Pokora - što je to u pravoslavlju? Koji grijesi zahtijevaju pokoru? Pravoslavna vjera - pokora Za koje grijehe kakva pokora.

Pri upoznavanju s pravilima crkvene stege često se nameće definicija “pokore” koju vjernici ne tumače uvijek ispravno.

čemu služi

Dakle, što je pokora u pravoslavlju? Ovo nije kazna za počinjeni prekršaj, već lijek koji liječi čir grijeha u duši.

Pokora nije kazna, nego duhovni lijek.

U prijevodu s grčkog, "pokora" znači "kazna prema zakonu". Ovo je dobrovoljno ispunjavanje od strane pravoslavnog kršćanina korektivnih radnji koje mu je odredio svećenik: pojačano molitveno pravilo, milostinja potrebitima, strogi i dugi post.

čedomorstvo

Muž i žena su zajedno odgovorni za oduzimanje života nerođenom djetetu, posebno ako ispovijedaju pravoslavlje i shvaćaju težinu počinjenog djela.

Važno! Pokoru za čedomorstvo, u pravilu, šalje sam Otac nebeski.

Ovaj se grijeh može oprostiti ako je čovjek svjesno i ponizno spreman izdržati kaznu cijelog života. Moglo bi biti:

• potpuna neplodnost oba supružnika;
• obiteljski problemi;
• bolesti.

Važno je shvatiti da je sva negativnost koja prati njegov život na zemlji poslana zbog izvršenih pobačaja.

Savjet! Potrebno je stalno se kajati za grijehe, tražiti oprost od Gospodina i nikada više to ne činiti.

O porodu u pravoslavnoj obitelji:

Bludništvo

Svaki preljub zabranjen je sedmom zapovijedi Riječi Božje.

Pokora. Boris Klementjev. Ispovijed

Nije dopušteno:

• svako kršenje bračne vjernosti;
• lezbijstvo;
• razvrat i drugi lascivni odnosi.

Ako osoba shvati težinu pada i prihvati pokoru, tada će rezultat njezina ispravljanja biti učinkovit. Ali izopćenje od pričesti je teža "kazna" od, na primjer, čitanja kanona ili strogog posta.

Bogohuljenje

Suvremeni muškarci imaju veću vjerojatnost da padnu u grijeh bogohuljenja.

Žene obično psuju, ali po svojoj prirodi to je isto bogohuljenje. Kad se u životu dogodi "tamna pruga", dame su bijesno ogorčene protiv Božje providnosti i njegove pravde, smatrajući Stvoritelja nepravednim. Često su zaboravljeni i prepušteni volji đavla, a kao rezultat toga izbacuju sotonske kletve.

Sve je to bogohuljenje, dostojno paklenih muka.

Krivokletstvo

Postoje ljudi koji se zaklinju na Bibliji ili Raspeću. Vjeruju da tu radnju vrše u ime Gospoda, Njegove Prečiste Majke ili sveca.

Krivokletstvo

Zapravo, ovaj je grijeh usmjeren protiv Boga i drugih.

Važno! Ovaj smrtni grijeh je skrnavljenje veličine Stvoritelja neba i zemlje.

Krađa

Prisvajanje tuđih stvari u osobno vlasništvo bez znanja njihova vlasnika.

Nisu dovoljne samo misli i želja da se ukradeno vrati.

Važno! Potrebno je ne samo vratiti stvar, već i nadoknaditi štetu koju je vlasnik pretrpio tijekom odsutnosti ukradene stvari.

Laž

Beznačajna (mala) laž ne povlači ozbiljne posljedice.

Naravno, to je grijeh, ali nije ozbiljan. Ali ako se uz pomoć prijevare čovjeku nanese materijalna ili moralna šteta, tada grijeh postaje težak.

Grešnik je dužan pod svaku cijenu ispraviti ga i nadoknaditi. Tek tada će Gospodin oprostiti za zlo uzrokovano lažima.

Grijeh je bolest duše koja zahtijeva hitno liječenje. No, na svijetu još uvijek ne postoji tableta za duševne boli. Stoga, umjesto tableta, tu je pokora.

Pokora(pokora, pokora) (od grč. ἐπιτιμία - kazna) - duhovni lijek, oblik liječenja grješnika, koji se sastoji u ispunjavanju djela pobožnosti koje on odredi (ili jednostavno. Pokora je duhovno-popravna mjera usmjerena na ispravljanje osoba, to je sredstvo pomoći pokajniku u borbi s. Pokora se u pravoslavnoj asketskoj literaturi također obično shvaća kao božanska kazna u obliku žalosti i bolesti, čije podnošenje oslobađa osobu od grešnih navika.

Pokora se obično svodi na sankcije asketskog karaktera (dodatni post, klanjanje, molitva) i izopćenje iz pričesti na određeno vrijeme. Tako ozbiljna mjera kao što je anatemisanje izriče se samo odlukom crkvenog suda i samo za prekršaje takve razine kao što je organiziranje raskola.

Pri dodjeljivanju pokore ispovjedniku se savjetuje da se više vodi duhovnim stanjem osobe nego težinom njezinih grijeha. Obično se uzimaju u obzir i okolnosti grešnikova života. Na primjer, uobičajeno je nježnije postupati s oženjenim mladićem koji je počinio blud nego s odraslim muškarcem koji je u braku mnogo godina.

