Šta je suština zakona neravnomernog razvoja? Sistem zakona razvoja tehnologije (osnove teorije razvoja tehničkih sistema)
Društvo se može okarakterisati po mnogim karakteristikama. Na primjer, po nacionalnosti (Francuz, Rus, Nijemac); državno i kulturno; teritorijalni i privremeni; By način proizvodnjeitd.
Tipologija društva zasnovana na identifikovanju najznačajnijih, tipičnih, integralnih karakteristika omogućava nam da identifikujemo raznolikost manifestacija jedinstvene suštine društva u stvarnom svetu.
Različiti sociolozi su imali različite pristupe problemu tipologije društava.
Marksistička sociologija je, na primjer, zasnovala klasifikaciju društava na načinu proizvodnje materijalnih dobara, proizvodnim odnosima i, prije svega, odnosima prema vlasništvu, podijelivši sva društva na pet glavnih društveno-ekonomskih formacija - primitivno-komunalne, robovlasničke, feudalne, kapitalističke. i komunistički (uključujući socijalističko društvo kao njegovu prvu fazu).
Drugi sociolozi (Amerikanci G. Lenski i D. Lenski) dijele društva prema glavnom načinu zarađivanja za život, razlikuju: a) društva lovaca i sakupljača; b) hortikulturna društva; c) poljoprivredna društva; d) industrijska društva.
Njemački sociolog Ferdinand Tönnies svoju je glavnu pažnju usmjerio na razlikovanje između dva glavna tipa društava - predindustrijskog, tradicionalnog (Gemeinschaft - ruralna, seljačka zajednica) i modernog, industrijsko - urbanog (Gesellschaft).
Danas je vrlo raširena podjela društava prema civilizacijskim kriterijima (Daniel Bell, Alain Touraine, itd.) i razlikovanje predindustrijski ili tradicionalna (u modernom smislu - zaostala, u osnovi poljoprivredna, primitivna, konzervativna, zatvorena, neslobodna društva), industrijski (tj. ima razvijenu industrijsku osnovu, dinamičan, fleksibilan, slobodan i otvoren u organizaciji društvenog života) i postindustrijski (tj. društva najrazvijenijih zemalja, čija je proizvodna osnova upotreba dostignuća naučno-tehničke i naučno-tehnološke revolucije i u kojima je, zbog naglog povećanja uloge i značaja najnovije nauke i informacija, došlo je do značajnih strukturnih promjena u društvu, koje karakterizira razvoj usluga, nauke, obrazovanja, zdravstva, svih sektora koji stvaraju ugodne uslove za život u društvu;
Ali time se ne iscrpljuje raznolikost tipologije društava.
Na osnovu kriterijuma kao što su broj nivoa upravljanja i stepen društvene stratifikacije razlikuju se jednostavna i složena društva. Jednostavno društvo (pojavilo se prije oko 50 hiljada godina) – ovo je onaj u kojem su sastavni dijelovi homogeni, plemenska organizacija društva izgrađena je na osnovu srodstva i odnosa; postoji sistem tabua; nema bogatih i siromašnih, vođa i podređenih (tj. nema imovinskog i društvenog raslojavanja), struktura i funkcije su ovdje zamjenjive, nema države. Složeno društvo nastaje prije otprilike 10 hiljada godina i predstavlja društvo sa visoko odvojenim strukturama i funkcijama, međusobno povezanim i međusobno zavisnim, što zahtijeva njihovu koordinaciju. Dakle, društvom se upravlja kroz posebnu društvenu instituciju – državu.
Karl Popper (1902–1994, austrijski i engleski filozof i sociolog) dijeli sva društva na zatvorena i otvorena.Zatvoreno društvo karakteriziraju kruta društvena struktura, ograničena mobilnost, nevoljkost za inovacije, tradicionalizam, ideologija i kolektivizam. Otvori društvo karakteriziraju dinamična društvena struktura, visok nivo mobilnosti, sposobnost inovacija, kritika, individualizam i demokratska pluralistička ideologija.
Društva se mogu tipologizirati i po političkoj osnovi (demokratska, autoritarna, totalitarna) i vjerskim kriterijima (kršćansko – katoličko, protestantsko, pravoslavno; muslimansko – šiitsko i sunitsko; budističko, jevrejsko, itd.).
Postoje i druge tipologije društava.
Obrasci razvoja društva
Da bismo razumjeli fenomen društva, potrebno je otkriti prirodu obrazaca koji ujedinjuju ljude u jedinstvenu cjelinu.
Upoređujući evoluciju društava, različite faze kroz koje ljudska civilizacija prolazi u svom razvoju, naučnici su identifikovali niz obrazaca:
– zakon ubrzanja istorije . Kaže da svaka naredna faza traje manje vremena od prethodne. Dakle, kapitalizam je kraći od feudalizma, koji je, pak, kraći od ropstva. Predindustrijsko društvo je opsežnije od industrijskog društva. Što je bliže modernosti, to se spirala istorijskog vremena više sužava, društvo se razvija brže i dinamičnije;
– zakon sažimanja istorijskog vremena . To znači da se tehnološki i kulturni napredak konstantno ubrzava kako se približava modernom društvu;
– zakon neravnine razvoj odražava činjenicu da se narodi i nacije razvijaju različitim brzinama. Različita društva prolaze kroz istorijske faze u različitim vremenima. Dakle, u savremenom svijetu postoje društva u različitim fazama razvoja. Čak i unutar istog društva (na primjer, u Americi i Rusiji) još uvijek postoje industrijski razvijeni regioni i područja u kojima je stanovništvo očuvalo predindustrijski (tradicionalni) način života. Kada se, bez prolaska kroz sve prethodne faze, uvuku u savremeni tok života, u njihovom razvoju mogu se dosledno pojaviti ne samo pozitivne, već i negativne posledice;
– h zakon svjesne prirode života društvenih organizama;
– zakon jedinstva antropo-, socio- i kulturne geneze, koji tvrdi da porijeklo čovjeka, društva i njegove kulture, i sa “filogenetskog” i “ontogenetskog” stanovišta, treba posmatrati kao jedinstven, integralni proces, kako u prostoru, tako iu vremenu;
– h zakon odlučujuće uloge ljudske radne aktivnosti u formiranju i razvoju društvenih sistema. Istorija potvrđuje da oblici ljudske delatnosti, a pre svega rad, određuju suštinu, sadržaj, oblik i funkcionisanje društvenih odnosa, organizacija i institucija;
– zakon sve veće uloge subjektivnog faktora izražava uzročno-posljedične veze između nivoa političke svijesti ljudi i tempa društvenog napretka .
Da rezimiramo, možemo reći sljedeće:
prisustvo opštih obrazaca ne isključuje jedinstvenost razvoja pojedinih zemalja i naroda koji prolaze kroz slične faze razvoja;
prirodnokarakter historija također znači progresivnu dinamiku njenog razvoja, povezanu s idejom napretka;
zakoni društvenog razvoja su zakoni isključivo ljudske aktivnosti, a nenešto , van njega;
društveni obrasci su poznati; njihovspoznaja zavisi od stepena zrelosti društvenih odnosa i otvara mogućnost njihove upotrebe u praktičnim aktivnostima ljudi;
Zakon ubrzanja istorijskog vremena omogućava nam da sagledamo poznate stvari u novom svjetlu, posebno na promjene u društvenoj strukturi društva, odnosno na njegov statusni portret.
Dinamika statusnog portreta društva povezana je sa dinamikom društvene strukture i dinamikom društvenog napretka. Mehanizam a) razvoja društvene strukture društva i istovremeno mehanizam b) njegovog društvenog napretka je podjela društvenog rada. Pojavom novih grana nacionalne privrede raste i broj statusa (u savremenom društvu postoji oko 40 hiljada samo profesionalnih statusa, više od 200 porodičnih i bračnih veza, više stotina političkih, verskih, ekonomskih. 3000 jezika na našoj planeti, iza svakog od njih stoji etnička grupa - nacija, nacionalnost, pleme.
Na sl. Slika 3.8 prikazuje putanju društvenog napretka, koja se poklapa sa razvojnom krivom društvene strukture većine zemalja u svijetu. Ovdje možete vidjeti da se kriva polako kreće prema primitivnom i srednjovjekovnom dobu, a zatim brzo puca naviše. Upravo tako se razvijao naučni, tehnički i društveni napredak. Možete uzeti bilo koju tačku na ovoj krivulji, ispustiti okomice na ose OX i OY, određujući tako a) broj statusa u društvenoj strukturi date zemlje i b) stvarni (za razliku od hronološkog vremena) nivo njenog razvoja ili stvarnog istorijskog vremena.
Dvije zemlje - Francuska i Rusija u 18. vijeku. Oni su na približno istom nivou društvenog i ekonomski razvoj. Posljedično, u njihovoj društvenoj strukturi postoji približno jednak broj statusnih ćelija (projekcija na os OY), a obje se nalaze u istom realnom vremenu. Ali ako uzmemo Mongoliju u 18. veku, videćemo da je broj statusnih ćelija u njenoj društvenoj strukturi mnogo manji. Zaista, u 18. veku, kao iu 20. veku, Mongolija je, u poređenju sa Rusijom ili Francuskom, bila nazadnije društvo. Tek je prelazilo u fazu razvijenog feudalnog društva. Ni danas nema razgranatu mrežu grana nacionalne privrede, pa stoga, umesto 40 hiljada profesionalnih statusa, možda nema ni hiljadu.
Ako spustimo okomicu na osu OX, ispada da broj statusa Mongolije odgovara broju statusa Rusije i Francuske u 12. veku. Kako ovo razumjeti? Formalno, Mongolija, Francuska i Rusija su u istom istorijskom periodu - 18. veku. Ali realno po nivou društveni razvoj Mongolska država datira iz 12. veka. U ovoj zemlji formalno i realno vrijeme se značajno razlikuju. Isto se može reći i za svako drugo društvo koje je zaostalo u svom istorijskom razvoju.
