Dom » Vodene karakteristike » Riječ o tri vrste krsta i njegovom nošenju. Tri riječi o nošenju krsta Sveti Teofan pustinjak Tri riječi o nošenju krsta

Riječ o tri vrste krsta i njegovom nošenju. Tri riječi o nošenju krsta Sveti Teofan pustinjak Tri riječi o nošenju krsta

Sveti Teofan Samotnjak

TRI REČI O NOŠENJU KRSTA

Da se ne hvalim osim krstom našeg Gospoda Isuse Hriste, kaže sv. Apostol Pavle (Gal. 6:14). Kako je sv. Da li je apostol dostigao takvo raspoloženje da se nije htio hvaliti ničim drugim osim Kristovim krstom? Krst je u svakom pogledu tuga, ugnjetavanje, poniženje; kako se neko može pohvaliti time? Pa ipak, apostol Pavle se hvali njime; Naravno, zajedno s njim su se hvalili i svi apostoli, a nakon njih i svi ostali krstaši. Zašto je to tako? Bogomudraci su uvideli veliki značaj krsta, visoko ga cenili i hvalili se da su dostojni da ga nose. Videli su u tome, umesto skučenosti, širinu, umesto tuge, slast, umesto poniženja, veličinu, umesto sramote, slavu - i hvalili su se time, kao što se drugi hvali nekim veličanstvenim ukrasom i odličnošću.

O, kad bi nam Gospod dao takav smisao i raspoloženje da shvatimo i osjetimo snagu krsta i počnemo se hvaliti njome!

O značenju krsta, evo kratkog opšteg objašnjenja: Gospod je izvršio naše spasenje svojom smrću na krstu; na krstu je rastrgao rukopis naših grijeha; krstom nas je pomirio s Bogom i Ocem; preko krsta je spustio na nas darove milosti i sve nebeske blagoslove. Ali takav je krst Gospodnji u sebi. Svako od nas postaje učesnik u njegovoj spasonosnoj moći samo kroz svoj krst. Vlastiti krst svake osobe, kada se sjedini sa krstom Hristovim, prenosi snagu i dejstvo ovog potonjeg na nas, postajući takoreći kanal kroz koji se sa Hristovog krsta svaki dobar dar izliva na nas i svaki dar biva savršeno. Iz ovoga je jasno da su vlastiti krstovi svake osobe potrebni u pitanju spasenja koliko je potreban i križ Kristov. I nećete naći nijednog spašenog ko nije bio krstaš. Zbog toga su svi potpuno pokriveni krstovima, kako ne bi bilo teško u traženju nošenja krsta i ne bi bili daleko od spasonosne sile krsta Hristovog. Možete reći ovo: pogledajte oko sebe i u sebi, vidite svoj krst, nosite ga kako treba, sjedinjeni sa krstom Hristovim, i bićete spašeni.

Iako ne nosi svako svoj krst, a krst uglavnom nije jednostavan, već složen, ne gleda svako na njega kroz krst Hristov; ne pretvaraju svi to u dispenzaciju svog spasenja; Zato nije svačiji krst spasonosni. Pogledajmo sve moguće križeve i analizirajmo kako svaki od njih treba nositi da bi mogao biti sila spasenja.

Krstova ima mnogo, ali ih ima tri vrste: prvi su spoljašnji krstovi, sastavljeni od tuga i nevolja, i uopšte od gorke sudbine zemaljskog postojanja; drugi su unutrašnji krstovi, nastali iz borbe sa strastima i požudama zarad vrline; treći su krstovi duhovne milosti, postavljeni sa savršenom odanošću volji Božjoj.

Sada ću vam reći nekoliko riječi o vanjskim križevima. Ovo su najsloženiji i najraznovrsniji križevi. Rasuti su po svim našim putevima i susreću se skoro na svakom koraku. Tu spadaju: tuge, nesreće, nesreće, bolesti, gubici najmilijih, neuspjesi u službi, sve vrste lišavanja i šteta, porodične nevolje, nepovoljni vanjski odnosi, uvrede, uvrede, lažne optužbe i općenito zemaljska sudbina, koja je manje-više teško za sve. - Ko nema nijedan od ovih krstova? I nemoguće je ne biti. Ni plemstvo, ni bogatstvo, ni slava, ni bilo kakva zemaljska veličina ne mogu ih osloboditi. Oni su srasli sa našim zemaljskim postojanjem od trenutka kada je zemaljski raj završen, i neće izaći iz njega sve dok se nebeski raj ne otvori.

Ako želite da vam ovi križevi budu spas, koristite ih prema Božjoj namjeri kada ih dodjeljujete u odnosu na čovjeka općenito, a u odnosu na vas posebno. Zašto je Gospod to uredio tako da nema nikoga na zemlji bez jada i nevolja? Zatim, da čovjek ne zaboravi da je prognanik, i da bi na zemlji živio ne kao rođak na svojoj strani, nego kao lutalica i stranac u tuđini, i tražio povratak u svoju pravu otadžbinu. Čovek čim je zgrešio odmah biva izgnan iz raja, a van raja ga okružuju tuge i neimaštine i svakojake neprijatnosti, tako da se seti da nije na svom mestu, već da je pod kaznom i da se brine da zatraži pomilovanje i vrati se u svoj čin.

Dakle, gledajući tugu, nesreću i suze, nemojte se iznenaditi i, podnoseći ih, nemojte se nervirati. Tako bi trebalo da bude. Potpuni prosperitet i sreća ne odgovaraju zločincima i neposlušnicima. Uzmite ovo k srcu i samozadovoljno podnesite svoj dio.

