijih samostana u Rusiji sa višestoljetnom poviješću.

Ime samostana povezano je s pećinama koje se nalaze u njemu, nazvanim "od Boga stvorenim".

Godine 1473. ovdje je posvećena pećinska crkva Uznesenja Majke Božje.iskopao monah Jona u brdu od pješčenjaka.

Ova godina se smatra godinom osnutka samostana. Brdo na kojem se nalazi Crkva Uznesenja i Bogom stvorene pećine naziva se Sveta Gora.

U proljeće 1976. već sam služio poslušnost u Pantelejmonovoj crkvi, koja se nalazi na Svetoj Gori.

Stariji Eli

1989. vraća se u Rusiju i, odlukom Svetog Sinoda, odlazi u Optinu Pustyn kako bi pomogao u obnovi samostana.

Kao što vi i ja vidimo, životopis Ilje Nozdrina bogat je selidbama u razne crkve i samostane.

Početkom 90-ih postrižen je u veliku shemu s imenom Eli.

Otac Eli je 20 godina služio kao starješina u samostanu Optina Pustyn.

Tijekom tih godina zvao se Iliy Optinsky.

Ilij (Nozdrin) služio je u Optinskoj pustinji 20 godina.

2009. je novi važan ispit, on je ispovjednik patrijarha Kirila, s kojim je studirao na teološkoj akademiji.

2010 Arhimandrit Ilij Nozdrin postao je član Međusaborne prisutnosti Rusije pravoslavna crkva i član Povjerenstva za organizaciju života samostana i redovništva Međukoncilske prisutnosti.

U travnju 2010. patrijarh Kiril uzdigao ga je u čin shime-arhimandrita u katedrali Katedrale Krista Spasitelja.

Otac Eli prima u crkvi Preobraženja

Na pitanje kako doći do njega i prima li posjetitelje, odgovor je da starac Eli održava prijem u crkvi Preobraženja, koja se nalazi u Peredelkinu u rezidenciji patrijarha cijele Rusije.

Adresa na kojoj Iliy služi: Moskva, ulica 7. Lazenki, zgrada 42A, zgrada 4.

Do hrama u Peredelkinu možete doći vlakom i autobusom

1. Autobusom br. 468 od stanice Odintsovo do platforme Peredelkino.
2. Vlakom (ili autobusom) od stanice Odintsovo do stanice Bakovka. Dalje - pješice, prelazeći autocestu Minskoe, duž asfaltne ceste koja povezuje autoceste Minskoe i Borovskoe.
3. Vlakom od Moskve do stanice Peredelkino od željezničke stanice Kievsky potrebno je oko 20 minuta.
4. Automobilom možete doći do Peredelkina autocestama Borovskoye ili Minskoye. Od Odintsova, kroz Lesnoy Gorodok, izađite na autocestu Minskoye, okrenite se na najbližem raskrižju prema Moskvi, au području sela Bakovka skrenite lijevo (na semaforu) na autocestu Budennovskoye i vozite oko 2 km do Peredelkina.

Da biste došli do crkve Preobraženja sa stanice Peredelkino, morate hodati u smjeru vlaka duž autoceste, nemojte prelaziti stazu.

Stvarne priče o starcu Iliji koji pomaže potrebitima

Hodočasnici pišu:

Susret s o. Ilijom održan je u bratovštini, iza zatvorenih vrata.

Bilo nas je troje hodočasnika i svaki je mogao relativno mirno razgovarati sa svećenikom.

Unaprijed sam u mislima pripremio riječi o svojim unutarnjim poremećajima i svakodnevnim nevoljama, koje su me u tom razdoblju moga života posebno obuzimale, rađajući ledenu malodušnost i ravnodušnost prema svemu u mojoj duši.

Htio sam zamoliti svećenika za njegove svete molitve (uostalom, molitva jakog čovjeka može učiniti mnogo) i saznati kako živjeti dalje.

Kad je došao red na mene, ja sam, posramljen svojom fizičkom nadmoćnošću, kleknuo pred ocem Ilijom i neočekivano sam sebi rekao: „Oče, umnoži mi vjeru!“

"Vjera?" - intonirao je svećenik. Bio sam iznenađen. Zatim se dobro nasmiješio, tako nježno da mi je odmah zagrijao srce.