Dakle, zahvaljujući poznavanju društvene strukture (ukupnosti praznih statusa koje ne popunjavaju ljudi), moguće je odrediti realno vrijeme u kojem se određena država nalazi, stepen njenog društvenog razvoja, drugim riječima, da li je se našao u svojoj eri.
Takav teorijski model omogućava sociologu da uradi mnogo više od utvrđivanja nivoa istorijskog zaostajanja. Uz njegovu pomoć možete, na primjer, objasniti zašto se SSSR raspao krajem 20. stoljeća. Da bismo objasnili razloge, napravićemo novi grafikon na kojem ćemo prikazati bivše sovjetske republike koje se nalaze u njihovom stvarnom istorijskom vremenu. Drugim riječima, ako se centralna industrijska regija Rusije, prije svega Moskva i Lenjingrad, uzme kao standard za naučni, tehnički i kulturni razvoj cijele zemlje, onda će baltičke republike u nekim aspektima čak biti malo ispred, ali Centralnoazijske republike će biti daleko iza. Kirgistan ili Kazahstan prije dolaska Sovjetska vlast 20-ih godina bile su zaostale feudalne zemlje sa primitivnim nomadskim i stočarskim gospodarstvom. Preseljenje stanovništva koje govori ruski tamo ih je vještački dovelo do određenog prosječnog standarda Unije, kako su se industrijska preduzeća počela otvarati i razvijao uslužni sektor (slika 3.9).
Provedeno još u sovjetsko vrijeme sociološko istraživanje ukazalo je da se razlika između nivoa društvenog, kulturnog i ekonomskog razvoja sindikalnih republika (Moldavija, Estonija, RSFSR, Kazahstan, itd.) kreće od 15–20 do 40–45 godina. Moguće je da su, iz ideoloških razloga, naučnici dali namjerno manje brojke od onoga što se stvarno dogodilo. Ako uzmemo u obzir čitav niz faktora, uključujući i istorijske, jaz se može pokazati za red veličine veći (slika 3.9).
Dakle, SSSR je bio izuzetno heterogena formacija: područja zamrznuta na nivou primitivne ekonomije (Čukotka) spojila su se sa tehnološki naprednim društvima. Ovako šarena i glomazna formacija ne može dugo postojati. Stopu društvenog razvoja u cjelini određuju u ovom slučaju ne napredni, već najzaostaliji elementi društva. Još dvadesetih godina prošlog veka A. Bogdanov, autor čuvene „Tektologije“, rekao je da, prema opštoj teoriji sistema, snagu i tempo razvoja celine određuju najslabiji elementi. Kao primjer je naveo vojnu eskadrilu koja je jurila na bojno polje. Njegovu borbenu efikasnost u velikoj mjeri neće odrediti bojni brodovi i razarači, već zaostali brodovi logističke podrške koji isporučuju municiju. Uz efektivnu organizaciju društva, svi njegovi elementi moraju se razvijati istom brzinom.
Raspad velikog Britanskog carstva, a još ranije Tatarsko-mongolskog carstva i mnogih drugih, koji su također predstavljali izuzetno različite entitete, ukazuje da je raspad SSSR-a bio neizbježan. Samo su političke snage mogle zadržati na okupu zaostale republike srednje Azije i napredne regije baltičkih država. I često imaju eksterni karakter u odnosu na društvenu strukturu društva. Ako uzmemo u obzir vrlo velike razlike u tipu kulture i religije koje su postojale između različitih regija SSSR-a, onda gornji zaključak može dobiti snagu potpuno logičnog teorijskog dokaza.
Dakle, kolektivni statusni portret ( društvena struktura društva), kao i individualni statusni portret (statusni set), o čemu će biti riječi u nastavku, jedinstveni su. Oni govore doslovno sve o datom društvu, njegovoj kulturi i ekonomiji, stepenu razvoja u datom istorijskom trenutku. Upoređujući kolektivne portrete različitih društava u jednoj epohi, recimo Francuske i Rusije u 17. veku, ili jednog društva u različitim epohama, na primer Moskve i Kievan Rus, mogu se napraviti mnoga zanimljiva zapažanja.
Naša analiza je vrlo blisko povezana sa drugim zakonom društvene dinamike – zakonom neravnomjernog razvoja društva.
Drugi zakon, ili trend istorije, kaže da se narodi i nacije razvijaju nejednakom brzinom. Zato su u Americi ili Rusiji industrijski razvijene regije susjedne područjima u kojima žive narodi koji su sačuvali predindustrijski (tradicionalni) način života.
Kada su uključeni u savremeni tok života bez dosljednog prolaza kroz sve prethodne faze, u njihovom razvoju mogu se pojaviti ne samo pozitivne, već i negativne posljedice. Naučnici su otkrili da društveno vrijeme u različitim točkama u svemiru može teći različitim brzinama. Za neke narode vrijeme prolazi brže, za druge - sporije.
Otkriće Amerike od strane Kolumba i kasnija kolonizacija kontinenta od strane visoko razvijenih evropske zemlje dovelo do smrti ništa manje razvijene civilizacije Maja, širenja bolesti i degradacije autohtonog stanovništva. U drugoj polovini 20. stoljeća, slijedeći Ameriku i Zapadnu Evropu, islamske zemlje su uvučene u proces modernizacije. Ubrzo su mnogi od njih dosegli tehničke i ekonomske visine, ali je lokalna inteligencija oglasila alarm: zapadnjačenje vodi gubitku tradicionalnih vrijednosti. Fundamentalistički pokret je pozvan da obnovi izvorne narodne običaje i moral koji su postojali prije ekspanzije kapitalizma.
Prilagođenost pedagoškog procesa uzrastu
Ya.A. Komensky je bio prvi koji je insistirao na strogom razmatranju starosnih karakteristika djece u obrazovnom radu. On je izneo i obrazložio princip usklađenosti sa prirodom, prema kojem obuka i obrazovanje moraju odgovarati starosnim fazama razvoja. Kao što se u prirodi sve dešava u svoje vreme, tako i u obrazovanju sve treba da ide svojim tokom – pravovremeno i dosledno. Samo tada osoba može prirodno usaditi moralne kvalitete i postići potpunu asimilaciju istina za koje je njegov um zreo za razumijevanje. „Sve što treba naučiti mora biti raspoređeno prema starosnim nivoima, tako da se za učenje nudi samo ono što je vidljivo u svakom uzrastu“, napisao je Ya.A. Komenski [str. 329].
Šta je princip usklađenosti s prirodom?
Princip usklađenosti s prirodom je vrlo jasan: djeca imaju drugačije prirodne karakteristike, određuju tok i rezultate pedagoškog procesa.
Y. A. Komensky je jednostavno formulirao ovaj princip: „Kao što trava, drveće, životinje imaju različite prirodne karakteristike – prema nekima treba postupati na ovaj način, prema drugima drugačije, i ne mogu ih svi koristiti u iste svrhe na isti način – tako i postoje slične prirodne sposobnosti ljudi. Ima srećnika koji sve razumeju, ali ne manjka onih koji su iznenađujuće nerazumljivi i glupi u pojedinim predmetima... A ako niko od učenika ne bude primoran da radi ništa protiv svoje volje, onda ništa neće izazvati gađenje kod učenika i otupljuju snagu uma; svako će ići naprijed u onome na što ga (po nalogu najvišeg proviđenja) vodi njegov skriveni instinkt, a onda će umjesto njega korisno služiti Bogu i ljudskom društvu.”
Prije svega, vraćanjem na princip usklađenosti s prirodom, teorija postiže jasno razumijevanje mogućnosti učenika, objektivnih osnova njihovog kvalitetnog učenja.
Kakva će se deca roditi ne zavisi ni od koga. Ali da bi svaka osoba dobila sav mogući razvoj, da bi svako dostigla najviši mogući nivo, da bi pronašao nešto što voli i svoje mjesto u životu, da bi postao ličnost, zavisi od škole. Sva djeca moraju biti voljena, poštovana i stvoriti maksimalni uslovi za razvoj svakog.
Uzimanje u obzir uzrasnih karakteristika jedan je od temeljnih pedagoških principa. Na osnovu toga, nastavnici regulišu nastavno opterećenje, utvrđuju razumne količine zaposlenja razne vrste rada, određuju najpovoljniju dnevnu rutinu za razvoj, režim rada i odmora.
Dobne karakteristike nazivaju se anatomski, fiziološki i mentalni kvaliteti karakteristični za određeni period života [str. 21].
Uzrasne karakteristike obavezuju na pravilno rješavanje pitanja izbora i rasporeda nastavnih predmeta i edukativni materijal u svakom predmetu. Oni također određuju izbor oblika i metoda vaspitno-obrazovnih aktivnosti.
IN moderna nauka Prihvaćene su sljedeće periodizacije djetinjstva [Wigman, str. 21-22]
Psihološki:
1) perinatalni period;
2) neonatalni period (do 6 nedelja života);
3) dojku (do 1 godine);
4) uzrast male dece (1-3 godine);
5) do školskog uzrasta(3-6 godina);
6) školski uzrast (6-11 godina);
7) pubertet (11-15 godina);
8) adolescencija (15-20 godina).
pedagoški:
1) novorođenče (1 godina života);
2) predškolski uzrast (1-3 godine);
3) predškolski uzrast (3-6 godina):
Mlađi predškolski uzrast (3-4 godine);
Srednji predškolski uzrast (4-5 godina);
Viši predškolski uzrast (5-6 godina);
4) mlađi školski uzrast (6-10 godina);
5) srednji školski uzrast (10-15 godina);
6) stariji školski uzrast (15-18 godina).
Lako je uočiti da su u osnovi pedagoške periodizacije faze fizičkog i psihičkog razvoja, s jedne strane, i uslovi u kojima se obrazovanje odvija, s druge strane. Uzimanje u obzir uzrasnih karakteristika jedan je od temeljnih pedagoških principa.