Ali zašto, kažete, ja imam više, a drugi manje? Zašto sam ja opterećen nevoljama, a drugi su skoro srećni u svemu? Da li me tuga razdire, a drugog tješi? Ako je ovo zajednička sudbina, onda bi je svi, bez izuzetka, trebali dijeliti. - Da, tako to zvuči. Pogledajte pažljivo i videćete. Tebi je teško danas, ali je nekom drugom bilo teško juče, ili će biti teško sutra; Sada mu Gospod dozvoljava da se odmori. Zašto gledaš na sate i dane? Pogledajte ceo svoj život, od početka do kraja, i videćete da je svima teško, i veoma teško. Pronađi ko se raduje čitavom životu? Sami kraljevi često ne spavaju noću zbog bolova u srcu. Sada vam je teško, ali zar niste ranije vidjeli radosne dane? Ako Bog da, videćeš. Budite strpljivi! Nebo iznad vas će se takođe razbistriti. U životu, kao i u prirodi, ponekad ima svijetlih, a ponekad mračnih dana. Da li se ikada dogodilo da prijeteći oblak ne prođe? I da li je postojao neko na svetu ko bi tako mislio? Nemojte tako razmišljati o svojoj tuzi i obradovaćete sebe nadom.

Teško ti je. Ali da li je ovo nesreća bez razloga? Podignite malo glavu i zapamtite da postoji Gospod koji brine o vama kao otac i ne skida pogled s vas. Ako te zadesi tuga, to nije drugačije nego uz Njegov pristanak i volju. Niko kao On vam ga nije poslao. I On vrlo precizno zna šta, kome, kada i kako poslati; a kada šalje, šalje za dobro onoga koji je podložan žalosti. Zato pogledajte oko sebe i vidjet ćete dobre namjere Božije za vas u tuzi koja vas je zadesila. Ili Gospod hoće da očisti neki greh, ili da oduzme od grešnog dela, ili da pokrije manjom tugu od veće, ili da ti da priliku da pokažeš strpljenje i vernost Gospodu, da bi ti kasnije pokazao slavu Njegove milosti. Nešto od ovoga vam sigurno dolazi. Saznajte o čemu se tačno radi i nanesite ga na ranu kao gips i peckanje će se ugasiti. Ako, međutim, ne vidite jasno šta tačno Bog želi da vam da kroz tugu koja vas je zadesila, izgradite opšte, nepromišljeno verovanje u svom srcu da je sve od Gospoda i da je sve što dolazi od Gospoda za naše dobro; i protumači nemirnoj duši: to je ono što je Bogu milo. Budite strpljivi! Koga On kazni, njemu je kao sin!

Najviše od svega obratite pažnju na svoje moralno stanje i odgovarajuću vječnu sudbinu. Ako ste grešnik, kao što ste, naravno, grešnik, onda se radujte što je oganj tuge došao i spaliće vaše grehe. Stalno gledaš planinu sa zemlje. I vi ste prebačeni u drugi život. Stanite na sud. Pogledajte vječni oganj pripremljen za grijehe. I odatle, pogledaj svoju tugu. Ako ga tamo treba osuditi, koje tuge ne biste bili voljni podnijeti ovdje, samo da ne potpadnete pod ovu osudu? Voleo bih da sada svaki dan seku i pale, a ne da padaju u neopisive i neprestane muke. Nije li bolje, da to ne doživite tamo, sada i da ne nosite toliku tugu da se kroz to oslobodite vječne vatre? Reci sebi: zbog mojih grijeha, takvi su mi udarci poslani, i zahvali Gospodu što te njegova dobrota vodi ka pokajanju. Zatim, umjesto besplodne tuge, prepoznajte koji grijeh imate, pokajte se i prestanite griješiti. Kada se ovako skrasite, reći ćete, naravno, još uvijek nemam dovoljno. Za svoje grijehe nisam ni vrijedan!

Da se ne hvalim osim krstom Gospoda našeg Isusa Hrista, kaže sv. Apostol Pavle (Gal. 6:14). Kako je sv. Da li je apostol dostigao takvo raspoloženje da se nije htio hvaliti ničim drugim osim Kristovim krstom? Krst je u svakom pogledu tuga, ugnjetavanje, poniženje; kako se neko može pohvaliti time? Pa ipak, apostol Pavle se hvali njime; Naravno, zajedno s njim su se hvalili i svi apostoli, a nakon njih i svi ostali krstaši. Zašto je to tako? Bogomudraci su uvideli veliki značaj krsta, visoko ga cenili i hvalili se da su dostojni da ga nose. Videli su u tome, umesto skučenosti, širinu, umesto tuge, slast, umesto poniženja, veličinu, umesto sramote, slavu - i hvalili su se time, kao što se drugi hvali nekim veličanstvenim ukrasom i odličnošću.

O, kad bi nam Gospod dao takav smisao i raspoloženje da shvatimo i osjetimo snagu krsta i počnemo se hvaliti njome!