Riječi i vrijeme izgubili su smisao.

Sve, osim jednoga, izgubilo je smisao - ovako bi do kraja života stajao pored oca na koljenima i grijao se na njegovim zrakama - na grčki njegovo ime znači Sunce.

Koliko je to trajalo? Možda deset minuta, možda cijelu vječnost.

Od toga dana počeo sam življe shvaćati riječi apostola - "pokrij ljubavlju", iskusivši toplinu prave ljubavi."

Bila su to prava svećenikova čuda.

Moramo letjeti da izvršimo zadatak - ali otac Ilij me i dalje ne pušta... "Molio me je!" - priznao je general Ivanovski

Vjeruje se da molitva starca Ilije ima posebnu snagu.

Evo što kažu oni kojima je pomagao: jednom su u njegov samostan doveli obavještajca koji je bio smrtno ranjen u Čečeniji i proveo pet mjeseci bez svijesti u raznim bolnicama.

Shema-iguman Ilije se pomolio nad časnikom - i on je otvorio oči, vratila mu se svijest. Nakon toga je započeo oporavak.

Grishin, M. Ruski bilten od 04.09.2003. Recenzije ljudi o Iliji.

Video

U ovom videu je razgovor s ocem Elijem o iskušenjima s kojima se čovjek susreće na životnom putu i kako ih izbjeći.

Optinska pustinja je veliki monaški samostan, koji je osnovan u 14. stoljeću, ali svoj pravi duhovni procvat doživljava u 19. stoljeću. Sveta Vvedenskaya Optina Pustyn nalazi se u blizini grada Kozelsk. Ovdje je prije dva stoljeća ponovno oživljeno iskustvo duhovnog mentorstva laika – starješinstva. Ranije, nakon reformi Petra Velikog, u Rusiji je bilo uobičajeno ispovijedati se samo kratko, i to s nepovjerenjem prema svećeniku - Petar Veliki je naredio svećenstvu, pod prijetnjom kazne, da prokaže kriminalce.

Veličina samostana

Veliki stogodišnjak Sipora, svetac i čudotvorac naših dana, šetao je osamdesetih godina prošlog stoljeća razrušenim samostanom Optina pustinja i govorio: „Milost! Koliko je ovdje milosti!” U Katedrali (skupštini) proslavljeno je 14 časnih staraca Optine pustinje. Starci su bili askete i molitvenici za sve ljude, koji nikoga nisu ostavljali bez utjehe. U njihovom molitvenom iskustvu i pomoći – Božja milost, vjera, mudrost i razumijevanje svrhe svakog čovjeka na ovom svijetu. Uostalom, danas je teško razumjeti gdje se među mnogim mogućnostima primijeniti, što učiniti u određenoj situaciji.

Starješinstvo je velika pojava u pravoslavlju. Od davnina su sveci primali ljude koji su im dolazili po savjet. Ljudi su saznali za svetost askete po njegovom daru čuda i vidovitosti. Nakon dugih podviga Optinski starci su prihvatili ljude. Istjerivali su demone iz opsjednutih ljudi, liječili, proricali i tješili ljude u nevoljama.

Oživljavanje starješinstva u Optini dogodilo se tijekom zlatnog doba ruske književnosti. Neki starci utjecali su na život i rad ruskih pisaca: Nikolaja Gogolja, Fjodora Dostojevskog, Lava Tolstoja, Konstantina Leontjeva (potonji je dugo živio u samostanu). Tako je Dostojevski pronašao utjehu kod starca Ambrozija Optinskog nakon obiteljske tragedije - smrti njegovog malog sina. Mnoge epizode najvećeg piščevog romana “Braća Karamazovi” proizašle su iz razmišljanja o ovom putovanju, au književnoj slici svetog starca Zosime svi suvremenici prepoznali su samog svetog Ambrozija. U romanu “Braća Karamazovi” možete čitati o svakodnevnom primanju ljudi kod svetog Ambrozija, njegovoj pomoći i opisu njegovog izgleda i ponašanja: Dostojevski je ostavio zaista neprocjenjiv dar svim štovateljima Optine.