Nastavnici u obrazovnom procesu moraju voditi računa o pojavama kao što su ubrzanje i usporavanje razvoja učenika.
Ubrzanje- radi se o ubrzanom fizičkom i djelimično mentalnom razvoju u djetinjstvu i adolescencija. Biolozi ubrzanje povezuju sa fizičkim sazrevanjem tela, psiholozi - sa razvojem mentalnih funkcija, a učitelji - sa duhovnim razvojem i socijalizacijom pojedinca. Učitelji ubrzanje povezuju ne toliko s ubrzanim tempom fizičkog razvoja, koliko s neusklađenošću u procesima fiziološkog sazrijevanja tijela i socijalizacije pojedinca [Vigman, str. 22].
Među glavnim razlozima ubrzanja su: opšta brzina ubrzanja života, poboljšanje materijalnih uslova, poboljšanje kvaliteta ishrane i medicinske njege, poboljšanje brige o deci u ranom uzrastu i iskorenjivanje mnogih ozbiljnih detinjstava. bolesti. Navedeni su i drugi razlozi - radioaktivna kontaminacija čovjekove okoline, koja u početku dovodi do ubrzanog rasta, a vremenom, kako pokazuju eksperimenti na biljkama i životinjama, do slabljenja genskog fonda; smanjenje kisika u atmosferi, što podrazumijeva širenje prsnog koša, što dovodi do rasta cijelog organizma. Najvjerovatnije je ubrzanje uzrokovano kompleksan uticaj mnogo faktora.
Nastavnici akceleraciju ne povezuju toliko sa ubrzanim tempom fizičkog razvoja, koliko sa neusklađenošću između procesa fiziološkog sazrevanja tela i socijalizacije pojedinca (slika 1). [Stolyarenko, str. 330]
Od sredine 80-ih. XX vijek ubrzanje u cijelom svijetu počelo je opadati, tempo fiziološkog razvoja je nešto pao.
Šta je suština zakona neravnomernog razvoja?
Praktična pedagogija se zasniva na obrasci fizičkog razvoja:
1) u mlađoj dobi, fizički razvoj covek hoda brži i intenzivniji; kako osoba stari, tempo razvoja se usporava;
2) fizički se dijete razvija neravnomjerno: u nekim periodima - brže, u drugim - sporije;
3) svaki organ ljudsko tijelo razvija se sopstvenim tempom; općenito, dijelovi tijela se razvijaju neravnomjerno i nesrazmjerno.
Duhovni razvoj je neraskidivo povezan sa fizičkim razvojem, čija dinamika takođe ima značajne fluktuacije zbog neravnomernog sazrevanja nervni sistem i razvoj mentalnih funkcija.
Duhovni razvoj poštuje niz opštih zakona:
1) postoji obrnuto proporcionalna veza između starosti osobe i stope duhovnog razvoja: što je starost niža, to je veća stopa duhovnog razvoja; s godinama se tempo duhovnog razvoja usporava;
2) duhovni razvoj ljudi teče neravnomjerno. Pod bilo kojim, pa i najpovoljnijim uslovima, mentalne funkcije i osobine ličnosti koje su u osnovi duhovnih kvaliteta nisu na istom nivou razvoja. U određenim periodima razvoja nastaju povoljniji uslovi za razvoj individualnih kvaliteta, a neki od ovih uslova su privremeni, prolazni;
3) postoje optimalni periodi za formiranje i rast određenih vidova mentalne aktivnosti i razvoj duhovnih osobina koje oni izazivaju;
4) kako se ljudska psiha i njeni duhovni kvaliteti razvijaju, stiču stabilnost i postojanost, zadržavajući plastičnost i mogućnost kompenzacije.
Zakon ubrzanja istorijskog vremena omogućava nam da sagledamo poznate stvari u novom svjetlu, posebno na promjene u društvenoj strukturi društva, odnosno na njegov statusni portret.
Dinamika statusnog portreta društva povezana je sa dinamikom društvene strukture i dinamikom društvenog napretka.
Mehanizam a) razvoja društvene strukture društva i istovremeno mehanizam b) njegovog društvenog napretka je podjela društvenog rada. Pojavom novih grana nacionalne privrede raste i broj statusa (u savremenom društvu postoji oko 40 hiljada samo profesionalnih statusa, više od 200 porodičnih i bračnih veza, više stotina političkih, verskih, ekonomskih. 3000 jezika na našoj planeti, iza svakog od njih stoji etnička grupa - nacija, nacionalnost, pleme.
Na sl. Slika 3.8 prikazuje putanju društvenog napretka, koja se poklapa sa razvojnom krivom društvene strukture većine zemalja u svijetu. Ovdje možete vidjeti da se kriva polako kreće prema primitivnom i srednjovjekovnom dobu, a zatim brzo puca naviše. Upravo tako se razvijao naučni, tehnički i društveni napredak. Možete uzeti bilo koju tačku na ovoj krivulji, ispustiti okomice na ose OX i OY, određujući tako a) broj statusa u društvenoj strukturi date zemlje i b) stvarni (za razliku od hronološkog vremena) nivo njenog razvoja ili stvarnog istorijskog vremena.
Dvije zemlje - Francuska i Rusija u 18. vijeku. Oni su na približno istom nivou društvenog i ekonomskog razvoja. Posljedično, u njihovoj društvenoj strukturi postoji približno jednak broj statusnih ćelija (projekcija na os OY), a obje se nalaze u istom realnom vremenu. Ali ako uzmemo Mongoliju u 18. veku, videćemo da je broj statusnih ćelija u njenoj društvenoj strukturi mnogo manji. Zaista, u 18. veku, kao iu 20. veku, Mongolija je, u poređenju sa Rusijom ili Francuskom, bila nazadnije društvo. Tek je prelazilo u fazu razvijenog feudalnog društva. Ni danas nema razgranatu mrežu grana nacionalne privrede, pa stoga, umesto 40 hiljada profesionalnih statusa, možda nema ni hiljadu.
Ako spustimo okomicu na osu OX, ispada da broj statusa Mongolije odgovara broju statusa Rusije i Francuske u 12. veku. Kako ovo razumjeti? Formalno, Mongolija, Francuska i Rusija su u istom istorijskom periodu - 18. veku. Ali u stvarnosti, po stepenu svog društvenog razvoja, mongolska država je još u 12. veku. U ovoj zemlji formalno i realno vrijeme se značajno razlikuju. Isto se može reći i za svako drugo društvo koje je zaostalo u svom istorijskom razvoju.
Dakle, zahvaljujući poznavanju društvene strukture (ukupnosti praznih statusa koje ne popunjavaju ljudi), moguće je odrediti realno vrijeme u kojem se određena država nalazi, stepen njenog društvenog razvoja, drugim riječima, da li je se našao u svojoj eri.
Takav teorijski model omogućava sociologu da uradi mnogo više od utvrđivanja nivoa istorijskog zaostajanja. Uz njegovu pomoć možete, na primjer, objasniti zašto se SSSR raspao krajem 20. stoljeća.
Da bismo objasnili razloge, napravićemo novi grafikon na kojem ćemo prikazati bivše sovjetske republike koje se nalaze u njihovom stvarnom istorijskom vremenu. Drugim riječima, ako se centralna industrijska regija Rusije, prije svega Moskva i Lenjingrad, uzme kao standard za naučni, tehnički i kulturni razvoj cijele zemlje, onda će baltičke republike u nekim aspektima čak biti malo ispred, ali Centralnoazijske republike će biti daleko iza. Prije dolaska sovjetske vlasti 1920-ih, Kirgistan ili Kazahstan su bile zaostale feudalne zemlje s primitivnim nomadskim i stočarskim gospodarstvom. Preseljenje stanovništva koje govori ruski tamo ih je vještački dovelo do određenog prosječnog standarda Unije, kako su se industrijska preduzeća počela otvarati i razvijao uslužni sektor (slika 3.9).
Sociološke studije sprovedene još u sovjetsko vreme su pokazale da se razlika između nivoa društvenog, kulturnog i ekonomskog razvoja sindikalnih republika (Moldavija, Estonija, RSFSR, Kazahstan, itd.) kreće od 15–20 do 40–45 godina. Moguće je da su, iz ideoloških razloga, naučnici dali namjerno manje brojke od onoga što se stvarno dogodilo. Ako uzmemo u obzir čitav niz faktora, uključujući i istorijske, jaz se može pokazati za red veličine veći (slika 3.9).
Dakle, SSSR je bio izuzetno heterogena formacija: područja zamrznuta na nivou primitivne ekonomije (Čukotka) spojila su se sa tehnološki naprednim društvima. Ovako šarena i glomazna formacija ne može dugo postojati. Stopu društvenog razvoja u cjelini određuju u ovom slučaju ne napredni, već najzaostaliji elementi društva. Još dvadesetih godina prošlog veka A. Bogdanov, autor čuvene „Tektologije“, rekao je da, prema opštoj teoriji sistema, snagu i tempo razvoja celine određuju najslabiji elementi. Kao primjer je naveo vojnu eskadrilu koja je jurila na bojno polje. Njegovu borbenu efikasnost u velikoj mjeri neće odrediti bojni brodovi i razarači, već zaostali brodovi logističke podrške koji isporučuju municiju. Uz efektivnu organizaciju društva, svi njegovi elementi moraju se razvijati istom brzinom.
Raspad velikog Britanskog carstva, a još ranije Tatarsko-mongolskog carstva i mnogih drugih, koji su također predstavljali izuzetno različite entitete, ukazuje da je raspad SSSR-a bio neizbježan. Samo su političke snage mogle zadržati na okupu zaostale republike srednje Azije i napredne regije baltičkih država. I često imaju eksterni karakter u odnosu na društvenu strukturu društva. Ako uzmemo u obzir vrlo velike razlike u tipu kulture i religije koje su postojale između različitih regija SSSR-a, onda gornji zaključak može dobiti snagu potpuno logičnog teorijskog dokaza.