„Jer je poruka o krstu ludost onima koji propadaju, a nama koji se spasavamo sila je Božja“ (1. Kor. 1,18)
Da se ne hvalim osim krstom Gospoda našega Isusa Hrista, kaže sv. Apostol Pavle (Gal. 6:14). Kako je sv. Da li je apostol dostigao takvo raspoloženje da se nije htio hvaliti ničim drugim osim Kristovim krstom? Krst je u svakom pogledu tuga, ugnjetavanje, poniženje; kako se neko može pohvaliti time? Pa ipak, apostol Pavle se hvali njime; Naravno, zajedno s njim su se hvalili i svi apostoli, a nakon njih i svi ostali krstaši. Zašto je to tako? Bogomudraci su uvideli veliki značaj krsta, visoko ga cenili i hvalili se da su dostojni da ga nose. Videli su u tome, umesto skučenosti, širinu, umesto tuge, slast, umesto poniženja, veličinu, umesto sramote, slavu - i hvalili su se time, kao što se drugi hvali nekim veličanstvenim ukrasom i odličnošću.
O, kad bi nam Gospod dao takav smisao i raspoloženje da shvatimo i osjetimo snagu krsta i počnemo se hvaliti njome!
O značenju krsta, evo kratkog opšteg objašnjenja: Gospod je izvršio naše spasenje svojom smrću na krstu; na krstu je rastrgao rukopis naših grijeha; krstom nas je pomirio s Bogom i Ocem; preko krsta je spustio na nas darove milosti i sve nebeske blagoslove. Ali takav je krst Gospodnji u sebi. Svako od nas postaje učesnik u njegovoj spasonosnoj moći samo kroz svoj krst. Vlastiti krst svake osobe, kada se sjedini sa krstom Hristovim, prenosi snagu i dejstvo ovog potonjeg na nas, postajući takoreći kanal kroz koji se sa Hristovog krsta svaki dobar dar izliva na nas i svaki dar biva savršeno. Iz ovoga je jasno da su vlastiti krstovi svake osobe potrebni u pitanju spasenja koliko je potreban Kristov krst. I nećete naći nijednog spašenog ko nije bio krstaš. Zbog toga su svi potpuno pokriveni krstovima, kako ne bi bilo teško u traženju nošenja krsta i ne bi bili daleko od spasonosne sile krsta Hristovog. Možete reći ovo: pogledajte oko sebe i u sebi, vidite svoj krst, nosite ga kako treba, sjedinjeni sa krstom Hristovim, i bićete spašeni.
Iako ne nosi svako svoj krst, a krst uglavnom nije jednostavan, već složen, ne gleda svako na njega kroz krst Hristov; ne pretvaraju svi to u dispenzaciju svog spasenja; Zato nije svačiji krst spasonosni. Pogledajmo sve moguće križeve i analizirajmo kako svaki od njih treba nositi da bi mogao biti sila spasenja.
Krstova ima mnogo, ali ih ima tri vrste: prvi su spoljašnji krstovi, sastavljeni od tuga i nevolja, i uopšte od gorke sudbine zemaljskog postojanja; drugi su unutrašnji krstovi, nastali iz borbe sa strastima i požudama zarad vrline; treći su krstovi duhovne milosti, postavljeni sa savršenom odanošću volji Božjoj.