Shema-Arhimandrit Ilije (Nozdrin)

Ovo je suvremeni starješina, pravi nasljednik tradicije svetog starješinstva iz antike. Starac ima više od 85 godina, ali nastavlja da vrši svoju poslušnost i razgovara sa svim laicima i monasima koji mu dolaze.

Budući starješina rođen je u regiji Oryol. Vjerovao je u Krista i pod sovjetskom vlašću i molio se od svoje treće godine. Nakon što je odslužio vojsku i završio tehničku školu, budući starješina radio je u Kamišinu i dolazio u tamošnji hram na poslušnost. Dobio je blagoslov za ulazak u sjemenište, a završio je ne samo sjemenište, nego i Bogoslovnu akademiju u Lenjingradu. Začudo, starac je odmah prihvatio monaštvo, služio je u nizu lenjingradskih crkava, potom je živio u Pskovo-pečerskom samostanu, a zatim je dobio blagoslov od crkvenih vlasti da služi u samostanu Svetog Pantelejmona na Atosu. Odatle je 1989. dobio blagoslov da se preseli kao ispovjednik u Optinu, samostan koji se obnavljao.
Danas je starac Ilije ispovjednik samog patrijarha Kirila (od 2009. godine, nakon što je episkop Kiril izabran za patrijarha). Živi u Peredelkinu, na području Patrijaršijskog kompleksa, ali prima mnogo ljudi!

Danas je nastavljač tradicije Optinskih staraca shima-arhimandrit Ilija, ispovjednik manastira. Pruža odgovore na hitna pitanja, kao što su: Je li u redu slati starije ljude u starački dom?

• “Sve je to isto – gubitak morala, gubitak savjesti, gubitak pobožnosti. Moramo češće gledati u Krilovljeve basne. Koliko on osuđuje naše ponašanje! Ljudi uopće ne razumiju tko ih je rodio, tko ih je odgojio. Gube takav odnos prema roditeljima. To prijeti vrlo strašnom stvari, gubitkom normalne obitelji. Ako su napustili svoje roditelje, hoće li imati pravu djecu koja će im pomoći, naći vremena za njih kada i sami ostare? Hoće li im u starosti uopće moći pomoći?
  Prije svega mora postojati vjera. Mora postojati strah od Boga. Koncept da će biti isti - završit će stari i stari. Bilo bi dobro da jesu. Ili možda ne postoje takvi hospiciji ili starački domovi.”*

Monasi cijeli svoj život, odričući se svijeta, posvećuju molitvi za njega, odnosno za svakog čovjeka. Crkva blagoslivlja laike da svakodnevno čitaju jutarnje i večernje molitve Gospodu; one se nalaze u svakom molitveniku. Ali redovnici imaju još opširnije molitveno pravilo, pa koriste Isusovu molitvu na krunici.

Za molitvu je potrebna koncentracija, marljivost i volja, kako ne bi došlo do rastresenosti uma. Sam monah Ambrozije iz Optine sastavio je niz molitvi za različite prigode, koje svaki vjernik može pročitati. Mnogi stanovnici Optine slijede ovaj savjet.

Jedan od savjeta je moliti se Gospodinu riječima psalama.

• Kad nas napadnu vidljivi i nevidljivi neprijatelji, ljudske spletke i demonske napasti - pročitajte jedan od psalama 3, 53, 58 i 142.
• Čitaj Psalam 90 u životnoj opasnosti.
• Za depresiju, mentalne poteškoće i tjeskobu - Psalam 101.

Aforizmi i savezi starješina Optine

Prema svjedočenjima ljudi koji su poznavali starca Amvrosija Optinskog, on je govorio nekoliko jezika i bio je vrlo obrazovan. Njegov književni jezik - a monah je ostavio prilično veliku pisanu ostavštinu - je jednostavan, lakonski i figurativan, starac je stvorio mnoge izreke, od kojih su najzanimljivije i najpoznatije:

• “Živjeti znači ne gnjaviti se, ne osuđivati ​​nikoga, ne gnjaviti nikoga, i svakome – moje poštovanje”;
• “Treba živjeti nelicemjerno i ponašati se uzorno, tada će naša stvar biti istinita, inače će ispasti loše”;
• “Gdje je jednostavno, ima stotinu anđela, a gdje je sofisticirano, nema nijednog.”