Dakle, kolektivni statusni portret (socijalna struktura društva), kao i individualni statusni portret (statusni skup), o kojima će biti reči u nastavku, su jedinstveni. Oni govore doslovno sve o datom društvu, njegovoj kulturi i ekonomiji, stepenu razvoja u datom istorijskom trenutku. Upoređujući kolektivne portrete različitih društava u jednoj epohi, recimo Francuske i Rusije u 17. veku, ili jednog društva u različitim epohama, na primer Moskovlja i Kijevske Rusije, može se izvući mnogo zanimljivih zapažanja.
Naša analiza je vrlo blisko povezana sa drugim zakonom društvene dinamike – zakonom neravnomjernog razvoja društva.
Drugi zakon, ili trend istorije, kaže da se narodi i nacije razvijaju nejednakom brzinom. Zato su u Americi ili Rusiji industrijski razvijene regije susjedne područjima u kojima žive narodi koji su sačuvali predindustrijski (tradicionalni) način života.
Kada su uključeni u savremeni tok života bez dosljednog prolaza kroz sve prethodne faze, u njihovom razvoju mogu se pojaviti ne samo pozitivne, već i negativne posljedice. Naučnici su otkrili da društveno vrijeme u različitim točkama u svemiru može teći različitim brzinama. Za neke narode vrijeme prolazi brže, za druge - sporije.
Kolumbovo otkriće Amerike i kasnija kolonizacija kopna od strane visokorazvijenih evropskih zemalja dovela je do smrti jednako razvijene civilizacije Maja, širenja bolesti i degradacije autohtonog stanovništva. U drugoj polovini 20. stoljeća, slijedeći Ameriku i Zapadnu Evropu, islamske zemlje su uvučene u proces modernizacije. Ubrzo su mnogi od njih dosegli tehničke i ekonomske visine, ali je lokalna inteligencija oglasila alarm: zapadnjačenje vodi gubitku tradicionalnih vrijednosti. Fundamentalistički pokret je pozvan da obnovi izvorne narodne običaje i moral koji su postojali prije ekspanzije kapitalizma.
Tipologija društava
Sociolozi dijele svu zamislivu i stvarnu raznolikost društava koja su postojala prije i postoje sada na određene tipove. Nekoliko tipova društva, ujedinjenih sličnim karakteristikama ili kriterijumima, čine tipologiju.
Literatura opisuje različite tipologije društava. Dijele se na zatvorene i otvorene, prepismene i pisane, primitivne, robovlasničke, feudalne, kapitalističke i socijalističke, predindustrijske, industrijske i postindustrijske, stabilne i nestabilne, tranzicijske i stabilne, stagnirajuće i dinamično razvijajuće, varvarske i civilizirane itd.
Ako se za glavno obilježje odabere pismo, onda se čitavo društvo dijeli na prepismene, odnosno one koji govore, a ne znaju pisati, i pismene, koji znaju abecedu i zapisuju zvukove u materijalne medije: klinaste tablice, povelje od brezove kore, knjige i novine ili kompjuteri. Iako je pisanje nastalo prije oko 10 hiljada godina, neka plemena, izgubljena negdje u amazonskoj džungli ili u arapskoj pustinji, još uvijek ga nisu upoznala. Ljudi koji ne poznaju pisanje nazivaju se predciviliziranima.
Prema drugoj tipologiji društva se također dijele na dvije klase - jednostavne i složene. Kriterijum je broj nivoa upravljanja i stepen društvene stratifikacije. U jednostavnim društvima nema vođa i podređenih, bogatih i siromašnih. To su primitivna plemena. U složenim društvima postoji nekoliko nivoa upravljanja, nekoliko društvenih slojeva stanovništva, lociranih od vrha do dna kako se prihodi smanjuju.
Dakle, možemo zaključiti: jednostavna društva se poklapaju s prepismenim. Oni nemaju pisanje, složenu vlast i društvenu stratifikaciju. Kompleksna društva se poklapaju sa pisanim. Ovdje se pojavljuje pisanje, ekstenzivna administracija i društvena nejednakost.
Poglavarstvo služe kao prelazni oblik od jednostavnog ka složenom društvu. Nazivaju se i protodržavnim tvorevinama (drugi termini: preddržava, rana država) jer je već postojala imovinska nejednakost ljudi (društvena diferencijacija), ali se još nisu pojavile klase, staleži i kaste.
Društvena struktura u kojoj je zbog malog broja stanovnika nemoguće govoriti o raslojavanju velikih društvenih grupa ljudi na slojeve koji se nalaze na skali nejednakosti od vrha do dna, ali ljestvica nejednakosti i dalje postoji, a njeni koraci su ispunjeni od strane malih grupa ili pojedinaca, u nauci se nazivaju rangiranim. Svaki nivo ranga zauzima ograničen broj pojedinaca.
Poglavarstvo je hijerarhijski organizovan sistem ljudi, u kojem nema ekstenzivnog administrativnog aparata, što je sastavna karakteristika zrele države. U smislu brojeva, poglavarstvo je veliko udruženje, obično ne manje od plemena.
U poglavarstvu već postoji baštovanstvo, ali nema ratarstva, ima viška proizvoda, ali nema viška. Broj nivoa upravljanja kreće se od 2 do 10 ili više. Međutim, uprkos impresivnom broju nivoa, kvalitet upravljanja je neuporediv sa savremenim složenim društvima.
Upečatljiv primjer poglavarstva koji su preživjeli do danas su Polinezija, Nova Gvineja i tropska Afrika.
Treći se zasniva na načinu sticanja sredstava za život. Najstariji je lov i sakupljanje. Primitivno društvo se sastojalo od lokalnih srodnih grupa (plemena). Vremenski je bio najduži - postojao je stotinama hiljada godina. Rani period se naziva proto-društvo, ili period ljudskog stada. Zamijenilo ga je stočarstvo (pastirstvo) i vrtlarstvo. Stočarstvo se zasniva na pripitomljavanju (pripitomljavanju) divljih životinja. Stočari su vodili nomadski način života, dok su lovci i sakupljači vodili lutajući način života. Stočarstvo je postupno preraslo iz lova kada su ljudi postali uvjereni da je pripitomljavanje životinja ekonomičnije od ubijanja. Iz sakupljanja je izraslo baštovanstvo, a iz njega i poljoprivreda. Dakle, baštovanstvo je prelazni oblik od ekstrakcije gotovih proizvoda (divljeg bilja) do sistematskog i intenzivnog uzgoja kultivisanih žitarica. Mali povrtnjaci su vremenom ustupili mjesto ogromnim njivama, primitivne drvene motike su ustupile mjesto drvenom, a kasnije i željeznom plugu.
Rođenje države, gradova, klasa, pisanja - neophodnih znakova civilizacije - povezuje se sa poljoprivredom. Postali su mogući zahvaljujući prelasku s nomadskog na sjedilački način života. I pod kojim načinom proizvodnje su se pojavili prvi znakovi sjedilačkog načina života? Poljoprivrednu ili agrarnu civilizaciju zamenila je mašinska industrija (industrija) pre 200 godina. Došlo je doba industrijskog društva. Dimnjaci fabričkih dimnjaka, zagađeni gradski blokovi, džinovski rudnici uglja - karakteristične karakteristike industrijsko društvo. Prema mnogim stručnjacima, 70-ih godina 20. stoljeća industrijsko društvo je zamijenjeno postindustrijskim društvom. Istina, ne svugdje, nego samo u najrazvijenijim zemljama, recimo u SAD-u i Japanu. U postindustrijskom društvu ne prevladava industrija, već informatika i uslužni sektor. Napušteni fabrički podovi, robotska proizvodnja, gigantski supermarketi, svemirske stanice– znakovi postindustrijskog društva.
Sredinom 19. vijeka K. Marx je predložio svoju tipologiju društava. Osnova su dva kriterijuma: način proizvodnje i oblik svojine. Društva koja se razlikuju po jeziku, kulturi, običajima, političkom uređenju, načinu i standardu života ljudi, ali ih spajaju dvije vodeće karakteristike, čine jednu društveno-ekonomsku formaciju. Napredna Amerika i zaostali Bangladeš su susjedi u formacijama ako se zasnivaju na kapitalističkom tipu proizvodnje. Prema K. Marxu, čovječanstvo je sukcesivno prošlo kroz četiri formacije - primitivnu, robovlasničku, feudalnu i kapitalističku. Peti je proglašen komunističkim, što je trebalo da dođe u budućnosti.
Društveno-ekonomska formacija, prema marksističkom konceptu, je društvo u određenoj fazi istorijski razvoj, istorijski specifičan tip društva. Svaka društveno-ekonomska formacija zasniva se na određenom načinu proizvodnje, a proizvodni odnosi čine njenu suštinu; istovremeno obuhvata odgovarajuću nadgradnju, tip porodice, način života itd. Istorija društva se izražava kroz proces razvoja primitivnih komunalnih, robovlasničkih, feudalnih, kapitalističkih i komunističkih formacija koje se međusobno smenjuju kao rezultat. socijalne revolucije (slika 3.10).
Moderna sociologija koristi sve tipologije, kombinujući ih u neki sintetički model. Njegovim tvorcem se smatra istaknuti američki sociolog Daniel Bell (r. 1919). On se podelio svjetskoj istoriji tri faze: predindustrijska, industrijska i postindustrijska. Kada jedna faza zamijeni drugu, mijenjaju se tehnologija, način proizvodnje, oblik vlasništva, društvene institucije, politički režim, kultura, stil života, stanovništvo i društvena struktura društva. Drugi naučnici su ponudili svoje verzije ove istorijske trijade, posebno koncepte predmoderne, moderne i postmoderne države (S. Kruk i S. Lash), predekonomskih, ekonomskih i postekonomskih društava ( V.L. Inozemtsev), kao i „prvi“ „drugi“ i „treći“ talas civilizacije (O. Toffler).