Sveti Teofan Pustinjak Višenski

Sv. Feofan Samotnjak

Riječ prva

„Da se ne hvalim osim krstom Gospoda našega Isusa Hrista“, kaže sv. Apostol Pavle (Gal. 6:14). Kako je sv. Da li je apostol dostigao takvo raspoloženje da se nije htio hvaliti ničim drugim osim Kristovim krstom? Krst je u svakom pogledu tuga, ugnjetavanje, poniženje; kako se neko može pohvaliti time? Pa ipak, apostol Pavle se hvali njime; Naravno, zajedno s njim su se hvalili i svi apostoli, a nakon njih i svi ostali krstaši. Zašto je to tako? Bogomudraci su uvideli veliki značaj krsta, visoko ga cenili i hvalili se da su dostojni da ga nose. Videli su u tome, umesto skučenosti, širinu, umesto tuge, slast, umesto poniženja, veličinu, umesto sramote, slavu - i hvalili su se time, kao što se drugi hvali nekim veličanstvenim ukrasom i odličnošću.
O, kad bi nam Gospod dao takav smisao i raspoloženje da shvatimo i osjetimo snagu krsta i počnemo se hvaliti njome!
O značenju o križu ovdje je kratko opšte objašnjenje: Gospod je izvršio naše spasenje svojom smrću na krstu; na krstu je rastrgao rukopis naših grijeha; krstom nas je pomirio s Bogom i Ocem; preko krsta je spustio na nas darove milosti i sve nebeske blagoslove. Ali takav je krst Gospodnji u sebi. Svako od nas postaje učesnik u njegovoj spasonosnoj moći samo kroz svoj krst. Vlastiti krst svake osobe, kada se sjedini sa krstom Hristovim, prenosi snagu i dejstvo ovog potonjeg na nas, postajući takoreći kanal kroz koji se sa Hristovog krsta svaki dobar dar izliva na nas i svaki dar biva savršeno. Iz ovoga je jasno da su vlastiti krstovi svake osobe potrebni u pitanju spasenja koliko je potreban i križ Kristov. I nećete naći nijednog spašenog ko nije bio krstaš. Zbog toga su svi potpuno pokriveni krstovima, kako ne bi bilo teško u traženju nošenja krsta i ne bi bili daleko od spasonosne sile krsta Hristovog. Možete reći ovo: pogledajte oko sebe i u sebi, vidite svoj krst, nosite ga kako treba, sjedinjeni sa krstom Hristovim, i bićete spašeni.
Iako ne nosi svako svoj krst, a krst uglavnom nije jednostavan, već složen, ne gleda svako na njega kroz krst Hristov; ne pretvaraju svi to u dispenzaciju svog spasenja; Zato nije svačiji krst spasonosni. Pogledajmo sve moguće križeve i analizirajmo kako svaki od njih treba nositi da bi mogao biti sila spasenja.
Krstova ima mnogo, ali ih ima tri vrste: prvi su spoljašnji krstovi, sastavljeni od tuga i nevolja, i uopšte od gorke sudbine zemaljskog postojanja; drugi su unutrašnji krstovi, nastali iz borbe sa strastima i požudama zarad vrline; treći su krstovi duhovne milosti, postavljeni sa savršenom odanošću volji Božjoj.
Sada ću vam reći nekoliko riječi o vanjskim križevima. Ovo su najsloženiji i najraznovrsniji križevi. Rasuti su po svim našim putevima i susreću se skoro na svakom koraku. Tu spadaju: tuge, nesreće, nesreće, bolesti, gubici najmilijih, neuspjesi u službi, sve vrste lišavanja i šteta, porodične nevolje, nepovoljni vanjski odnosi, uvrede, uvrede, lažne optužbe i općenito zemaljska sudbina, koja je manje-više teško za sve. - Ko nema nijedan od ovih krstova? I nemoguće je ne biti. Ni plemstvo, ni bogatstvo, ni slava, ni bilo kakva zemaljska veličina ne mogu ih osloboditi. Oni su srasli sa našim zemaljskim postojanjem od trenutka kada je zemaljski raj završen, i neće izaći iz njega sve dok se nebeski raj ne otvori.
Ako želite da vam ovi križevi budu spas, koristite ih prema Božjoj namjeri kada ih dodjeljujete u odnosu na čovjeka općenito, a u odnosu na vas posebno. Zašto je Gospod to uredio tako da nema nikoga na zemlji bez jada i nevolja? Zatim, da čovjek ne zaboravi da je prognanik, i da bi na zemlji živio ne kao rođak na svojoj strani, nego kao lutalica i stranac u tuđini, i tražio povratak u svoju pravu otadžbinu. Čovek čim je zgrešio, odmah biva izgnan iz raja, a van raja ga okružuju tuge i neimaštine i svakojake neprijatnosti, tako da se seti da nije na svom mestu, već da je pod kaznom i da se brine da zatraži pomilovanje i vrati se u svoj čin.
Dakle, gledajući tugu, nesreću i suze, nemojte se iznenaditi i, podnoseći ih, nemojte se nervirati. Tako bi trebalo da bude. Potpuni prosperitet i sreća ne odgovaraju zločincima i neposlušnicima. Uzmite ovo k srcu i samozadovoljno podnesite svoj dio.
Ali zašto, kažete, ja imam više, a drugi manje? Zašto sam ja opterećen nevoljama, a drugi su skoro srećni u svemu? Da li me tuga razdire, a drugog tješi? Ako je ovo zajednička sudbina, onda bi je svi, bez izuzetka, trebali dijeliti. - Da, tako to zvuči. Pogledajte pažljivo i videćete. Tebi je teško danas, ali je nekom drugom bilo teško juče, ili će biti teško sutra; Sada mu Gospod dozvoljava da se odmori. Zašto gledaš na sate i dane? Pogledajte ceo svoj život, od početka do kraja, i videćete da je svima teško, i veoma teško. Pronađi ko se raduje čitavom životu? Sami kraljevi često ne spavaju noću zbog bolova u srcu. Sada vam je teško, ali zar niste ranije vidjeli radosne dane? Ako Bog da, videćeš. Budite strpljivi! Nebo iznad vas će se takođe razbistriti. U životu, kao i u prirodi, ponekad ima svijetlih, a ponekad mračnih dana. Da li se ikada dogodilo da prijeteći oblak ne prođe? I da li je postojao neko na svetu ko bi tako mislio? Nemojte tako razmišljati o svojoj tuzi i obradovaćete sebe nadom.
Teško ti je. Ali da li je ovo nesreća bez razloga? Podigni malo glavu i sjeti se da postoji Gospod koji se brine za tebe kao otac i ne skida pogled s tebe. Ako te zadesi tuga, to nije drugačije nego uz Njegov pristanak i volju. Niko kao On vam ga nije poslao. I On vrlo precizno zna šta, kome, kada i kako poslati; a kada šalje, šalje za dobro onoga koji je podložan žalosti. Zato pogledajte oko sebe i vidjet ćete dobre namjere Božije za vas u tuzi koja vas je zadesila. Ili Gospod hoće da očisti neki greh, ili da oduzme od grešnog dela, ili da pokrije manjom tugu od veće, ili da ti da priliku da pokažeš strpljenje i vernost Gospodu, da bi ti kasnije pokazao slavu Njegove milosti. Nešto od ovoga vam sigurno dolazi. Saznajte o čemu se tačno radi i nanesite ga na ranu kao gips i peckanje će se ugasiti. Ako, međutim, ne vidite jasno šta tačno Bog želi da vam da kroz tugu koja vas je zadesila, izgradite opšte, nepromišljeno verovanje u svom srcu da je sve od Gospoda i da je sve što dolazi od Gospoda za naše dobro; i protumači nemirnoj duši: to je ono što je Bogu milo. Budite strpljivi! Koga god On kazni, njemu je kao sin!
Najviše od svega obratite pažnju na svoje moralno stanje i odgovarajuću vječnu sudbinu. Ako ste grešnik, kao što ste, naravno, grešnik, onda se radujte što je oganj tuge došao i spaliće vaše grehe. Stalno gledaš planinu sa zemlje. I vi ste prebačeni u drugi život. Stanite na sud. Pogledajte vječni oganj pripremljen za grijehe. I odatle, pogledaj svoju tugu. Ako ga tamo treba osuditi, koje tuge ne biste bili voljni podnijeti ovdje, samo da ne potpadnete pod ovu osudu? Voleo bih da sada svaki dan seku i pale, a ne da padaju u neopisive i neprestane muke. Nije li bolje, da to ne doživite tamo, sada i da ne nosite toliku tugu da se kroz to oslobodite vječne vatre? Reci sebi: zbog mojih grijeha, takvi su mi udarci poslani, i zahvali Gospodu što te njegova dobrota vodi ka pokajanju. Zatim, umjesto besplodne tuge, prepoznajte koji grijeh imate, pokajte se i prestanite griješiti. Kada se ovako skrasite, reći ćete, naravno, još uvijek nemam dovoljno. Za svoje grijehe nisam ni vrijedan!
Dakle, bilo da nosite zajednički gorak dio, ili doživljavate privatne tuge i tuge, podnosite ih samozadovoljno, sa zahvalnošću ih prihvatajući iz ruke Gospodnje, kao lijek za grijehe, kao ključ koji otvara vrata carstva nebeskog. . Ali nemojte gunđati, ne zavidjeti drugima i ne upuštati se u besmislenu tugu. Jer u tuzi se dešava da jedni počnu da se nerviraju i gunđaju, drugi se potpuno izgube i padaju u očajanje, a treći utonu u svoju tugu, i samo tuguju, ne pomerajući svoje misli i ne uzdižući svoje srce Bogu. Svi takvi ne koriste poslate im krstove kako treba, i propuštaju povoljno vrijeme i dan spasenja. Gospod stavlja delo spasenja u njihove ruke, ali oni ga odbacuju. Zadesile su nevolje i tuge. Vi već nosite krst. Uvjerite se da je ovo držanje za spas, a ne za uništenje. Za to nije potrebno ukloniti planine, već napraviti malu promjenu u mislima uma i raspoloženju srca. Probudi zahvalnost, ponizi se pod jaku ruku, pokaj se, ispravi svoj život. Ako je vjera u Božju vladavinu svima nestala, vratite je u svoja njedra i poljubite desnu ruku Božju. Ako je veza između tuge i vaših grijeha skrivena, izoštrite oko savjesti i vidjet ćete: Oplakivat ćete grijeh i suzu tuge navlažiti suzama pokajanja. Ako si zaboravio da te gorčina ove sudbine otkupljuje od najgorče vječne sudbine, oživi sjećanje na to i dodaj samozadovoljstvu želju za tugom, da za male tuge ovdje dobijemo vječni rahmet od Gospoda. Da li je sve ovo mnogo i teško? U međuvremenu, takve misli i osjećaji su niti kojima je naš krst povezan sa krstom Hristovim i iz njega izviru sile koje nas spasavaju. Bez njih, krst ostaje na nama i opterećuje nas, ali nema spasenja, odvojen od krsta Hristovog. Onda smo mi nespasivi krstaši, i ne možemo se više hvaliti krstom Gospoda našega Isusa Hrista.
Rekavši vam malo od mnogih stvari o vanjskim križevima, pozivam vas, braćo, da hodite u mudrosti, iskupljujući vrijeme tuge i tuge sa samozadovoljnim, zahvalnim i pokajničkim strpljenjem. Tada ćemo osetiti spasonosno dejstvo žalosnih krstova, i radovaćemo se, izloženi im, gledajući kroz njih svetlost slave, i naučiti da se hvalimo njima ne samo radi budućnosti, već i zbog sadašnjeg ploda. od njih. Amen.