Glavna ideja starčevih zavjeta je da svoj život trebate ostaviti u Božjim rukama, vjerovati Bogu u svim problemima, a sa svoje strane raditi kroz podvig molitve, pomagati voljenima, suzdržavati se od ekscesa i živjeti jednostavno . Monah Ambrozije dao je svoje savjete ljudima svih staleža, što znači da ih svatko od nas može slijediti. Božje su zapovijedi jednostavne; molitva kao komunikacija s Bogom također je uobičajena djelatnost; Jednostavno se radujte svakom danu života i zahvaljujte na njemu – sve to skupa dat će vam sasvim drugačiju kvalitetu života, duhovnog i svakodnevnog.

Shema-arhimandrit Ilije nastavlja tradiciju duhonosnih pouka – a sve su one izrečene i lijepim književnim jezikom:

“Molitva je razgovor s Bogom. Jedemo svaki dan; kad se dogodi drugačije, nije svaki dan. Svoju fizičku egzistenciju održavamo do zadnjih minuta života. Ali duhovni, stvarni život nadilazi ovaj svijet – to je naš odnos s Bogom, a on se događa kroz molitvu.
Prije svega moramo ispravno shvatiti bit svoga života, odnosno znati što je potrebno da bismo, kako stoji u Evanđelju, baštinili život vječni. O tome je posebno govorio sam Gospod Spasitelj: ljubiti Boga svim srcem svojim, svom snagom svojom, svim umom svojim. I svoga bližnjega kao sebe. Kad čovjek to napravi, onda sve sjedne na svoje mjesto. Ispravan raspored života - kako svakodnevno, tako i kroz njegov slijed. Ispravno ispuni svoju svrhu na ovom svijetu.”

Oporuke i pomoć svetoga Ambrozija

Monah Ambrozije Optinski nedavno je živi svetac, osnivač Šamordinskog skita i Optinski starac, učitelj i iscjelitelj. Imao je vrlo velik utjecaj ne samo na seljake koji su ga voljeli i štovali, nego i na obrazovano društvo 19. stoljeća.

Budući velečasni rođen je u obitelji seoskog svećenika, ali je još za vrijeme sjemeništa bio ozloglašeni... kicoš. Samo ga je teška bolest natjerala da potpuno preispita svoje stavove, zavjetujući se Bogu da uđe u samostan.

8. listopada 1839. Stigao je u Optinu, gdje ga je s radošću primio kao iskušenika prečasni optinski starac Lav (Nagolkin). Otac Lev odmah je mladog i obrazovanog novaka postavio za svog kelijskog čuvara, odnosno tajnika i pomoćnika. Osim toga, budući je svetac kao novak obavljao niz teških poslušnosti u blagovaonici: kuhao je kvasac i bio pekar. Nedugo zatim, 1841. godine, Aleksandar je položio redovničke zavjete i dobio ime Ambrozije, u čast svetog Ambrozija Milanskog, propovjednika i prosvjetitelja.

Godine 1842. postrižen je u plašt, to jest "malu anđeosku sliku", malu shemu. Položio je zavjete poslušnosti igumanu samostana, odricanje od svijeta i neskupljivost – odnosno neposjedovanje svoje imovine, sve je od sada pripadalo samostanu, a sam samostan preuzeo je na sebe odgovornost da osigura život sveca. Ovo monaško striženje traje od davnina i traje do danas.

Godinu dana kasnije, sveti Ambrozije je rukopoložen za jerođakona, odnosno zamonašen je kao duhovnik koji ne služi liturgiju, ali učestvuje u bogosluženjima i pomaže svešteniku. Te iste godine Gospodin mu je poslao novu kušnju, novu teška bolest: Prehladivši se zimi, razboli se. Braća su mislila da će Amvrosije umrijeti i, prema predanju, 9. prosinca 1845. zaređen je za jeromonaha, kao da je dao utjehu njegovoj duši. Svetac se jedva kretao i dvije je godine bio između života i smrti, ali je preživio. No, sve do svoje smrti, koja je uslijedila 1891. godine, nije mogao obavljati bogoslužje i gotovo se nije mogao ni micati, jer je većinu vremena ležao. Čuvar ćelije je pazio na njega.