Međutim, ideju postindustrijskog društva je početkom 20. stoljeća formulirao A. Penty, a u naučnu cirkulaciju nakon Drugog svjetskog rata uveo D. Riesman, ali je široko priznanje dobila tek početkom 70-ih. zahvaljujući temeljnim radovima R. Arona i D. Bella. Danas su poznate teorije postindustrijskog kapitalizma, postindustrijskog socijalizma, ekološkog i konvencionalnog postindustrijalizma. Kasnije je postindustrijsko društvo nazvano i postmodernim. Uz ove koncepte, 60-ih i 70-ih godina nastaju ideje prema kojima modernog društva mogu se opisati kao postburžoaski, postkapitalistički, posttržišni, posttradicionalni i postistorijski. Međutim, ovi egzotični koncepti nisu dobili značajniju rasprostranjenost u literaturi.
Ravnoteža ekonomskih snaga između imperijalističkih sila mijenja se neviđenom brzinom. Rast vojnih snaga imperijalističkih država je takođe neujednačen. Promijenjeni odnos ekonomskih i vojnih snaga neminovno dolazi u sukob sa starom raspodjelom kolonija i sfera utjecaja. Slijedi borba za ponovnu podelu već podijeljenog svijeta. Stvarna moć određenih imperijalističkih grupa testira se kroz krvave i razorne ratove.
1860. Engleska je zauzela prvo mjesto u svjetskoj industrijskoj proizvodnji; Francuska je slijedila iza nje. Njemačka i Sjedinjene Američke Države tek su izlazile na svjetsku scenu. Prošlo je deset godina, a brzo rastuća zemlja mladog kapitalizma - Sjedinjene Američke Države - pretekla je Francusku i promijenila mjesto s njom. Deset godina kasnije, Sjedinjene Američke Države su pretekle Englesku i čvrsto zauzele prvo mjesto u svjetskoj industrijskoj proizvodnji, a Njemačka je pretekla Francusku i zauzela
treće mjesto nakon SAD-a i Engleske. Do početka 20. vijeka Njemačka je gurnula u stranu Englesku, zauzevši drugo mjesto nakon Sjedinjenih Država. Kao rezultat promjena u ravnoteži snaga u kapitalističkim zemljama, kapitalistički svijet se dijeli na dva zaraćena imperijalistička tabora i nastaju svjetski ratovi.
Zbog neravnomjernog razvoja kapitalističkih zemalja u periodu imperijalizma, svjetski kapitalizam se ne može razvijati drugačije nego kroz krize i vojne katastrofe. Zaoštravanje kontradikcija u taboru imperijalizma i neizbježnost vojnih sukoba dovode do međusobnog slabljenja imperijalista. svjetski front imperijalizma postaje lako ranjiv na proletersku revoluciju. Na toj osnovi može doći do prodora fronta na kariku gde je lanac imperijalističkog fronta najslabiji, na mestu gde se razvijaju najpovoljniji uslovi za pobedu proletarijata.
Neravnomjernost ekonomskog razvoja u eri imperijalizma određuje i neravnomjernost političkog razvoja, što znači sazrijevanje političkih preduslova za pobjedu proleterske revolucije u različitim vremenima. različitim zemljama. Ovi preduslovi uključuju, pre svega, težinu klasnih protivrečnosti i stepen razvijenosti klasne borbe, nivo klasne svesti, političku organizaciju i revolucionarnu odlučnost proletarijata, njegovu sposobnost da predvodi najveći deo seljaštva.
Zakon neravnomjernog ekonomskog i političkog razvoja kapitalističkih zemalja u periodu imperijalizma predstavlja polaznu tačku Lenjinovog učenja o mogućnosti pobjede socijalizma u početku u nekoliko zemalja ili čak u jednoj zemlji.
Marks i Engels su sredinom 19. veka, proučavajući predmonopolistički kapitalizam, došli do zaključka da socijalistička revolucija može pobediti samo istovremeno u svim ili većini civilizovanih zemalja. Međutim, početkom 20. vijeka, posebno tokom Prvog svjetskog rata, situacija se radikalno promijenila. Predmonopolski kapitalizam je prerastao u monopolski kapitalizam.
„Neujednačenost ekonomskog i političkog razvoja“, pisao je Lenjin, „bezuslovni je zakon kapitalizma. Iz ovoga slijedi da je pobjeda socijalizma moguća u početku u nekoliko ili čak u jednoj pojedinačnoj kapitalističkoj zemlji.”1
To je bila nova, potpuna teorija socijalističke revolucije koju je stvorio Lenjin. Ono je obogatilo marksizam i pokrenulo ga naprijed, otkrilo revolucionarnu perspektivu proleterima pojedinih zemalja, pokrenulo inicijativu za napad na njihovu buržoaziju i ojačalo njihovu vjeru u pobjedu proleterske revolucije.
U periodu imperijalizma dovršeno je formiranje kapitalističkog sistema svjetske ekonomije, te su stoga pojedine zemlje postale karike u jednom lancu. Lenjinizam uči da u uslovima imperijalizma socijalistička revolucija najpre trijumfuje ne nužno u onim zemljama gde je kapitalizam najrazvijeniji i proletarijat čini većinu stanovništva, već prvenstveno u onim zemljama koje su slaba karika u lancu svetskog imperijalizma. . Objektivni uslovi socijalističke revolucije sazreli su u čitavom sistemu svetske kapitalističke privrede. U takvim uslovima, prisustvo u ovom sistemu zemalja koje su industrijski nedovoljno razvijene ne može biti prepreka revoluciji. Za pobjedu socijalističke revolucije potrebno je imati revolucionarni proletarijat i proletersku avangardu, ujedinjenu u političku partiju, i imati u datoj zemlji ozbiljnog saveznika proletarijata u liku seljaštva, sposobnog da slijedi. proletarijat u odlučnoj borbi protiv imperijalizma.
U eri imperijalizma, kada revolucionarni pokret jača širom svijeta, imperijalistička buržoazija ulazi u savez sa svim reakcionarnim snagama bez izuzetka i na sve načine koristi ostatke kmetstva za povećanje profita. Zbog toga je ukidanje feudalno-kmetskog sistema nemoguće bez odlučne borbe protiv imperijalizma. U tim uslovima, proletarijat postaje hegemon buržoasko-demokratske revolucije, okupljajući oko sebe mase seljaštva u borbi protiv kmetstva i imperijalističkog kolonijalnog ugnjetavanja. Kako se rješavaju antifeudalni i nacionalnooslobodilački zadaci, buržoasko-demokratska revolucija se razvija u socijalističku.
U periodu imperijalizma u kapitalističkim zemljama raste ogorčenje proletarijata, akumuliraju se elementi revolucionarne eksplozije, au kolonijalnim i zavisnim zemljama se razvija oslobodilački rat protiv imperijalizma. Imperijalistički ratovi za ponovnu podelu sveta slabe sistem imperijalizma i jačaju tendenciju ujedinjenja proleterskih revolucija u kapitalističkim zemljama sa nacionalno-oslobodilačkim pokretom u kolonijama.
1 V.I. Lenjin, O sloganu Sjedinjenih Evropskih Država, Radovi, 21, str.
Proleterska revolucija, pobjednička u jednoj zemlji, ujedno je početak svjetske socijalističke revolucije i moćna osnova za njen dalji razvoj. Lenjin je naučno predvideo da će se svetska revolucija razviti revolucionarnim otcepljenjem većeg broja novih zemalja iz sistema imperijalizma uz podršku koju je proleterima ovih zemalja pružao proletarijat imperijalističkih država. Sam proces otpadanja većeg broja novih zemalja od imperijalizma odvijaće se utoliko brže i temeljitije, što se temeljitije jača socijalizam u prvoj zemlji pobjedničke proleterske revolucije.
„Ishod borbe“, napisao je Lenjin 1923., „zavisi, u krajnjoj liniji, od činjenice da Rusija, Indija, Kina itd. čine ogromnu većinu stanovništva. I upravo ta većina stanovništva je poslednjih godina izuzetnom brzinom uvučena u borbu za njeno oslobođenje, tako da u tom smislu ne može biti ni senke sumnje kako će to biti konačna odluka svjetska borba. U tom smislu, konačna pobjeda socijalizma je potpuno i bezuslovno zagarantovana.”1
Zakon neravnomjernog ekonomskog i političkog razvoja kapitalizma u periodu imperijalizma- objektivni zakon koji je otkrio V. I. Lenjin, prema kojem se ekonomski i politički razvoj kapitalističkih zemalja pod imperijalizmom odvija grčevito, što dovodi do periodičnih podjela ionako podijeljenog svijeta, općeg intenziviranja borbe između imperijalističkih zemalja, omogućava pobjedu. socijalizma u početku u nekoliko ili čak u jednoj, jednoj kapitalističkoj zemlji.
Kako se opća kriza kapitalizma razvija, neravnomjeran razvoj kapitalizma postaje sve akutniji. Zbog prisustva kapitalista privatno vlasništvo, težnja za profitom i anarhija proizvodnje, neravnomjeran razvoj je svojstven kapitalizmu u svim fazama njegovog postojanja. Međutim, tek prelaskom u imperijalizam neravnomernost njegovog razvoja dobija grčeviti karakter. To je zbog naglog ubrzanja procesa koncentracije i centralizacije proizvodnje i kapitala, uspostavljanja dominacije monopolskog kapitala i velikih pomaka u razvoju nauke i tehnologije, omogućavajući nekim kapitalističkim zemljama da prestignu druge u kratkom vremenu. . Važnu ulogu u ovom pogledu igra izvoz kapitala, koji u nekim zemljama jača pozicije monopolističkih grupa na štetu drugih. Grčevita priroda privrednog razvoja dovodi do toga da imperijalističke zemlje koje su preuzele vođstvo zahtevaju ponovnu podelu već podeljenog kapitalističkog sveta u skladu sa promenjenim odnosom snaga. To dovodi do rasta interimperijalističkih kontradikcija, do upotrebe vojnih metoda borbe od strane suparničkih imperijalističkih grupa, što je rezultiralo Prvim i Drugim svjetskim ratom.