Svetac kaže da je svrha pokore “izvući one koji su sagriješili iz zamke Zloga” (Bazilije Veliki Pravilo 85) i “oboriti i uništiti grijeh na svaki mogući način” (Bazilije Veliki Pravilo 29). . Razdoblje pokore, po njegovu mišljenju, nije nešto važno samo po sebi, već je u potpunosti određeno duhovnom dobrobiti pokornika. Pokora se treba produžiti samo onoliko dugo koliko je potrebno za duhovnu dobrobit griješne osobe; ozdravljenje se ne treba mjeriti vremenom, već načinom pokajanja (Pravilo 2). Svetac kaže: „Kao i u tjelesnom liječenju, cilj liječničkog umijeća je jedan - povratak zdravlja bolesniku, ali je način liječenja različit, jer prema razlici bolesti, svaka bolest ima svoj način. ozdravljenja; Tako kod duševnih bolesti, zbog mnoštva i raznolikosti strasti, postaje nužna raznovrsna liječnička skrb, koja proizvodi ozdravljenje prema bolesti.” Vrijeme pokorničke pokore u sebi i za sv. Grgur iz Nise nema određeno značenje. “Kod bilo koje vrste zločina prije svega treba gledati na raspoloženje osobe koja se liječi, a za ozdravljenje treba uzeti u obzir vrijeme (jer kakvo ozdravljenje može doći iz vremena?), ali volja onoga koji sam sebe liječi pokajanjem« (Pravilo 8). Tko je ozdravio od grešne bolesti ne treba pokore. Sveti uči da je ispovjednik otac, ali ne i sudac; ispovijed je liječnička ordinacija, a ne sud; da bi se ispovjedio grijeh, mora se ispovjediti. On savjetuje da se strast liječi prakticiranjem suprotnih vrlina.

biskup:
Pokoru ne treba promatrati kao kaznu; još manje kao način okajanja za zločin. Spasenje je besplatni dar milosti. Svojim vlastitim naporima nikada se ne možemo popraviti: , jedini posrednik, naše je jedino iskupljenje; Ili nam On slobodno oprašta, ili nam uopće nije oprošteno. Nema nikakve “zasluge” u vršenju pokore, jer u odnosu na nju čovjek nikada ne može imati vlastite zasluge. Ovdje, kao i uvijek, moramo prvenstveno razmišljati u terapeutskom, a ne u pravnom smislu. Pokora nije kazna ili čak metoda okajanja, već sredstvo ozdravljenja. Ovo je pharmacon, ili lijek. Ako je sama ispovijed poput operacije, pokora je sredstvo za jačanje koje pomaže obnoviti tijelo tijekom razdoblja oporavka. Stoga je pokora, kao i cijela ispovijed u cjelini, bitno pozitivna u svojoj svrsi: ne stvara pregradu između grešnika i Boga, nego služi kao most između njih. “Dakle, vidite dobrotu i strogost Božju” (): pokora nije samo izraz Božanske strogosti, nego i izraz Božanske ljubavi.

Arhimandrit Nektarije (Antonopulos):
Kao što uči Šesti ekumenski sabor, "grijeh je bolest duše". Stoga pokore ponekad djeluju kao kazne, ponekad kao lijek, svojevrsno liječenje bolesti duše. Nameću se uglavnom kako bi osoba shvatila razmjere grijeha i iskreno se za njega pokajala.

Osim toga, pokore nisu nekakav danak koji plaćamo kao otkupninu za grijehe, kao za “odrješenje” ili da bismo se oslobodili grižnje savjesti. Oni nas ni na koji način ne “otkupljuju” niti opravdavaju pred Gospodinom, koji nije nemilosrdni diktator koji zahtijeva žrtve pomirnice. Uglavnom, pokore nisu kazne. To su duhovni lijekovi i duhovno otvrdnjavanje, koji su nam izuzetno korisni. Stoga ih treba prihvatiti sa zahvalnošću i pažljivo promatrati.

Atanasije (Nikolau), mitropolit Limasola:
Ako svećenik kaže: “Znaš, nemoj se pričešćivati ​​godinu dana (ili tjedan, ili dan”), to znači da si pod poslušnošću Crkve i nisi od nje isključen, to je dio vašeg liječenja. To se događa kod bolesne osobe koja se oporavlja od samog početka liječenja. Liječenje znači da pacijent nije napušten, već da je krenuo putem ozdravljenja.

Svećenik Mihail Vorobjov:
Pokora je posebna poslušnost koju svećenik koji ispovijeda nudi izvršiti grešniku koji se kaje za njegovu duhovnu korist. Kao pokora može se propisati zabrana pričešćivanja na određeno vrijeme, povećanje dnevnog molitvenog pravila, a uz pravilo i čitanje psaltira, kanona i akatista s određenim brojem poklona. Ponekad se kao pokora propisuje intenzivan post, hodočašće u svetišta Crkve, milostinja i posebna pomoć bližnjemu.
U ranokršćansko doba pokora je bila propisana u obliku javnog kajanja, privremenog izopćenja iz punine crkvenog života. Grešnici koji su se kajali bili su podijeljeni u četiri kategorije: oni koji su plakali, koji su stajali na ulazu u hram i plakali, tražeći oproštenje svojih grijeha; slušatelji koji su stajali u predvorju i slušali čitanje Svetoga pisma te izlazili zajedno s katekumenima; oni koji su pali, koji su bili pušteni u crkvu, bili su u njoj za vrijeme liturgije vjernika i, padajući ničice, slušali posebnu molitvu biskupa; stojeći zajedno, koji su zajedno sa svima bili prisutni u hramu, ali im nije bilo dopušteno pričestiti se. Kanonska pravila odobrena na crkvenim saborima određivala su trajanje pokore za svaku vrstu grijeha, a za neke je grijehe bilo predviđeno doživotno izopćenje od pričesti, osim u slučaju prijeteće smrti.
Pokora je bila nametnuta grešnicima svih klasa. Svetac je podvrgao cara Teodozija Velikog crkvenom pokajanju zbog njegove okrutnosti u gušenju narodnog ustanka. Pokora je nametnuta i caru Lavu Filozofu za njegov četvrti brak. Istoj je kazni za sličan zločin protiv morala podvrgnut i moskovski car Ivan Grozni.
Shvaćanje pokore isključivo kao crkvene kazne, namijenjene okajanju grijeha u zemaljskom životu, bilo je karakteristično za srednjovjekovni katolicizam. Može se reći da se u Rimokatoličkoj crkvi ovakav odnos prema pokori sačuvao do danas.
Naprotiv, u Pravoslavnoj Crkvi pokora nije kazna, nego vježba u kreposti, namijenjena jačanju duhovnih snaga potrebnih za pokajanje. Potreba za takvom vježbom proizlazi iz potrebe za dugim i ustrajnim uklanjanjem grešnih navika. Pokajanje nije jednostavno nabrajanje grešnih radnji i želja. Istinsko pokajanje sastoji se u stvarnoj promjeni u čovjeku. Grešnik koji dolazi na ispovijed moli Gospodina da mu ojača duhovnu snagu za pravedan život. Pokora, kao sastavni dio sakramenta pokajanja, pomaže zadobiti te snage.
Sakrament pokajanja zapravo oslobađa čovjeka od grijeha otkrivenog u ispovijedi. To znači da se priznati grijeh nikada više neće zamjeriti grešniku koji se kaje. Međutim, valjanost sakramenta ovisi o iskrenosti pokajanja, a sam grešnik koji se kaje nije uvijek u stanju odrediti stupanj svoje iskrenosti. Sklonost samoopravdavanju sprječava grešnika da prepozna prave razloge svojih postupaka i ne dopušta mu da prevlada skrivene strasti koje ga tjeraju da opetovano čini iste grijehe.
Pokora pomaže pokorniku da vidi svoje pravo lice, da osjeti gađenje prema onome što mu se još nedavno činilo privlačnim. Vježbanje u molitvi, nelicemjerni post, čitanje Svetoga pisma i patrističkih knjiga izazivaju u čovjeku osjećaj radosti istine i dobra te jačaju želju za životom po evanđeoskim zapovijedima.