Svetost svetog Ambrozija obasjavala je svakoga tko mu je dolazio. Ovaj fizički slab čovjek bio je duhovno velik. Svoju tešku bolest podnosio je strpljivo, tješeći tisuće ljudi koji su mu dolazili. U početku je postao starješina samo manastira Optina, a zatim su mu počeli dolaziti mnogi obični ljudi, monasi su se zaljubili u starčevu prozorljivost. Gospodin mu je dao poznavanje ljudskih misli, uvid u sadašnjost i dar predviđanja budućnosti – odnosno savjeta u pogledu budućnosti. Uostalom, svećenici pravoslavne crkve razlikuju se od vidovnjaka i gatara po tome što, gledajući budućnost Duhom Božjim, ne govore samo što će se dogoditi, već daju savjete kako najbolje postupiti u skladu s voljom. od Boga.

Starac nikada nije ljudima pokazivao ozbiljnost svog cjelokupnog stanja, ali je govorio kako mu je drago služiti i pomagati ljudima. Ne ustajući iz kreveta, dao je svoj blagoslov za prijenos materijalne pomoći onima u potrebi. Pod njegovom su skrbi živjeli učenici sjemeništa, stanovnici sirotišta i ubožnica te udovice. Svega je zapamtio, svačiji život naučio.

Formiran je krug obožavatelja svetog starca, koji su također željeli posvetiti svoje živote Bogu i ljudima, a monah Ambrozije je blagoslovio stvaranje samostana Shamordino, danas poznatog u cijeloj Rusiji - Kazanskog ambrozijanskog samostana. Ovdje su njegovali djecu i starije, obrađivali zemlju, pomagali bolesnim stanovnicima okolice u bolnici (mora se reći da je u ono doba i sam nastanak bolnice bio dobro djelo: seoska medicina nije bila razvijena, a pri prijevozu na konjima pacijenti su često umirali).

Sve starčevo vrijeme bilo je zauzeto ili molitvom, ili odgovaranjem na pisma, ili komunikacijom s posjetiteljima: dolazili su k njemu seljaci, plemići i uglednici, a na molbe za blagoslov za hranjenje purana i na pitanja o državnom ustrojstvu odgovarao je ista pažnja i ljubav. Poznavajući raspoloženje inteligencije, njihova razmišljanja – uostalom, prije polaganja redovničkih zavjeta uspio je provesti vrijeme u svjetovnom društvu, studirajući u sjemeništu – poticao je te ljude da se ne upuštaju u ispraznu filozofiju, spekulativne zavrzlame mišljenja, nego da čvrsto ispovijedati pravoslavlje, što znači živjeti crkvenim životom, raditi na sebi prema zavjetima otaca Crkve.

Starac je umro u samostanu Shamordino, ali prema volji monaha, njegovo tijelo je pokopano u svečevom rodnom Optinskom pustinjaku.

Na njegovoj nadgrobnoj ploči bile su uklesane riječi apostola Pavla, ako su prevedene na ruski: „Bio je za bolesnika kao za slabog, da bi i bolesne pridobio za Crkvu Božju. Svima je bio sve kako bi barem nekoga spasio.” To se odnosi na svečevu samozatajnost, njegovu ljubav prema svim ljudima i razumijevanje. Njegov grob nalazio se u blizini ukopa svetog Makarija, duhovni mentor redovnik, koji je prije njega bio ispovjednik samostana; sada postoji kapela iznad mjesta njegova ukopa, a relikvije su u Vvedenskoj katedrali samostana.