Analiza učinka zakona neravnomjernog ekonomskog i političkog razvoja kapitalističkih zemalja u periodu imperijalizma omogućila je V. I. Lenjinu da izvuče ogroman zaključak istorijski značaj o mogućnosti pobjede socijalizma u početku u nekoliko ili čak u jednoj pojedinačnoj kapitalističkoj zemlji. Proboj imperijalističkog sistema događa se na njegovoj najslabijoj karici. Ispostavilo se da je 1917. takva veza bila carska Rusija, koja je bila čvorište svih kontradikcija imperijalizma: ekonomskih, političkih, društvenih, nacionalnih. Kao rezultat Velike oktobarske socijalističke revolucije, nastala je prva socijalistička država na svijetu, SSSR, i počela je opća kriza kapitalizma. Nakon Drugog svjetskog rata niz zemalja u Evropi i Aziji otpao je od imperijalizma i krenuo putem socijalizma, a kolonijalni sistem imperijalizma je urušen. Nastao je svjetski socijalistički sistem. Ustao prava prilika sprečavanje svjetskih vojnih sukoba snagama mira i socijalizma. Promjenili su se oblici ispoljavanja kontradikcija između imperijalističkih sila.
U Izveštaju Centralnog komiteta KPSS 25. partijskom kongresu L. I. Brežnjev je ukazao: „Povećana moć međunarodnih monopola učinila je konkurenciju još nemilosrdnom. Vlade kapitalističkih zemalja jedan za drugim pokušavaju da izglade kontradikcije i dogovore zajedničke mjere za prevazilaženje krize. Ali takva je priroda imperijalizma da svi nastoje da steknu prednosti na račun drugih, da nametnu svoju volju. Neslaganja se otkrivaju u novim oblicima, protivrečnosti se rasplamsavaju sa novom snagom” (Materijali 25. kongresa KPSS, str. 28). Zaoštrile su se kontradikcije između glavnih centara modernog kapitalizma - SAD, Zapadne Evrope, Japana i unutar vojno-političkih blokova, prvenstveno u NATO-u, te u integracionim ekonomskim grupacijama, prvenstveno na Zajedničkom tržištu, između razvijenih kapitalističkih zemalja i zemalja u razvoju.
Zakon nejednakosti
Ubrzanje je ubrzani fizički i dijelom mentalni razvoj u djetinjstvu i adolescenciji.
txt fb2 ePub html
Varalice na telefonu su nezaobilazna stvar prilikom polaganja ispita, pripreme za testovi itd. Zahvaljujući našoj usluzi, dobijate priliku da preuzmete pedagoške varalice na svoj telefon. Sve cheat sheets predstavljene su u popularnim formatima fb2, txt, ePub, html, a postoji i java verzija cheat sheeta u obliku zgodne aplikacije za mobilni telefon, koji se može preuzeti uz nominalnu naknadu. Samo preuzmite varalice o pedagogiji - i nećete se bojati nijednog ispita!
Niste pronašli ono što ste tražili?
Ako vam je potreban individualni odabir ili rad po narudžbi, koristite ovaj obrazac.
Sa šest godina dijete se suočava s prvom većom promjenom u životu. Prelazak na školski uzrast
Suština zakona neravnomjernog razvoja
- pedagogija - Essencezakonneravninarazvoj
Essencezakonneravninarazvoj razvoj razvoj - obrazovna psihologija - Essencezakonneravnina.
Essencezakonneravninarazvoj. Praktična pedagogija se zasniva na zakonima fizičkog razvoj: 1) u mlađoj dobi, fizički razvoj osoba hoda brže i intenzivnije; kako osoba stari. - teorija učenja - Essencezakonneravninarazvoj
Essencezakonneravninarazvoj. Praktična pedagogija se zasniva na zakonima fizičkog razvoj: 1) u mlađoj dobi, fizički razvoj osoba hoda brže i intenzivnije; kako osoba stari. - Pedagogija - Osobine odgoja djece osnovnoškolskog uzrasta.
Essencezakonneravninarazvoj. Praktična pedagogija se zasniva na zakonima fizičkog razvoj: 1) u mlađoj dobi. - Pedagogija - Koncept akceleracije
Essencezakonneravninarazvoj. Praktična pedagogija se zasniva na zakonima fizičkog razvoj - Pedagoška psihologija - Osobine odgoja male djece.
Essencezakonneravninarazvoj. Praktična pedagogija se zasniva na zakonima fizičkog razvoj: 1) u mlađoj dobi. - Teorija učenja - Osobine odgoja djece osnovne škole.
Essencezakonneravninarazvoj. Praktična pedagogija se zasniva na zakonima fizičkog razvoj: 1) u mlađoj dobi. - Obrazovna psihologija - Koncept akceleracije
Essencezakonneravninarazvoj. Praktična pedagogija se zasniva na zakonima fizičkog razvoj: 1) u mlađoj dobi. Koncept ubrzanja. - Pedagoške varalice
Essencezakonneravninarazvoj. Praktična pedagogija se zasniva na zakonima fizičkog razvoj: 1) u mlađoj dobi. više detalja."
Pronađene slične stranice:10
Zakon neravnomjernog razvoja društva
Dinamika statusnog portreta društva povezana je sa dinamikom društvene strukture i dinamikom društvenog napretka.
Na sl. Slika 3.8 prikazuje putanju društvenog napretka, koja se poklapa sa razvojnom krivom društvene strukture većine zemalja u svijetu. Ovdje možete vidjeti da se kriva polako kreće prema primitivnom i srednjovjekovnom dobu, a zatim brzo puca naviše. Upravo tako se razvijao naučni, tehnički i društveni napredak. Možete uzeti bilo koju tačku na ovoj krivulji, ispustiti okomice na ose OX i OY, određujući tako a) broj statusa u društvenoj strukturi date zemlje i b) stvarni (za razliku od hronološkog vremena) nivo njenog razvoja ili stvarnog istorijskog vremena.
Dvije zemlje - Francuska i Rusija u 18. vijeku. Oni su na približno istom nivou društvenog i ekonomskog razvoja. Posljedično, u njihovoj društvenoj strukturi postoji približno jednak broj statusnih ćelija (projekcija na os OY), a obje se nalaze u istom realnom vremenu. Ali ako uzmemo Mongoliju u 18. veku, videćemo da je broj statusnih ćelija u njenoj društvenoj strukturi mnogo manji. Zaista, u 18. veku, kao iu 20. veku, Mongolija je, u poređenju sa Rusijom ili Francuskom, bila nazadnije društvo. Tek je prelazilo u fazu razvijenog feudalnog društva. Ni danas nema razgranatu mrežu grana nacionalne privrede, pa stoga, umesto 40 hiljada profesionalnih statusa, možda nema ni hiljadu.
Ako spustimo okomicu na osu OX, ispada da broj statusa Mongolije odgovara broju statusa Rusije i Francuske u 12. veku. Kako ovo razumjeti? Formalno, Mongolija, Francuska i Rusija su u istom istorijskom periodu - 18. veku. Ali u stvarnosti, po stepenu svog društvenog razvoja, mongolska država je još u 12. veku. U ovoj zemlji formalno i realno vrijeme se značajno razlikuju. Isto se može reći i za svako drugo društvo koje je zaostalo u svom istorijskom razvoju.
Dakle, zahvaljujući poznavanju društvene strukture (ukupnosti praznih statusa koje ne popunjavaju ljudi), moguće je odrediti realno vrijeme u kojem se određena država nalazi, stepen njenog društvenog razvoja, drugim riječima, da li je se našao u svojoj eri.
Takav teorijski model omogućava sociologu da uradi mnogo više od utvrđivanja nivoa istorijskog zaostajanja. Uz njegovu pomoć možete, na primjer, objasniti zašto se SSSR raspao krajem 20. stoljeća. Da bismo objasnili razloge, napravićemo novi grafikon na kojem ćemo prikazati bivše sovjetske republike koje se nalaze u njihovom stvarnom istorijskom vremenu. Drugim riječima, ako se centralna industrijska regija Rusije, prije svega Moskva i Lenjingrad, uzme kao standard za naučni, tehnički i kulturni razvoj cijele zemlje, onda će baltičke republike u nekim aspektima čak biti malo ispred, ali Centralnoazijske republike će biti daleko iza. Prije dolaska sovjetske vlasti 1920-ih, Kirgistan ili Kazahstan su bile zaostale feudalne zemlje s primitivnim nomadskim i stočarskim gospodarstvom. Preseljenje stanovništva koje govori ruski tamo ih je vještački dovelo do određenog prosječnog standarda Unije, kako su se industrijska preduzeća počela otvarati i razvijao uslužni sektor (slika 3.9).
Sociološke studije sprovedene još u sovjetsko vreme su pokazale da se razlika između nivoa društvenog, kulturnog i ekonomskog razvoja sindikalnih republika (Moldavija, Estonija, RSFSR, Kazahstan, itd.) kreće od 15–20 do 40–45 godina. Moguće je da su, iz ideoloških razloga, naučnici dali namjerno manje brojke od onoga što se stvarno dogodilo. Ako uzmemo u obzir čitav niz faktora, uključujući i istorijske, jaz se može pokazati za red veličine veći (slika 3.9).
Dakle, SSSR je bio izuzetno heterogena formacija: područja zamrznuta na nivou primitivne ekonomije (Čukotka) spojila su se sa tehnološki naprednim društvima. Ovako šarena i glomazna formacija ne može dugo postojati. Stopu društvenog razvoja u cjelini određuju u ovom slučaju ne napredni, već najzaostaliji elementi društva. Još dvadesetih godina prošlog veka A. Bogdanov, autor čuvene „Tektologije“, rekao je da, prema opštoj teoriji sistema, snagu i tempo razvoja celine određuju najslabiji elementi. Kao primjer je naveo vojnu eskadrilu koja je jurila na bojno polje. Njegovu borbenu efikasnost u velikoj mjeri neće odrediti bojni brodovi i razarači, već zaostali brodovi logističke podrške koji isporučuju municiju. Uz efektivnu organizaciju društva, svi njegovi elementi moraju se razvijati istom brzinom.