). Kako je sv. Da li je apostol dostigao takvo raspoloženje da se nije htio hvaliti ničim drugim osim Kristovim krstom? Krst je u svakom pogledu tuga, ugnjetavanje, poniženje; kako se neko može pohvaliti time? Pa ipak, apostol Pavle se hvali njime; Naravno, zajedno s njim su se hvalili i svi apostoli, a nakon njih i svi ostali krstaši. Zašto je to tako? Bogomudraci su uvideli veliki značaj krsta, visoko ga cenili i hvalili se da su dostojni da ga nose. Videli su u tome, umesto skučenosti, širinu, umesto tuge, slast, umesto poniženja, veličinu, umesto sramote, slavu - i hvalili su se time, kao što se drugi hvali nekim veličanstvenim ukrasom i odličnošću.

O, kad bi nam Gospod dao takav smisao i raspoloženje da shvatimo i osjetimo snagu krsta i počnemo se hvaliti njome!

Sada ću vam reći nekoliko riječi o vanjskim križevima. Ovo su najsloženiji i najraznovrsniji križevi. Rasuti su po svim našim putevima i susreću se skoro na svakom koraku. Tu spadaju: tuge, nesreće, nesreće, bolesti, gubici najmilijih, neuspjesi u službi, sve vrste lišavanja i šteta, porodične nevolje, nepovoljni vanjski odnosi, uvrede, uvrede, lažne optužbe i općenito zemaljska sudbina, koja je manje-više teško za sve. – Ko nema nijedan od ovih krstova? I nemoguće je ne biti. Ni plemstvo, ni bogatstvo, ni slava, ni bilo kakva zemaljska veličina ne mogu ih osloboditi. Oni su srasli sa našim zemaljskim postojanjem od trenutka kada je zemaljski raj završen, i neće izaći iz njega sve dok se nebeski raj ne otvori.

Ali zašto, kažete, ja imam više, a drugi manje? Zašto sam ja opterećen nevoljama, a drugi su skoro srećni u svemu? Da li me tuga razdire, a drugog tješi? Ako je ovo zajednička sudbina, onda bi je svi, bez izuzetka, trebali dijeliti. - Da, tako to zvuči. Pogledajte pažljivo i videćete. Tebi je teško danas, ali je nekom drugom bilo teško juče, ili će biti teško sutra; Sada mu Gospod dozvoljava da se odmori. Zašto gledaš na sate i dane? Pogledajte ceo svoj život, od početka do kraja, i videćete da je svima teško, i veoma teško. Pronađi ko se raduje čitavom životu? Sami kraljevi često ne spavaju noću zbog bolova u srcu. Sada vam je teško, ali zar niste ranije vidjeli radosne dane? daćeš, pa ćeš videti. Budite strpljivi! Nebo iznad vas će se takođe razbistriti. U životu, kao i u prirodi, ponekad ima svijetlih, a ponekad mračnih dana. Da li se ikada dogodilo da prijeteći oblak ne prođe? I da li je postojao neko na svetu ko bi tako mislio? Nemojte tako razmišljati o svojoj tuzi i obradovaćete sebe nadom.