Svi ljudi dobro razumiju da je vrlo teško živjeti bez grijeha, a mnogi od nas imaju ogroman "dosje" na koji se ne bi trebali ponositi. Da bi se duša očistila od većine poroka, dovoljno je doći u crkvu na ispovijed i iskreno se pokajati. Međutim, u nekim slučajevima ni ovaj “ritual” neće biti dovoljan, pa se osobi nameće pokora. Jedni vjeruju da je to ozbiljna crkvena kazna i jako je se boje, dok je za druge to duhovna “pilula”, gorka, ali neophodna. Razmislimo treba li se vjernik doista bojati ove metode okajanja za grijehe i prijeti li svima pokora?

S grčkog se ova riječ prevodi kao "kazna prema zakonu". Ali svećenici objašnjavaju: zapravo se ne mogu povlačiti analogije sa svjetovnim sudovima. Pokora je dobrovoljno čišćenje ljudske duše od “rana” koje je ostavila uistinu teška uvreda.

Ponekad se i nakon najiskrenijeg priznanja čovjek ne očisti do kraja. Stoga mu se dodjeljuje da vrši određene podvige, odnosno zadatke, čijim će se izvršenjem pročistiti i postati iznad grešnog života.

Ako je čovjek fizički bolestan, liječnik mu propisuje lijek - ne možete se izliječiti ako ga ne pijete. Isto je i s pokorom: kršćanin je mora shvatiti maksimalno ozbiljno i ispuniti sve što mu je “propisano”.

Koje su vrste pokore?

U usporedbi sa svjetovnim sudskim sustavom (novčane kazne, zatvor), crkvene "kazne" su manje stroge: to može biti čitanje određenih molitvi, davanje milostinje siromašnima ili post. Svećenik pokušava odabrati podvig na temelju osobnih kvaliteta i grijeha određene osobe. Recimo:

• ljubitelj novca (lopov, primatelj mita, pohlepna osoba) morat će dati milostinju;
• osobi koja je kriva za smrtni grijeh proždrljivosti može se "propisati" strogi post;
• kršćaninu koji je previše besposlen bit će naređeno da češće posjećuje hram Božji.

Najčešće je vrijeme takvog duhovnog "tretmana" oko 40 dana. Ako su se tijekom tog vremena okolnosti u čovjekovu životu promijenile i on više ne može slijediti upute svećenika, treba posjetiti svog duhovnog mentora ili drugu crkvenu osobu i dobiti druge upute. Pa, ako se pokaže da je test izvan snage vjernika, može se obratiti svećeniku ili biskupu da ga ukloni.

Najčešći primjeri pokore:

• čitanje molitvi (recimo, 10 puta dnevno "Oče naš");
• ozbiljno proučavanje duhovne literature;
• klanjanje do zemlje tijekom kućne molitve ili u crkvi;
• isključenje spolne intimnosti (takva se zabrana često nameće parovima koji se prije vjenčanja nisu mogli suzdržati od intimnosti),
• privremeno izopćenje iz pričesti.

Tko može izreći ovu crkvenu kaznu?

Ispovjednik. Važno je da župljanin češće komunicira s tim duhovnikom i da mu se ispovijeda. Svećenik će u tom slučaju moći izabrati “pilulu” prema svojim snagama, a pritom ne previše “slabu”, jer pokoru ne treba vršiti igrom, nego pobjeđujući nešto zlo i nedostojno u sebi.

Nakon što je podvig završen, vjernik mora ponovno doći svećeniku. Svećenik će pročitati molitvu dopuštenja (ovo se zove "dopuštanje zabranjenog"). Ako je svećenik duže vrijeme odsutan, ako je teško bolestan ili je umro, ovu molitvu može pročitati drugi duhovnik.

Ponekad pokoru nameće drugi predstavnik crkve - na primjer, redovnik (to se može dogoditi ako osoba ide na hodočašće u sveti samostan i tamo se, kada komunicira s redovnikom, pokaje za svoje grijehe). Istina, u takvim okolnostima nije preporučljivo tražiti pokoru, jer ova osoba ne poznaje dobro sve vaše kvalitete, a "lijek" koji je propisao može biti nevažeći, ili čak potpuno nepodnošljiv.