Raspad velikog Britanskog carstva, a još ranije Tatarsko-mongolskog carstva i mnogih drugih, koji su također predstavljali izuzetno različite entitete, ukazuje da je raspad SSSR-a bio neizbježan. Samo su političke snage mogle zadržati na okupu zaostale republike srednje Azije i napredne regije baltičkih država. I često imaju eksterni karakter u odnosu na društvenu strukturu društva. Ako uzmemo u obzir vrlo velike razlike u tipu kulture i religije koje su postojale između različitih regija SSSR-a, onda gornji zaključak može dobiti snagu potpuno logičnog teorijskog dokaza.
Dakle, kolektivni statusni portret (socijalna struktura društva), kao i individualni statusni portret (statusni skup), o kojima će biti reči u nastavku, su jedinstveni. Oni govore doslovno sve o datom društvu, njegovoj kulturi i ekonomiji, stepenu razvoja u datom istorijskom trenutku. Upoređujući kolektivne portrete različitih društava u jednoj epohi, recimo Francuske i Rusije u 17. veku, ili jednog društva u različitim epohama, na primer Moskovlja i Kijevske Rusije, može se izvući mnogo zanimljivih zapažanja.
Naša analiza je vrlo blisko povezana sa drugim zakonom društvene dinamike – zakonom neravnomjernog razvoja društva.
Drugi zakon, ili trend istorije, kaže da se narodi i nacije razvijaju nejednakom brzinom. Zato su u Americi ili Rusiji industrijski razvijene regije susjedne područjima u kojima žive narodi koji su sačuvali predindustrijski (tradicionalni) način života.
Kada su uključeni u savremeni tok života bez dosljednog prolaza kroz sve prethodne faze, u njihovom razvoju mogu se pojaviti ne samo pozitivne, već i negativne posljedice. Naučnici su otkrili da društveno vrijeme u različitim točkama u svemiru može teći različitim brzinama. Za neke narode vrijeme prolazi brže, za druge - sporije.
Kolumbovo otkriće Amerike i kasnija kolonizacija kopna od strane visokorazvijenih evropskih zemalja dovela je do smrti jednako razvijene civilizacije Maja, širenja bolesti i degradacije autohtonog stanovništva. U drugoj polovini 20. stoljeća, slijedeći Ameriku i Zapadnu Evropu, islamske zemlje su uvučene u proces modernizacije. Ubrzo su mnogi od njih dosegli tehničke i ekonomske visine, ali je lokalna inteligencija oglasila alarm: zapadnjačenje vodi gubitku tradicionalnih vrijednosti. Fundamentalistički pokret je pozvan da obnovi izvorne narodne običaje i moral koji su postojali prije ekspanzije kapitalizma.
Sociolozi dijele svu zamislivu i stvarnu raznolikost društava koja su postojala prije i postoje sada na određene tipove. Nekoliko tipova društva, ujedinjenih sličnim karakteristikama ili kriterijumima, čine tipologiju.
Literatura opisuje različite tipologije društava. Dijele se na zatvorene i otvorene, prepismene i pisane, primitivne, robovlasničke, feudalne, kapitalističke i socijalističke, predindustrijske, industrijske i postindustrijske, stabilne i nestabilne, tranzicijske i stabilne, stagnirajuće i dinamično razvijajuće, varvarske i civilizirane itd.
Ako se za glavno obilježje odabere pismo, onda se cijelo društvo dijeli na predpismene, odnosno one koji govore, a ne znaju pisati, i pisane, koji znaju abecedu i zapisuju zvukove u materijalne medije: klinaste tablice, breze. laja pisma, knjige i novine ili kompjuteri. Iako je pisanje nastalo prije oko 10 hiljada godina, neka plemena, izgubljena negdje u amazonskoj džungli ili u arapskoj pustinji, još uvijek ga nisu upoznala. Ljudi koji ne poznaju pisanje nazivaju se predciviliziranima.
Prema drugoj tipologiji društva se također dijele na dvije klase - jednostavne i složene. Kriterijum je broj nivoa upravljanja i stepen društvene stratifikacije. U jednostavnim društvima nema vođa i podređenih, bogatih i siromašnih. To su primitivna plemena. U složenim društvima postoji nekoliko nivoa upravljanja, nekoliko društvenih slojeva stanovništva, lociranih od vrha do dna kako se prihodi smanjuju.
Dakle, možemo zaključiti: jednostavna društva se poklapaju s prepismenim. Oni nemaju pisanje, složenu vlast i društvenu stratifikaciju. Kompleksna društva se poklapaju sa pisanim. Ovdje se pojavljuje pisanje, ekstenzivna administracija i društvena nejednakost.
Poglavarstvo služe kao prelazni oblik od jednostavnog ka složenom društvu. Nazivaju se i protodržavnim tvorevinama (drugi termini: preddržava, rana država) jer je već postojala imovinska nejednakost ljudi (društvena diferencijacija), ali se još nisu pojavile klase, staleži i kaste.
Društvena struktura u kojoj je zbog malog broja stanovnika nemoguće govoriti o raslojavanju velikih društvenih grupa ljudi na slojeve koji se nalaze na skali nejednakosti od vrha do dna, ali ljestvica nejednakosti i dalje postoji, a njeni koraci su ispunjeni od strane malih grupa ili pojedinaca, u nauci se nazivaju rangiranim. Svaki nivo ranga zauzima ograničen broj pojedinaca.
Poglavarstvo je hijerarhijski organizovan sistem ljudi, u kojem nema ekstenzivnog administrativnog aparata, što je sastavna karakteristika zrele države. U smislu brojeva, poglavarstvo je veliko udruženje, obično ne manje od plemena.
U poglavarstvu već postoji baštovanstvo, ali nema ratarstva, ima viška proizvoda, ali nema viška. Broj nivoa upravljanja kreće se od 2 do 10 ili više. Međutim, uprkos impresivnom broju nivoa, kvalitet upravljanja je neuporediv sa savremenim složenim društvima.
Upečatljiv primjer poglavarstva koji su preživjeli do danas su Polinezija, Nova Gvineja i tropska Afrika.
Treći se zasniva na načinu sticanja sredstava za život. Najstariji je lov i sakupljanje. Primitivno društvo se sastojalo od lokalnih srodnih grupa (plemena). Vremenski je bio najduži - postojao je stotinama hiljada godina. Rani period se naziva proto-društvo, ili period ljudskog stada. Zamijenilo ga je stočarstvo (pastirstvo) i vrtlarstvo. Stočarstvo se zasniva na pripitomljavanju (pripitomljavanju) divljih životinja. Stočari su vodili nomadski način života, dok su lovci i sakupljači vodili lutajući način života. Stočarstvo je postupno preraslo iz lova kada su ljudi postali uvjereni da je pripitomljavanje životinja ekonomičnije od ubijanja. Iz sakupljanja je izraslo baštovanstvo, a iz njega i poljoprivreda. Dakle, baštovanstvo je prelazni oblik od ekstrakcije gotovih proizvoda (divljeg bilja) do sistematskog i intenzivnog uzgoja kultivisanih žitarica. Mali povrtnjaci su vremenom ustupili mjesto ogromnim njivama, primitivne drvene motike su ustupile mjesto drvenom, a kasnije i željeznom plugu.
Rođenje države, gradova, klasa, pisanja - neophodnih znakova civilizacije - povezuje se sa poljoprivredom. Postali su mogući zahvaljujući prelasku s nomadskog na sjedilački način života. I pod kojim načinom proizvodnje su se pojavili prvi znakovi sjedilačkog načina života? Poljoprivrednu ili agrarnu civilizaciju zamenila je mašinska industrija (industrija) pre 200 godina. Došlo je doba industrijskog društva. Dimnjaci u fabrikama, zagađeni gradski blokovi, džinovski rudnici uglja obilježja su industrijskog društva. Prema mnogim stručnjacima, 70-ih godina 20. stoljeća industrijsko društvo je zamijenjeno postindustrijskim društvom. Istina, ne svugdje, nego samo u najrazvijenijim zemljama, recimo u SAD-u i Japanu. U postindustrijskom društvu ne prevladava industrija, već informatika i uslužni sektor. Napušteni podovi tvornica, robotska proizvodnja, gigantski supermarketi, svemirske stanice su znakovi postindustrijskog društva.
Sredinom 19. vijeka K. Marx je predložio svoju tipologiju društava. Osnova su dva kriterijuma: način proizvodnje i oblik svojine. Društva koja se razlikuju po jeziku, kulturi, običajima, političkom uređenju, načinu i standardu života ljudi, ali ih spajaju dvije vodeće karakteristike, čine jednu društveno-ekonomsku formaciju. Napredna Amerika i zaostali Bangladeš su susjedi u formacijama ako se zasnivaju na kapitalističkom tipu proizvodnje. Prema K. Marxu, čovječanstvo je sukcesivno prošlo kroz četiri formacije - primitivnu, robovlasničku, feudalnu i kapitalističku. Peti je proglašen komunističkim, što je trebalo da dođe u budućnosti.
Društveno-ekonomska formacija, prema marksističkom konceptu, je društvo na određenom stupnju istorijskog razvoja, istorijski specifičan tip društva. Svaka društveno-ekonomska formacija zasniva se na određenom načinu proizvodnje, a proizvodni odnosi čine njenu suštinu; istovremeno obuhvata odgovarajuću nadgradnju, tip porodice, način života itd. Istorija društva se izražava kroz proces razvoja primitivnih komunalnih, robovlasničkih, feudalnih, kapitalističkih i komunističkih formacija koje se međusobno smenjuju kao rezultat. socijalne revolucije (slika 3.10).