Teško ti je. Ali da li je ovo nesreća bez razloga? Podignite malo glavu i zapamtite da postoji Gospod koji brine o vama kao otac i ne skida pogled s vas. Ako te zadesi tuga, to nije drugačije nego uz Njegov pristanak i volju. Niko kao On vam ga nije poslao. I On vrlo precizno zna šta, kome, kada i kako poslati; a kada šalje, šalje za dobro onoga koji je podložan žalosti. Zato pogledajte oko sebe i vidjet ćete dobre namjere Božije za vas u tuzi koja vas je zadesila. Ili ono što Gospod želi da očisti, ili da oduzme od grešnog dela, ili da pokrije manjom tugu od veće, ili da ti da priliku da pokažeš strpljenje i vernost Gospodu, da bi ti kasnije pokazao slava Njegove milosti. Nešto od ovoga vam sigurno dolazi. Saznajte o čemu se tačno radi i nanesite ga na ranu kao gips i peckanje će se ugasiti. Ako, međutim, ne vidite jasno šta tačno Bog želi da vam da kroz tugu koja vas je zadesila, izgradite opšte, nepromišljeno verovanje u svom srcu da je sve od Gospoda i da je sve što dolazi od Gospoda za naše dobro; i protumači nemirnoj duši: to je ono što je Bogu milo. Budite strpljivi! Koga On kazni, njemu je kao sin!

Najviše od svega obratite pažnju na svoje moralno stanje i odgovarajuću vječnu sudbinu. Ako ste grešnik – kao što ste, naravno, grešnik – onda se radujte što je oganj tuge došao i spaliće vaše grehe. Stalno gledaš planinu sa zemlje. I vi ste prebačeni u drugi život. Stanite na sud. Pogledajte vječni oganj pripremljen za grijehe. I odatle, pogledaj svoju tugu. Ako ga tamo treba osuditi, koje tuge ne biste bili voljni podnijeti ovdje, samo da ne potpadnete pod ovu osudu? Voleo bih da sada svaki dan seku i pale, a ne da padaju u neopisive i neprestane muke. Nije li bolje, da to ne doživite tamo, sada i da ne nosite toliku tugu da se kroz to oslobodite vječne vatre? Reci sebi: zbog mojih grijeha, takvi su mi udarci poslani, i zahvali Gospodu što te njegova dobrota vodi ka pokajanju. Zatim, umjesto besplodne tuge, prepoznajte koji grijeh imate, pokajte se i prestanite griješiti. Kada se ovako skrasite, reći ćete, naravno, još uvijek nemam dovoljno. Za svoje grijehe nisam ni vrijedan!

Dakle, bilo da nosite zajednički gorak dio, ili doživljavate privatne tuge i tuge, podnosite ih samozadovoljno, sa zahvalnošću ih prihvatajući iz ruke Gospodnje, kao lijek za grijehe, kao ključ koji otvara vrata carstva nebeskog. . Ali nemojte gunđati, ne zavidjeti drugima i ne upuštati se u besmislenu tugu. Jer u tuzi se desi da jedni počnu da se nerviraju i gunđaju, drugi se potpuno izgube i padaju u očaj, a treći utonu u svoju tugu, i samo tuguju, ne pomerajući svoje misli i ne podižući svoje srce na tugu - da Bože. Svi takvi ne koriste poslate im krstove kako treba, i propuštaju povoljno vrijeme i dan spasenja. Gospod stavlja delo spasenja u njihove ruke, ali oni ga odbacuju. Zadesile su nevolje i tuge. Vi već nosite krst. Uvjerite se da je ovo držanje za spas, a ne za uništenje. Za to nije potrebno ukloniti planine, već napraviti malu promjenu u mislima uma i raspoloženju srca. Probudi zahvalnost, ponizi se pod jaku ruku, pokaj se, ispravi svoj život. Ako je vjera u Božju vladavinu svima nestala, vratite je u svoja njedra i poljubite desnu ruku Božju. Ako je veza između tuge i vaših grijeha skrivena, izoštrite oko svoje savjesti i vidjet ćete: Plakaćete i suzu tuge vlažiti suzama pokajanja. Ako si zaboravio da te gorčina ove sudbine otkupljuje od najgorče vječne sudbine, oživi sjećanje na to i dodaj samozadovoljstvu želju za tugom, da za male tuge ovdje dobijemo vječni rahmet od Gospoda. Da li je sve ovo mnogo i teško? U međuvremenu, takve misli i osjećaji su niti kojima je naš krst povezan sa krstom Hristovim i iz njega izviru sile koje nas spasavaju. Bez njih, krst ostaje na nama i opterećuje nas, ali nema spasenja, odvojen od krsta Hristovog. Onda smo mi nespasivi krstaši, i ne možemo se više hvaliti krstom Gospoda našega Isusa Hrista.

Rekavši vam malo od mnogih stvari o vanjskim križevima, pozivam vas, braćo, da hodite u mudrosti, iskupljujući vrijeme tuge i tuge sa samozadovoljnim, zahvalnim i pokajničkim strpljenjem. Tada ćemo osetiti spasonosno dejstvo žalosnih krstova, i radovaćemo se, izloženi im, gledajući kroz njih svetlost slave, i naučiti da se hvalimo njima ne samo radi budućnosti, već i zbog sadašnjeg ploda. od njih. Amen.

Riječ dva

Od tri vrste krsta, rekao sam vam nekoliko reči o tome, odnosno o spoljašnjim krstovima: tuge, nevolje i lišavanja. Sada ću reći nešto o drugoj vrsti krstova, unutrašnjim krstovima.