Molitve i pomoć svetaca

Možemo reći da sveti starci Optine pomažu u svim poteškoćama. Nema te nevolje u kojoj im se ljudi ne bi obraćali. Međutim, predaja o njihovom štovanju kaže da oni imaju posebnu milost da vode ljudsku dušu na put koji joj je Bog odredio:

• u potrazi za svojim zanimanjem;
• u potrazi za svojom osobom za brak;
• u oslobađanju od duševne tjeskobe, melankolije, neizvjesnosti;
• problemi s odabirom i pronalaskom stana;
• u oslobađanju od zli duhovi, sihir utjecaji.

Sljedeću molitvu napisali su sveci Optine pustinje, ali tko je točno, nije poznato. Jednostavno se zove: molitva Optinskih staraca. Molitvu možete pročitati online koristeći tekst ispod:

“Gospodine, daj da s mirom dočekam sve što mi donosi nadolazeći dan. Daj da se potpuno predam Tvojoj svetoj volji. U svakom času ovoga dana poučavaj me i podržavaj u svemu.”

Ova je molitva prelijepo književno djelo koje također nosi veliku duhovnu snagu. Onaj tko se moli za svoj put, tražeći riječima Optinskih staraca Božje vodstvo, shvaća da je potrebno čuti volju Božju, također je važno moliti ga za pomoć, ali također je potrebno učiniti sve da se osigura da je plan ispunjen.

Nastavak molitve Optinskih staraca za svaki dan:

„Koju god vijest tijekom dana primim, nauči me prihvatiti je mirne duše i čvrstog uvjerenja da je sve Tvoja sveta volja. U svim mojim riječima i djelima, vodi moje misli i osjećaje. U svim nepredviđenim slučajevima, ne dopusti mi da zaboravim da si sve poslao od Tebe.”*

Osim toga, ne prekidajte svakodnevnu molitvu i budite pažljivi na sebe: Gospodin nam govori u našim srcima. Kada ne možete napraviti izbor, molite i slušajte sebe. Određena ideja, rješenje pojavit će se kao jedino moguće u vašoj duši.

Završetak molitve Optinskih starješina za svaki dan:

“Nauči me da postupam izravno i mudro sa svakim članom svoje obitelji, a da nikoga ne zbunim ili uznemirim. Gospodine, daj mi snage da izdržim umor nadolazećeg dana i svih njegovih događaja. Vodi moju volju i nauči me moliti, vjerovati, nadati se, podnositi, praštati i ljubiti. Amen".

Prečasni oci naši, Optinski starci, molite Boga za nas!