Moderna sociologija koristi sve tipologije, kombinujući ih u neki sintetički model. Njegovim tvorcem se smatra istaknuti američki sociolog Daniel Bell (r. 1919). Svjetsku historiju podijelio je na tri faze: predindustrijsku, industrijsku i postindustrijsku. Kada jedna faza zamijeni drugu, mijenjaju se tehnologija, način proizvodnje, oblik vlasništva, društvene institucije, politički režim, kultura, stil života, stanovništvo i društvena struktura društva. Drugi naučnici su ponudili svoje verzije ove istorijske trijade, posebno koncepte predmoderne, moderne i postmoderne države (S. Kruk i S. Lash), predekonomskih, ekonomskih i postekonomskih društava ( V.L. Inozemtsev), kao i „prvi“ „drugi“ i „treći“ talas civilizacije (O. Toffler).
Međutim, ideju postindustrijskog društva je početkom 20. stoljeća formulirao A. Penty, a u naučnu cirkulaciju nakon Drugog svjetskog rata uveo D. Riesman, ali je široko priznanje dobila tek početkom 70-ih. zahvaljujući temeljnim radovima R. Arona i D. Bella. Danas su poznate teorije postindustrijskog kapitalizma, postindustrijskog socijalizma, ekološkog i konvencionalnog postindustrijalizma. Kasnije je postindustrijsko društvo nazvano i postmodernim. Uz ove koncepte, 60-ih i 70-ih godina nastaju ideje prema kojima se moderno društvo može označiti kao postburžoasko, postkapitalističko, posttržišno, posttradicionalno i postistorijsko. Međutim, ovi egzotični koncepti nisu dobili značajniju rasprostranjenost u literaturi.
U predindustrijskom društvu, koje se naziva i tradicionalnim, poljoprivreda je bila odlučujući faktor razvoja, sa crkvom i vojskom kao glavnim institucijama. U industrijskom društvu postoji industrija, sa korporacijom i firmom na čelu. U postindustrijskom – teorijskom znanju, sa univerzitetom kao mjestom njegove proizvodnje i koncentracije.
Izvučemo zaključke: razvoj ljudsko društvo sukcesivno prolazi kroz tri faze koje odgovaraju tri glavna tipa društva: predindustrijsko, industrijsko, postindustrijsko. Prijelaz iz primitivne faze u predindustrijsko, odnosno tradicionalno društvo naziva se neolitska revolucija, a iz nje u industrijsku - industrijska revolucija (sl. 3.11).
2.11.6. Zakon neravnomjernog razvoja sistema
Konstatacija zakona: razvoj dijelova sistema je neravnomjeran – što je sistem složeniji, to su njegovi dijelovi neravnomjerniji. Razvoj dijelova sistema je neujednačen, pa neravnomjernost uzrokuje tehničke i fizičke kontradikcije. Promjena jednog dijela CU dovodi do lančane reakcije tehničkih rješenja i prije ili kasnije dolazi do promjena u svim dijelovima CU.
Zakon važi za čitavu liniju razvoja vozila:
1. Prilikom postavljanja TS-a (zbog neravnomjernog razvoja) nastajuće kontradikcije se rješavaju stvaranjem novih korisno-funkcionalnih veza – sistem stalno dobija mnoge podsisteme i povećava korisne funkcije.
2. U periodu kolapsa TS-a, nastale kontradikcije se rješavaju nestankom veza i sistema – njihove funkcije se prenose na susjedne sisteme ili ih zamjenjuje idealna („pametna”) supstanca programirana da izvrši funkciju koju je prethodno obavljala cijela veza ili sistem.
Mehanizmi neravnina:
1. Postoji potreba za povećanjem glavne korisne funkcije.
2. Za povećanje glavne funkcije potrebno je ojačati (istaknuti) neko svojstvo elementa sistema – to je početak specijalizacije elementa, diferencijacije svojstava u sistemu.
3. Kada se neke osobine elementa pojačaju, interakcija (konzistentnost) sa drugim elementima se narušava i nastaje kontradikcija.
4. Kontradikcija se rješava pojavom novih polja, supstanci, veza, čime se postiže novi nivo konzistentnosti između elemenata sistema – kratak trenutak harmonije u „životu“ sistema (ravnotežna tačka).
Ravnoteža je termodinamički koncept. Stoga su neki od principa termodinamike (i moderne sinergetike) sasvim pogodni za objašnjenje procesa neravnomjernog razvoja tehnologije. Prema Onsagerovom principu: pokretačka snaga svakog procesa je pojava heterogenosti u sistemu. Za termodinamičke sisteme to su gradijenti temperature, koncentracije komponenti, hemijski potencijali i nastaju nepovratni procesi toplotne provodljivosti, difuzije i hemijskih reakcija. Tehničke sisteme u tom smislu treba klasifikovati kao neravnotežne termodinamičke sisteme – u procesu unapređenja tehničkog sistema uvek postoje neravnomerno razvijeni delovi. Poboljšanje TS je posljedica ljudske kreativne aktivnosti. Smisao kreativnosti je povećanje stepena organizacije i upravljivosti okolnog svijeta. Iz drugog zakona termodinamike proizilazi da sa povećanjem stepena organizacije materije na jednom mestu, stepen dezorganizacije (entropije) na drugom mestu odmah raste. Svaka progresivna promjena negdje uzrokuje regresivnu promjenu. Kreativnost (kreacija) je uzrok degradacije u drugom dijelu. Kreativna aktivnostčovek takođe ima krajnje neuravnotežen proces; kreativnost mora biti „plaćena” padom entropije u drugim oblastima aktivnosti.
2.11.7. Zakon prelaska sa makro na mikro nivo
Konstatacija zakona: razvoj radnih organa odvija se prvo na makro-, a zatim na mikro nivou, odnosno umjesto materijalnih radnih organa sistema (točkovi, lopatice itd.), nematerijalnih na mikro nivou (molekule koriste se atomi, joni, elektroni, itd.). Zakon se primjenjuje na cijeloj liniji razvoja TS-a, a njegovo osnovno značenje je povećanje glavne proizvodne funkcije sistema.
Makro nivo je uvjetni koncept koji odražava samo osobitosti ljudskog razmišljanja i povezan je s objektima koji su srazmjerni osobi. Potrebna vam je određena količina znanja, obuke i neke maštovite tehnike da proširite svoju viziju. stvarnom svijetu. Ovo je jedna od vrsta psihološke inercije, a elementarna kultura inventivnog stvaralaštva počinje njenim prevazilaženjem. Mogućnosti za ekstenzivni razvoj vozila (odnosno povećanje funkcija zbog promjena na makro nivou) se brzo iscrpljuju, a povećanje mase, dimenzija i energetskog intenziteta ograničeno je fizičkim granicama. Stoga je prelazak na mikro nivo neizbježan i to je jedini put za intenzivan razvoj TS.
Postoje tri moguća pravca prelaska sa makro na mikro nivo:
1. Povećanje stepena fragmentacije supstance i kombinovanje frakcionih delova u novi sistem. Ovaj pravac razvoja radnih organa vozila može se prikazati sljedećom linijom: čvrsta slojevita vlaknasta matrica male čestice agregati molekula molekuli atomi joni elementarne čestice. Štaviše, ako su čestice supstance potrebne, ali je njihova direktna proizvodnja (ili unošenje u sistem) nemoguća, onda se čestice dobijaju uništavanjem supstance višeg strukturnog nivoa.
2. Povećanje stepena fragmentacije „mešavine“ supstance sa prazninom (prelazak u kapilarno-porozna tela) vrši se duž linije: čvrsta supstanca čvrsta supstanca sa jednom šupljinom perforirana supstanca kapilarno-porozni materijali (CPM) CPM sa određenom strukturom CPM, u čijim se porama nalazi druga supstanca zeoliti gelovi.
3. Zamjena realnog dijela sistema terenskim dijelom. U bilo kojoj fazi fragmentacije supstance (ili „mješavine materije s prazninom“) može se pojaviti prepreka za sljedeći korak razvoja - ili nema takve supstance, ili se drugi dio (svojstvo) sistema naglo pogoršava, ili postoji zabrana zakona prirode. U ovom slučaju, povećanje glavne proizvodne funkcije može se postići zamjenom dijela sistema sa supstancom koja je sposobna da izvrši potrebne radnje u interakciji sa poljem ili sa samim poljem. Štaviše, izvor (nosač) polja mogu biti i supstance koje su već prisutne u sistemu ili u spoljašnjem okruženju. Ako u sistemu nema tvari koje su izvori polja, onda je potrebno koristiti vanjsko polje dostupno u vanjskom okruženju ili posebno uvedeno, na primjer, energiju vjetra, sunčevo zračenje ili Zemljino magnetsko polje. Štaviše, što su čestice u sistemu manje, to lakše reaguju na dejstvo polja, odnosno povećava se njihova upravljivost. Ako u sistemu nema supstanci iz polja i nije moguće koristiti eksterna polja, onda je potrebno u sistem uključiti supstance koje bi mogle postati terenski izvor. Često se polja dobijaju uvođenjem u sistem supstanci sposobnih za fazne prelaze prvog i drugog reda (skupljajuće ili ekspanzivne supstance, bimetal, nitinol). Na primjer, mnogi izumi se baziraju na prijelazu voda-led (upotreba tehnologije "led" za presovanje i spaljivanje), vodena para (za spaljivanje). Razvoj savremenih vozila ide u pravcu povećanja stepena fragmentacije (disperznosti) radnih delova. Na primjer, prijelaz u proizvodnji zrcalnih limova iz valjkastog transportera u kupku od rastopljenog kalaja; ili prijelaz sa lančane zavjese u cijevastoj peći za pečenje cementa na toplinsko pečenje klinkera u kadi od livenog gvožđa.