Unutrašnje križeve susrećemo tokom borbe sa strastima i požudama. Sveti apostol kaže: „Oni su poput Hrista, telo je razapeto sa strastima i požudama“(). Razapet? Postao je krst na kome su te strasti i požude razapete. Kakav je ovo krst? Borite se s njima. Razapeti strasti znači oslabiti ih, potisnuti ih i iskorijeniti. Ako osoba nekoliko puta savlada strast, oslabit će je; borit će se još nekoliko, potisnuti; On će ga ipak savladati i potpuno iskorijeniti, uz pomoć Božiju. Kao što je ova borba teška, žalosna i bolna, ona je zaista krst usađen u nama. Za nekoga ko se bori sa strastima, nekad kao da su mu ruke prikovane, trnov vijenac na glavu mu se stavi, živo srce probodeno. Tako mu postaje teško i bolno.

Porod i bol ne mogu a da ne postoje; jer iako su nam strasti strane, došle su izvana, one su se toliko približile tijelu i duši da su svojim korijenima prodrle u sve svoje sastave i moći. Počni da ga izvlačiš i boli. To je bolno, ali je spasonosno, a ta spasonosna moć se može postići samo kroz bol. Postoji bolest polipa: neko nama strano tijelo se rađa u našem tijelu, raste i pušta korijenje. Ako ga ne isečete, nećete biti izlečeni, ali ako počnete da ga izrezujete, boli. Možda boli, ali ovaj bol vraća zdravlje. Ali ostavi to, nemoj ga rezati, boliće i to, samo ovaj bol ne vodi u zdravlje, već u porast bolesti, možda i u smrt. Dakle, kako se liječi sibirska bolest? Izrezat će bubuljicu i spaliti to područje, a zatim je namazati i utrljati nešto otrovno. Boli zbog svog izlječenja. Ali ostavite to ovako, bol će biti bol, a smrt se neće izbjeći. Isto tako, borba sa strastima, ili njihovo iskorenjivanje, je bolna, ali je zato spasonosna. Ali ostavite strasti, nemojte ih iskorijeniti; i oni će uzrokovati teret, bol, patnju, ali ne za spasenje, već za duhovno i duhovno uništenje: jer "dodatci smrti od grijeha" ().

Koja strast nije bolna? Bes gori; zavist se suši; požuda se opušta; škrtost vas sprečava da jedete i spavate; uvrijeđeni ponos ubistveno proždire srce; i svaka druga strast: mržnja, sumnjičavost, svadljivost, čovjekougodnost, ovisnost o stvarima i osobama - zadaje nam muke; pa živjeti u strastima je isto što i hodati po noževima ili ugljevlju bosih nogu, ili biti u položaju osobe čije srce sišu zmije. I opet, ko nema strasti? Svi ga imaju. Čim postoji samoljublje, tu su i sve strasti, jer ona je majka strasti i ne može postojati bez svojih kćeri. Ali nemaju ih svi u istom stepenu: za jednog, za drugog drugi preovlađuje i vlada drugima. A kad svi imaju strasti, od njih je i muka. Svi su mučeni i razapeti strastima - samo ne na spasenje, nego na propast.

Dakle, noseći strasti, ti se njima mučiš i umireš. Nije li bolje preuzeti brigu o sebi i stvoriti patnju u sebi, takođe zbog strasti, ali ne za uništenje, već za spas. Čovek treba samo da okrene nož, i umesto da zadovolji strasti, udari se njima, udari strasti sa njima, krene u borbu sa njima i ide protiv njih u svemu. I ovdje će biti bol i patnja srca, ali iscjeljujuća bol, koja će odmah biti praćena radosnim smirenjem, kao što biva kada zarastajući flaster dospije na ranu. Na primjer, neko će postati ljut; teško je savladati i neugodan; ali kada savladate, smirićete se; a kad ga zadovoljiš, dugo ćeš se brinuti. Ako je neko uvrijeđen, teško je savladati sebe i oprostiti; ali kada oprostite, imaćete mir; a kad se osvetiš, nećeš vidjeti mira. Ovisnost se rasplamsala i teško je ugasiti; ali kada ga ugasite, vidjet ćete svjetlo Božije; Ako ga ne ugasiš, hodaćeš kao mrtav. Dakle u odnosu na bilo koju strast. I strast muči, a borba s njom izaziva tugu. Ali prvi uništava, a drugi spašava i liječi. Svakome ko je strastven mora se reći: ginete na krstu strasti. Uništite ovaj krst i sagradite još jedan - krst za borbu protiv njih. I razapinjanje na njemu bit će tvoje spasenje! Sve je to jasno kao dan; a izbor bi, čini se, trebao biti vrlo lak. I, međutim, nije uvijek opravdan djelima.

I trebali bismo biti iznenađeni svojom sljepoćom. Drugi pati od strasti, a ipak je zadovoljava. Vidi da sa zadovoljstvom nanosi sebi sve više štete i sve zadovoljava. Neobjašnjivo neprijateljstvo prema nama samima! Neki ljudi će se pobuniti protiv strasti, ali čim se strast probudi sa svojim zahtjevima, odmah slijedi. Ponovo se sabere i ponovo popušta. To se dešava nekoliko puta, a uspjeh je uvijek isti. Neshvatljivo opuštanje moralne snage! Šta je laskanje i obmana? Činjenica je da strast obećava planine zadovoljstva za samozadovoljstvo, ali borba protiv nje ne obećava ništa. Ali koliko se puta iskusilo da zadovoljenje strasti ne donosi sreću i mir, već muku i malaksalost. Ona mnogo obećava, a ništa ne daje; a borba ne obećava ništa, ali daje sve. Ako ovo niste iskusili, probajte i vidjet ćete. Ali naša je tuga što ne možemo skupiti snagu da to doživimo. Razlog za to je samosažaljenje. Samosažaljenje je naš najlaskaviji izdajnik i neprijatelj. Prva manifestacija ponosa. Sažaljevamo se i uništavamo se. Mislimo da sebi činimo dobro, ali činimo zlo; i što više zla činimo, to je poželjnije da činimo zlo. Zato zlo raste i približava nam naše konačno uništenje.