Kako je izgledalo pokajanje u ranoj crkvi: povijest pojave pokore

U prošlosti je osoba koja se kaje za veliki grijeh prolazila kroz nekoliko faza “pokajanja” prije nego što je bila dopuštena u crkvenu zajednicu:

1. Plakati. Takvi kršćani nisu imali pravo ući u Prebivalište Božje. Stajali su uz njegove zidove, glasno plakali, javno se kajali za učinjeno (tajna ispovijed pojavila se tek krajem 4. stoljeća) i tražili od ljudi koji su ulazili u hram da se pomole za svoje grešne duše.
2. Sluh. Takvi su ljudi već bili dopušteni izvan crkvenog praga, ali ne daleko - mogli su mirno stajati u predvorju (u biti, hodniku gdje je visila gornja odjeća). Imali su pravo slušati propovijedi i službu Božju, ali su za vrijeme euharistije izlazili van.
3. Napadaj(klečeći). Ti su kršćani čak mogli stajati blizu samog oltara. Prije početka euharistije kleknuli su kako bi svećenik nad njima pročitao posebnu molitvu s polaganjem ruku. Nakon ovog obreda otišli su.
4. Pokajanje. Ti ljudi do kraja službe nisu izlazili iz crkve, ali se nisu ni pričestili.

Među ostalim, grješnicima koji su se kajali bilo je zabranjeno donositi u crkvu žrtvene darove.

Koliko bi pokajanje moglo trajati? To je ovisilo o krivnji osobe, odnosno grijehu.

• Hereza, raskolništvo: sve je ovisilo o vjeri osobe. Ako se odlučio vratiti u crkvu, odmah su ga prihvatili.
• Kršenje zakletve: do 10 godina.
• Blud (razuzdan način života, veze s mnogo partnera bez braka): od 10 do 15 godina.
• Incest (brakovi ili veze među bliskim rođacima): do 12 godina.
• Sodomija: do 15 godina.
• Bavljenje magijom, čarobnjaštvom: od 20 do 25 godina.
• Ubojstvo: ovo je najteži grijeh; kažnjavalo se odbijanjem pričesti do 25 godina.

Za koje se grijehe danas može nametnuti?

• Za čedomorstvo. Općenito, u ovom slučaju najčešće se misli abortus. Crkva ovaj grijeh također smatra čedomorstvom. Štoviše, ako ga je počinila udana žena, oba supružnika smatraju se krivima. Vjeruje se da sam Gospod šalje kaznu za ovaj teški grijeh. To može biti neplodnost, bolest, obiteljski problemi. Ako se nešto od navedenog dogodi, ti se problemi mogu prepoznati kao Božja pokora, koju je osoba (ili par) prisiljena nositi kroz život, pa svećenik više ništa drugo neće zadavati na svoju ruku.
• Za blud i preljub(ovaj popis se može nastaviti s grijesima lezbijstva, homoseksualizma i drugih kršenja 7. zapovijedi). Čak i danas, zbog raskalašnog načina života i preljuba, ljudi mogu biti isključeni iz pričesti na 7 godina.
• Za bogohuljenje. Tu spadaju i psovke koje neki neobuzdani ljudi bez oklijevanja bacaju na sve strane.
• Za krivokletstvo. Vrlo teškim grijehom smatra se psovati, lagati pred ikonama (pokušavajući u ime Boga svojim lažima dodati autoritet), lagati s rukom na Bibliji. Laž je sama po sebi zlo, ali kad čovjek u svoje maštarije uvuče i Gospodina kao svjedoka, to je dvostruko loše.
• Za krađu. Samo moliti u crkvi nije dovoljno. Ako je netko krivnjom neke osobe pretrpio ozbiljne gubitke, ti mu se gubici moraju nadoknaditi.
• Za lažljive riječi, dokazi. Naravno, ako ljudi ujutro kad zovu na posao lažu da su zapeli u prometnoj gužvi, a onda nastave spavati, to je grijeh. Ali puno je gore ako nečije laži ruše ljudske sudbine. Takvi bi grijesi trebali zahtijevati ozbiljan mentalni "tretman".
• Za magiju(na primjer, proricanje sudbine s kartama). Naravno, svećenik neće žestoko grditi mlade djevojke koje u ljetnom kampu u šali nazivaju "crnorukom". No, odrasle žene koje se bave vještičarstvom (čak i s molitvama ispred ikona) ne mogu se nazvati pravednicima, čak ni uz natezanje.
• Za alkoholizam, ovisnost o drogama. Ovo je dvostruki grijeh. Prvo, ovisnosti uništavaju tijelo dano osobi (dakle, alkoholizam je čak usporediv sa samoubojstvom). I drugo, čine da pate rodbina takve osobe. Ali crkva može pomoći ne samo u okajanju grijeha, već iu oslobađanju od navike ubijanja, samo trebate vjerovati u nju.

Je li propisano svima?

Ne. Činjenica je da, da bi se očistio od grijeha, osoba mora jasno shvatiti da je to upravo grijeh. Ako je župljanin tek nedavno postao član crkve i upoznaje i promišlja mnoge aspekte vjere, tada mu se pokora može činiti kao opskuran ritual. Što ga, između ostalog, može odvratiti od vjere.

Svećenici to dobro razumiju i, poput oca koji se raduje dolasku izgubljenog sina iz prispodobe, ne sude vrlo strogo. Takve ljude mogu jednostavno ispovjediti, dajući im savjete i komentare.

Ako je osoba dugo posjećivala hram i svećenik mu je postao pravi duhovnik, koji dobro razumije njegove misli; ako je ovaj vjernik došao do dubokog razumijevanja značenja služenja Gospodinu, to znači da je "narastao" do svjesnijeg okajanja za vlastite grijehe.