Dana 7. listopada u crkvi Rođenja Kristova održana je saborna služba starooskolskog sveštenstva sa shima-arhimandritom Elijem (Nozdrinom), ispovjednikom Njegove Svetosti Patrijarha Kirila i bratijom Optine Pustinje.
Dan ranije otac Eli se susreo s mitropolitom belgorodskim i staroskolskim Jovanom i razgovarao s belgorodskim sveštenstvom.
Budući ispovjednik patrijarha rođen je 8. ožujka 1932. u selu Stanovoy Kolodez, Oryolska oblast. Nazvali su ga Aleksej - u čast Aleksija, čovjeka Božjeg. Moje djetinjstvo je bilo teško i gladno: obitelj je rastjerana, djed i baka umrli su od gladi, majka i četvero djece stisnuli su se u kolibi sa slamnatim krovom, otac je poginuo na fronti. Unatoč ateističkim vremenima, Bog se u obitelji nikada nije zaboravljao. Vjerujuća teta donosila je duhovnu literaturu iz Moskve, učila je djecu crkvenoslavenskom jeziku i vodila ih u crkve.
Godine 1958., nakon što je diplomirao na fakultetu strojarstva u Serpukhovu, Alexey Nozdrin je počeo raditi u tvornici pamuka u izgradnji u gradu Kamyshinu, Volgogradska oblast. Tu je bila jedina otvorena crkva sv. Nikole u gradu. U njemu je mladić koji je tražio duhovni život pronašao ispovjednika - protojereja Ivana Bukotkina, koji ga je blagoslovio da uđe u bogosloviju. Isprva je Aleksej studirao u Saratovskom sjemeništu, a nakon njegovog zatvaranja u Lenjingradskom sjemeništu, gdje je upoznao budućeg patrijarha Kirila. Nakon polaganja monaških zaveta 1966. godine, počeo je starčev duhovni put: deset godina u Pskovo-Pečerskom manastiru i 13 godina na Svetoj Gori. Godine 1989. vratio se u Rusiju kako bi se duhovno brinuo za braću Optinske pustinje, koja se počela preporađati. Nakon Pomjesnog sabora 2009. godine, otac Eli je izabran za ispovjednika patrijarha Kirila. Od tada mu se povećao protok posjetitelja: ljudi iz cijele zemlje, različitih rangova i položaja, dolaze po savjet i molitvu. Vrlo često, uprkos poodmaklim godinama, shima-arhimandrit Ilija putuje u inostranstvo i na Atos, i dolazi u razne regione Rusije. Prije posjeta Belgorodskoj mitropoliji, posjetio je Kursk, a potom je otišao u Voronjež.
U Starom Oskolu, shima-arhimandrit Eli predvodio je bogosluženje u crkvi Rođenja Hristovog. Sa njim je sasluživalo starooskolsko sveštenstvo, ispovjednik Belgorodske i Staroskolske eparhije protojerej Vasilije Feer, kao i stanovnik Optinskog skita jerođakon Iliodor (Garijanc). Tihe, neužurbane svećenikove usklike vjernici su doživjeli s posebnim osjećajem. Uostalom, ovo je jedinstven događaj - moliti se s duhonosnim starcem, s kojim je vrlo teško dobiti osobni susret u Peredelkinu.
Nakon bogoslužja vjernicima se prigodnom propovijedi obratio otac Eli. Podsjetio je na podvižničke podvige svetog Nikandra Pskovskog, čiju uspomenu crkva slavi 7. listopada, i čestitao župljanima nadolazeći praznik svetog Sergija Radonješkog, koji nam „djelima svojim pokazuje sliku spasenja sv. naša duša.”
– Naravno, svi smo ljudi različiti i često u životu pomislimo: “Volio bih da mogu ovako živjeti, u izobilju, bez bolesti, da djeca budu dobra i poslušna. I tada bih bio sretan.” Ali rekla bih: svi smo mi sretni ljudi! – opomenuo je okupljene otac Eli. – Gospodin ljubi svakoga od nas više nego mi sami sebe. A Gospodin daje sve što nam je potrebno. što ti treba Najvažnije je spasenje duše. I u onoj mjeri u kojoj se spasimo u ovom životu, u onoj mjeri u kojoj ćemo dobiti život vječni – to je naša sreća... Sretni smo jer smo pravoslavni ruski ljudi... A u život vječni nitko ne treba sumnjati. Gospodin nam daje zemaljske plodove, zemaljske radosti. Ali najveća radost na zemlji je radost u Božjoj milosti, u Duhu Svetom. A triput su nesretni oni koji se odriču Boga, pa čak i bore se protiv Boga. Gospodin je radi toga došao na zemlju, radi toga je i trpio, da svaki čovjek dobije puninu sreće, puninu radosti i život vječni.
Otac Eli podsjetio je na rusku trnovu krunu u vrijeme ateizma, na tisuće mučenika koji su patili za vjeru. Izrazio je bojazan da bi komunističke ideje ponovno mogle ovladati umovima ljudi, a zatim bi se ponovio progon Crkve: “ateizam će se ponovno vratiti, a vjernici će biti prestrašeni Kolimom i Solovkima”.
– Rusija je sto godina patila pod komunističkim jarmom. Bilo je Poljaka, bilo je Nijemaca, ali Rusija vjerojatno nije poznavala takav jaram. To je najgore kad se ljudi otrgnu od Boga, od života vječnoga“, naglasio je pastir.
U svom govoru otac Ilija je napomenuo da u Belgorodskoj oblasti, kao iu čitavoj ruskoj zemlji, ima mnogo vjernika.
„Neka naša ruska Otadžbina sazrijeva i jača, neka Gospod, Njegova milost, milost i radost Duha Svetoga uvijek budu s nama“, zaključio je starac svoju propovijed.
Nakon bogosluženja shima-arhimandrit Ilije blagoslovio je vjernike i razgovarao sa sveštenstvom za trpezom.

Svetlana Vorontsova