Dakle, shvaćate da pokora nije stroga kazna, nego samo vaše dobrovoljno "plaćanje" za grijehe. Ali grijesi su ponekad tako teški za dušu da i ako ih svećenik oprosti, čovjek se uvijek iznova želi pokajati... Može li se na zahtjev vjernika (vjernika) primiti pokora za već oprošteni grijeh. u crkvi? Svećenik odgovara:

Proricajte svoju sudbinu za danas pomoću rasporeda tarota "Karte dana"!

Za ispravno proricanje sudbine: usredotočite se na podsvijest i ne razmišljajte ni o čemu barem 1-2 minute.

Kada ste spremni, izvucite kartu:

Bez sumnje, 21. stoljeće je vrijeme popustljivosti, ali pravi kršćani se bore protiv štetnog utjecaja svijeta koji ih okružuje i drže se saveza iz Biblije, unatoč poprečnim pogledima.

Intimni odnosi izvan braka su grešni, preljub je još gori. Masturbacija je proces za koji zna samo jedna osoba, ne šteti drugima i ne uništava bračne odnose. Onda je potrebno razumjeti zašto kršćanstvo masturbaciju smatra grijehom bluda.

Zašto je masturbacija grijeh

Masturbacija je po definiciji identična konceptu malakije. Značenje riječi dolazi iz Biblije. U pravoslavlju se smatra teškim grijehom, jednom od vrsta bluda. Malakija je uzrokovana rasipničkom požudom, želja za zadovoljstvom. Ovaj grijeh je neprirodan, jer se događa bez kontakta sa suprotnim spolom. Pravoslavlje odobrava samo seksualni kontakt između zakonitih supružnika.

Crkva vjeruje da je osoba koja masturbira rob vlastite požude, ovisna o požudi. Strast ga svladava i ne može je kontrolirati. Tada sve što je razumno više nije prioritet sinu razbojniku. Pravoslavlje malakiju naziva perverzijom, jer se odnosi s drugim spolom ne pojavljuju. Sama Biblija navodi da bludnici oni koji su počinili preljub, a također Malakiji neće naslijediti Kraljevstvo Božje.

Samozadovoljavanjem čovjek zagađuje svoju dušu, um i tijelo. A i razmišljati o tome već je grijeh. Grijeh, čije je ime nadahnuto biblijskim likom Onanom, jedan je od najstrašnijih tjelesnih grijeha koji oduzima pravo na vječni život.

Malakija kod žena i djece

Biblija ne spominje samozadovoljavanje žena, ali to ne znači da Nebeski Otac ne smatra žensku masturbaciju grijehom. Nije bitno tko je počinio ovo djelo. Drkanje kod žena nije ništa manje osuđivano ni u pravoslavlju nego ljudi, jer su pred Bogom svi jednaki. To znači da se i bludnica mora pokajati i težiti čistoći misli i djela.

S djecom je sve malo drugačije. Do samozadovoljavanja kod dječaka i djevojčica najčešće dolazi zbog neznanja, neizgovorenih pitanja, ali i svrbeža u predjelu spolovila, preuske odjeće, fizičkog kažnjavanja i sl.

Kako biste zaštitili svoje dijete od ovisnosti, potrebno je:

Crkvena kazna

Sada crkva ne daje pokoru za blud. Ali postoje određene metode. Da bi se očistio od grijeha, osoba mora izvršiti određene askeze. Na primjer, izvodite 100 naklona 40 dana, a također postite da okajete svoju krivnju.

Ne možete odustati; moguće je nositi se s iskušenjem. Da biste lakše iskorijenili grešne misli u sebi, možete se obratiti sljedećim savjetima:

Samozadovoljavanje je smrtni grijeh koji ne bi trebao postojati u životu vjernika. Samo želja za oslobađanjem od grešnosti, koja dolazi iz čistog srca, može postati osnova za stjecanje duhovne čistoće. A crkva nikada neće napustiti osobu koja se kaje i pružit će svu moguću pomoć.

XIII stoljeće

Iz "Dva pravila za redovnike"

XIV stoljeće
Iz "Pitanja-ispovijesti".

Počinivši blud pozadi - 40 dana suhog mesa.

Igrajte se s kumom ili susjedom do sjeme - 40 dana jela suhog.

Ukriženi mlazovi pri mokrenju – 12 dana (suho za jelo).

A to su veliki grijesi

Sin Sodome - 3 godine.

Sodomija - 3 godine.

Iz "Pravila o vjernicima u reptile"

15. stoljeće
Pitanje za muževe

Ili je počinio blud Sodome? Post - 3 dana.

Ako je počinio sodomski blud, na svoj ili na tuđi način, i ako je drugome dao ženu, pokora je 3 ili 4 godine.

Ako je učinio blud sa stokom kroz prirodu, pokora - godinu ili dvije.

Ako si svojom ili tuđom rukom počinio blud - 3 mjeseca pokore.

Iz "Određene zapovijedi" - loš nomokanon

Ako se svećenik s eunuhom nađe u bludu, neka bude izbačen (odreci se svoga čina). Ako se urazumi, onda neka se kaje 5 godina, i neka se pričešćuje od Uskrsa do Uskrsa, što manje se okreće bludu, i neka klanja 12 puta ujutro i 12 puta navečer.. .

Svaki čovjek koji koristi svoje sjeme za zlo naziva se ubojicom (tj. svatko tko je sagriješio bludom ubio je čovjeka?).

Pitanje za supruge

Ili se popela na prijateljicu, ili je pustila drugaricu na sebe i prstom djelovala u njezinu utrobu, posteći 40 dana.

16. stoljeće

Gospodine, Oče, tako mi oprosti što gledajući muški rod, i žene, i djevojke, i dječake, i časne sestre, i bebe, dotičem ih, i grlim, i ljubim s mislima nemoral i do pobune (sjemenska prljavština). [...] A grijeh Sodome dogodio se i meni samome, kad sam bio pri umu a ne pri umu.

Grijeh je bockati se u njedra, bilo mužu ili ženi. Pokora - 12 dana, sedžde - 60 dnevno.

Grijeh je ljubiti se jezikom u ustima svoje žene ili prijatelja. Pokora - 12 dana, sedžde - 60 dnevno.

Grijeh je upuštati se u blud. Pokora - 6 dana, sedžde - 30 dnevno.

Grijeh je ručni blud u vlastitoj ili tuđoj ruci. Pokora - 3 godine, lukovi - 100 na dan.

A drugi čine bezakonje sa svojim rođacima - u usta svoja stavljaju udove svoje, a sami udove svoje sramotne ljube. Pokora - 3 godine, lukovi - 100 na dan.

Grijeh je da muževi kada igraju nose žensku odjeću, ili žene da nose mušku odjeću. Pokora - 7 tjedana, 150 naklona dnevno.

Ako tko padne u blud s dvije sestre ili s dva brata s jednom ženom, post - 5 godina, bez pričesti, bez suhe hrane i klanjanja - 150 na dan.

Iz "Pravila s imenom Maxim"

Ako neko sam sebi učini blud, postit će 40 dana.

Iz "Apostolskog ispitivanja"

Apostoli su pitali: što ako svoje tijelo oskvrni stokom? Kako na to odgovoriti? Reče Gospod: jedno ljeto neka posti, suhu hranu jede i 3 ljeta u crkvu ne ide.

A bludnik ili onaj ko blud čini sa stokom - 8 godina posta, a moraju im se i 1000 puta nakloniti.

Pitanje za muževe

Ako je počinio blud u Sodomi, pokora - 3 godine.

Ako je počinio blud u ruci, pokora - 3 tjedna.

Ako je sa stokom – 40 dana posta.

Pitanje za muževe i mlade

Ili je plesao u ženskoj haljini?

Bez natpisa

· blud s prijateljem, povlađivanje sebi i sebe prijatelju;

· grijeh Sodome, u bludu i u svađi s bližnjima, i u pogubljenjima bez milosti, i u sramoti, i u treptanju;

· Umivao sam se u kupatilu, i uzalud sam osjećao svoj sramni miris;

· ručni blud bezbroj;

17. stoljeće
Iz "Zapovijedi svetih otaca"

Ako je monah muškog spola ili sa stokom, koji čini bezakonje, razotkriven (razotkriven), pokora - 8 godina, a pričest - od Uskrsa do Uskrsa. A ima i 25 naklona dnevno.

·Gospodine oče, u bludu Sodome u bludu i s redovnikom i u protivljenju je pao;

· Mnoge je savjetovao o spolnom nemoralu, osobito mlade, iu kupelji je mnogo puta oprao svoje grešno tijelo, i izložio ga besramno mnogima, te je pao i oprao se;

·napadanje prijatelja sa strastvenom ljubavlju;

·jedanput ležeći ničice u vodi i stojeći, i ležeći ničice na zemlji, rukom je pustio tok, a u usnu, odnosno u gljivu, stvorio tok, napuhujući crijeva ne zapamtite koju životinju, i tako bludničili u njegov prolaz.

· Sodomski blud dogodio se muškom spolu, i takvo se zlo dogodilo meni u ludosti i razumu;

· Mladići i ljudi su činili blud s pijanim ljudima, ali njima nepoznato, zlobni blud je počinjen nad njima i u neznanju, a ja se nisam ispovjedio, ali sam ja, prokletnik, kriv za te grijehe;

·Čestim kupanjem besramno je izlagao svoje tijelo mnogima, sazrio, osjetio svoje sramotne udove i izazvao iscjedak. I on je također vidio i dotakao tuđe sramotne udove nag, i nemislećim rukama je jeo, i pio, i drugima davao;

· Dodirnuo je svoje sramotne udove, i prinio ih svojim nozdrvama, i namirisao nečistoću i prljavštinu njegova tijela, i držao se za sramotu žene svojim rukama, i na isti način je mnogima dopustio da dodiruju njegove udove, mnogo puta on brijao mu uds nožem, i palio svijećom, i činio druge štete tijelu, i mazao ga katranom i drugim napicima radi potrebe, i griješio u svemu tome;

Zar nisi ljubio tuđe žene (na vrhu: muževe) i djevojke s nečistim mislima? Je li među vama bilo nečistih dodira?

Zar ne praviš malog?

Kanonski crkveni spomenici XIII-XVIII stoljeća. (str. 13-116).

Ili je počinio blud Sodome?
(seksualna izopačenost prema kanonskim
spomenici XIII-XVIII stoljeća)

Kanonski crkveni spomenici 13.-18. stoljeća daju ideju o tome što se u to vrijeme smatralo grijesima i koja je kazna za njih izrečena. Svi tekstovi imaju različite primatelje. Neki od njih namijenjeni su laicima, odvojeno muškarcima i ženama, drugi redovnicima, redovnicima i svećenstvu. Zanimljivo je da su laici (18. st.) morali prilikom ispovijedi reći griješe li srebroljubljem, licemjerjem ili imaju li ikakvu kivnost prema nekome, a o sodomskom grijehu su ih pitali samo ako je čovjek griješio s malakija (masturbacija). Ako nije bilo takvog grijeha, onda ga nisu dalje ispitivali. Drugačija je bila situacija s redovnicima i redovnicima. Ispitivani su detaljno o homoseksualnim kontaktima, uključujući i međusobnu masturbaciju i spolne odnose. O takvim grijesima morali su u ispovijedi potanko progovoriti, npr. „mnoge je savjetovao da čine blud, osobito mlade, i u kupelji je mnogo puta oprao svoje grešno tijelo, i mnogima ga je bestidno izložio, pao je i umio se. .” Isti je grijeh podrazumijevao različitu težinu kazne za laike i redovnike. Nametnuta im je stroža pokora.

U ovoj zbirci glavni fokus je na zapisima koji se odnose na masturbaciju, sodomiju i druge “sodomske” grijehe. Kako bismo imali čime usporediti težinu kazne za "plave" grijehe, dali smo nekoliko izvoda koji se tiču ​​bestijalnosti. Zanimljivo je da se bestijalnost kažnjavala manje od sodomije, dok su istovremeno neki “heteroseksualni” grijesi kažnjavani strože od “gej” grijeha. Zanimljivo je i kako se odnos prema istom grijehu mijenjao iz stoljeća u stoljeće. Tako je u 14. stoljeću za sodomski grijeh predviđena kazna od 3 godine “suhoga mesa”, a u 18. stoljeću za sodomiju 26 godina pokore i 300 naklona dnevno.

Ima, naravno, i grijeha koji su smiješni s moralne točke gledišta 21. stoljeća. Na primjer, “Ako neko na istoku mokri stojeći, neka se nakloni 300 puta” i “Oni koji su mokrili preko potoka – 12 dana (da jedu suho)”. Općenito, ako pažljivo čitate, možete izvući dosta zanimljivih zaključaka - o tome koliko je raširen takav grijeh kao što je sodomija, o tome koliko je "sofisticiran" "grijeh Sodome" ponekad bio. Ono zbog čega su se kajali redovnici 17. stoljeća ponekad jednostavno zadivljuje bogatstvom svoje mašte: „jednom davno, ležeći ničice u vodi i stojeći, i ležeći ničice na zemlji, ispustio sam rukom curenje i u svoju usnu, odnosno u gljivu, stvorio sam curenje, napuhavši crijeva, ne sjećam se već koju životinju, i tako počinio blud u svom prolazu."

KANONSKI CRKVENI SPOMENICI XIII-XVIII st.

Posebno izdanje "Kirikovog pitanja".
Iz "Dva pravila za redovnike".

Ako dva monaha leže na istoj postelji, neka se zovu bludnici.

Iz "Pitanja-ispovijesti".

Iza bluda koji je stvorio – 40 dana suhog mesa.
Igrajte se s kumom ili susjedom do sjeme - 40 dana jela na suho.
Ukriženi mlazovi pri mokrenju – 12 dana (suho jesti).

A to su veliki grijesi
Sodomski grijeh – 3 godine.
Sodomija – 3 godine.

Iz "Pravila o onima koji vjeruju u gmazove."

O malakiji. Neka onaj koji djeluje u Malakiji i čini blud dobije zabranu od 3 godine od 24 luka. Malakia ima dvije razlike: neki to rade rukama, drugi bedrima. I Malakija je zločestiji s rukama, a ne s bokovima, ali i oni su zli i lukavi.
Postoji i ženska malakija, kada žene djeluju jedna na drugu. Otprilike ista dobra stvar je da ih duhovni otac iskorijeni i zabrani samo ljeto.
Neka se sodomija zabrani na 5 godina uz ostalo pokajanje. Razlika između sodomije je zapisana na kraju spisa Johna Mnicha.

Pitanje za muževe

Ili je počinio blud Sodome? Post - 3 dana.
Ako je počinio sodomski blud, na svoj ili na tuđi način, i ako je dao ženu drugome, pokora - 3 ili 4 godine.
Ako je učinio blud sa stokom kroz prirodu, pokora - godinu ili dvije.
Ako si svojom ili tuđom rukom počinio blud – 3 mjeseca pokore.

Iz "Određene zapovijedi" - loš nomokanon

Ako se svećenik s eunuhom nađe u bludu, neka bude izbačen (odreci se svoga čina). Ako se urazumi, onda neka se kaje 5 godina, i neka se pričešćuje od Uskrsa do Uskrsa, što manje se okreće bludu, i neka klanja 12 puta ujutro i 12 puta navečer.. .
Svaka osoba koja koristi svoje sjeme za zlo naziva se ubojicom.

Iz "Pravila Kalcedonskog sabora"

Nije dostojno da muževi nose žensku odjeću, niti žene nose mušku odjeću.

Pitanje za supruge

Ili se popela na prijateljicu, ili je pustila drugaricu na sebe i prstom djelovala u njezinu utrobu, posteći 40 dana.

Iz "Ispovijedi svećenika i đakona"

Nisi li otpao od svoje žene s muškim spolom, ili s ženom svoga muža, ili s udovicom, ili s robinjom u đakonatu?

Iz "Obnove svetim redovnicima"

Gospodine, oče, tako mi oprosti što, gledajući muški rod, i žene, i djevojke, i dječake, i časne sestre, i bebe, dodirujem ih, i grlim, i ljubim s mislima požude i do pobune (sjemene prljavštine). [...] A grijeh Sodome dogodio se i meni samome, kad sam bio pri umu a ne pri umu.

Iz staroruskih prijevoda nomokanona Ivana Postnika

Ako se svjetovnjak bavi samozadovoljavanjem, neka se ne pričešćuje 40 dana i ne jede meso, osim masla. Neka prakticira namaz i klanja. Ako se to dogodi monahu, neka 60 dana jede suho, bez pričesti, svaki dan u postu i neprestanoj molitvi. Tako i svećenik.

Ako redovnik padne u bič (oskvrnjenosti sjemena), jede suhu hranu 60 dana, strogi post do 30 dana i 300 naklona dnevno dok ne padne do točke umora.

Iz "Pravila svetaca (oca) o pokorama"

Grijeh je bockati se u njedra, bilo mužu ili ženi. Pokora - 12 dana, sedžde - 60 dnevno.
Grijeh je ljubiti se jezikom u ustima svoje žene ili prijatelja. Pokora - 12 dana, sedžde - 60 dnevno.
Grijeh je upuštati se u blud. Pokora - 6 dana, sedžde - 30 dnevno.
Grijeh je ručni blud u vlastitoj ili tuđoj ruci. Pokora - 3 godine, lukovi - 100 dnevno.
A drugi čine bezakonje s rodbinom svojom - udove svoje u usta stavljaju, a sami udove svoje sramotne ljube. Pokora - 3 godine, lukovi - 100 na dan.
Grijeh je da muževi kada igraju nose žensku odjeću, ili žene da nose mušku odjeću. Pokora – 7 tjedana, 150 naklona dnevno.
Ako tko padne u blud s dvije sestre ili s dva brata s jednom ženom, post 5 godina, bez pričesti, bez suhe hrane i 150 naklona dnevno.

Iz "Pravila s imenom Maxim"

Nije dostojno da muževi idu u ženske luke, a žene da idu u muške luke.
Ako neko sam sebi učini blud, postit će 40 dana.

Iz "Apostolskog ispitivanja"

Apostoli su pitali: što ako svoje tijelo oskvrni stokom? Kako na to odgovoriti? Govor Gospodnji: Neka jedno ljeto posti, suho jede i 3 ljeta u crkvu ne ide.

Iz "Pravila "Ako bigamist..."

Pravilo svetih apostola i svetih o
... A bludnik ili onaj koji blud čini sa stokom - 8 godina posta, a moraju im se i 1000 puta nakloniti.

Pitanje za muževe

Ako je počinio blud u Sodomi, pokora - 3 godine.
Ako je počinio blud u ruci, pokora - 3 tjedna.
Ako je sa stokom – 40 dana posta.

Pitanje za muževe i mlade

Ili je rukom osjetio svoj prolaz, ili u blizini dječaka?
Ili je digao oud rukom za blud?
Ili je plesao u ženskoj haljini?

Iz "Pitanja opatima i redovnicima"

Jeste li pali s muškarcem ili mladim redovnikom?

Bez natpisa

Jesam li zgriješio na nebu i pred tobom, oče, kajem se, mnoga sam nedjela počinio. Sagriješio:
blud s prijateljem, ugađanje sebi i sebi prijatelju;
grijeh Sodome, u bludu i u svađi s bližnjima, i u pogubljenjima bez milosti, i u sramoti, i u treptanju;
Umivao sam se u kupatilu, i bilo mi je uzalud na tijelu, i osjećao sam svoje sramotne udove;
ručni blud bezbroj;

Iz "Zapovijedi svetih otaca"

Ako je monah muškog spola ili sa stokom, počinivši bezakonje, razotkriven (razotkriven), pokora - 8 godina, a pričest - od Uskrsa do Uskrsa. A ima i 25 naklona dnevno.

Iz "Monaštva bez natpisa" i iz "Obnove redovnicima"

Ovo su moji grijesi pred Bogom i pred Vama, gospodine pater:
Gospodine oče, u Sodomi blud u blud i s redovnikom i u protivljenju pao;
Mnoge je savjetovao protiv spolnog nemorala, osobito mlade, iu kupelji je mnogo puta oprao svoje grešno tijelo, i izložio ga besramno mnogima, te je pao i oprao se;
pasti na prijatelja sa strastvenom ljubavlju;
jednom ležeći ničice u vodi i stojeći, i ležeći ničice na zemlji, rukom je pustio curak, i stvorio curak u usnu, odnosno u gljivu, napuhavši crijeva ne sjećam se koje životinje , te tako bludničio u njegov prolaz.
Sodomski blud dogodio se muškom spolu, i takvo se zlo dogodilo meni u ludosti i razumu;
Mladići i ljudi činili su blud s pijanim ljudima, ali njima nepoznat, zlonamjeran blud je počinjen nad njima i u neznanju, a ja se nisam ispovjedio, ali sam ja, prokletnik, kriv za te grijehe;
Često se kupajući u kadi, besramno je izlagao svoje tijelo mnogima, a sazrio i osjetio svoje sramotne udove, te izazvao iscjedak. I on je također vidio i dotakao tuđe sramotne udove nag, i nemislećim rukama je jeo, i pio, i drugima davao;
Dodirnuo je svoje sramotne oude, i prinio ih svojim nozdrvama, i namirisao nečistoću i prljavštinu njegova tijela, i držao je ženinu sramotu svojim rukama, i na isti način dao svoje oude da ga dodiruju mnogo, mnogo puta oude mu je nožem brijao, i svijećom palio, i druge štete tijelu činio, i katranom i drugim napitcima radi potrebe mazao, i u svemu tome griješio;

XVIII stoljeće

Pitanja iz sabranog rukopisa XVIII.

O bludnicima

PITANJA
POKORA/GOD
NAKLON/DAN
Sodomija?
26
300
Niste li igrali s kumovima do izljeva gadosti?
40
80
Jeste li bludovali rukom ili nogom preko krojača?
21
200
Zar vas nije žudnja žuljala do izljeva prljavštine?
40
60
Zar nisi mislio na stoku sa požudom?
7
20
Zar nije igrao svojim rukama?
40
50
Niste li se međusobno drkali, vi - njegov, a on - vaš oud?
80
50
Da nisi nekoga zgrabio za sramotni oud?
3
100

"Opća pitanja za laike bez natpisa"

Zar nisi ljubio tuđe žene (na vrhu: muževe) i djevojke s nečistim mislima?
Je li među vama bilo nečistih dodira?
Zar ne praviš malog?
A ako se to dogodi, on se detaljno raspituje o sodomiji, o bestijalnosti, o lovu na ptice.

Objavljeno na Kanonskim crkvenim spomenicima XIII-XVIII stoljeća. (str. 13-116).
“A to su zli, smrtni grijesi...” Ljubav, erotika i seksualna etika u predindustrijskoj Rusiji. Tekstovi, istraživanja. M.: "LADOMIR", 1999. str. 335-344.