Nadahnimo se, braćo, i hrabro idemo na krst samoraspeća, kroz raspeće i iskorenjivanje strasti i požuda. Odbacimo samosažaljenje i raspalimo ljubomoru samomučenja. Uzmimo srce doktora koji, u potrebi, pravi okrutne rezove i kauterizacije voljenim i poštovanim osobama. – Neću vam reći metodu i ceo tok borbe. Bacite se na posao, sve će vam objasniti i svemu vas naučiti. Podsjetite taj mir, tu radost i to svjetlo koje će se useliti u srce nakon savladavanja strasti i time raspalite svoju ljubomoru da se pobunite protiv njih. Svjetlost, mir i radost nastaju od samog početka ulaska u ovu borbu, i svi rastu i uzdižu se dok na kraju ne kulminiraju u mirnoj dispenzaciji srca u kojoj Bog počiva. I Bog mira zaista prebiva sa onima koji dostignu ovaj stepen. Tada se ispostavlja da je krst definitivno drvo života. Nebesko drvo života ostalo je u raju; na zemlji je umjesto njega podignuto drvo krsta. Cilj ovoga je isti: čovjek će jesti i živjeti. Dođi, uhvati se za njega usnama i pij život iz njega. Vi ćete se držati krsta kada, odbacivši samosažaljenje, postanete ljubomorni na samoraspeće; i počećete da pijete život iz njega kada uđete u borbu sa strastima. Svako savladavanje strasti biće isto što i primanje životvornih sokova od životvornog krsta. Samo tako nastavite, prije ćete se napiti i puni života. Čudesno je svojstvo samoraspeća! Čini se da oduzima, ali dok oduzima, daje; čini se da se odsijeca, ali odsijecanjem se cijepi; izgleda da ubija, ali ubijajući, živi. Upravo Krst Hristov kojim je pogažen i život dat. Kakav blagoslov, ali koliko posla!!! Prvi korak je težak – prvo savladavanje samog sebe, prva odlučnost u borbi; a onda, bez obzira na bitku u bitci, postaje sve lakše i lakše. I ljubomora će se jače rasplamsati, a sposobnost savladavanja će se povećati, a neprijatelj će oslabiti. Kao iu običnom ratovanju, ratnici se ponekad boje samo da počnu; a onda više ni u šta ne gledaju, sve im postaje zgodno i lako; Tako je i u duhovnom ratu: samo počni, tada će se rat zahuktati i olakšati. A onda, što su borbe revnije i življe, to je prije kraj bitke i mir bliži. Nemate dovoljno snage za početak? Molite se. Gospod će poslati. Okružite se mislima o opasnosti da ostanete u strastima, i otjerat ćete se iz njihove tame ka svjetlosti slobode od njih. Oživite osjećaj muke, pa ćete se upaliti ljutnjom na njih i željom da ih se riješite. Ali najviše od svega, priznavši svoju slabost pred Gospodom, stanite i gurnite vrata Njegovog milosrđa, vapajući za pomoć. Pomoć stiže! Gospod će te pogledati, a svetlost iz Njegovih očiju će sažaliti u tebi samosažaljenje i rasplamsati ljubomoru da se veselo naoružaš protiv strasti. I onda, čak i ako je Gospod s nama, ko je protiv nas?

Heroic Lord! Nadahnuvši nas revnošću da uđemo u podvig borbe protiv strasti, Ti nam sam daješ snagu da se u tome odupremo, da pod znakom Krsta Tvoga vodimo dobar rat, ugledajući se na Tebe, Vođu i Završitelju naše vjere, koji nam je kroz krst uredio spasenje i dao nam život u njemu. Amen.

Riječ tri

Ostaje da vam objasnimo treću vrstu krsta koji nas spasava – krst predanosti volji Božijoj. Reći ću reč ili dve o njemu.

Riječ-dvije vama, jer potpuno učenje o tome prevazilazi moju snagu. Najsavršeniji kršćani se uzdižu na ovaj križ. Oni ga poznaju; i mogli su o tome govoriti jasno, potpuno i snažno. Gdje drugi to mogu reći? I nemoguće je ne sjetiti se da bilo ko od vas, nakon što je pobijedio jednu ili dvije strasti i donekle se smirio od tjeskobe iznutra, ne bi pomislio da ste već učinili sve što treba i što se očekuje od kršćana.

Ne, i još nije sve gotovo. Oni koji su se čak potpuno očistili od strasti još nisu izvršili glavnu kršćansku radnju, već su se samo za nju pripremili. Očistio si se od strasti: sada se čistog prinesi Bogu na čistu i neporočnu žrtvu, koja jedino Njemu Prečistom priliči. Pogledaj Kalvariju. Tamo je krst razboritog razbojnika krst očišćenja od strasti, a krst Gospodnji je krst čiste i neporočne žrtve. I to je plod predanosti Božjoj volji – neupitna, potpuna, neopoziva. Ko je podigao našeg Spasitelja na krst? Ova odanost. Naš Gospod se molio u Getsemanskom vrtu, ali je čaša prošla pored njega; ali je izrazio odlučnu definiciju o tome na sljedeći način: “Ne kako ja želim, nego kako ti želiš”(). Iz Njegove riječi: “Ja sam” padaju oni koji su došli da Ga vežu (). Ali onda su Ga spojili. Zašto? Zato što se On prvo vezao za predanost Božjoj volji. Pod krstom, sva tvorevina drhti i mrtvi prihvataju život; i ostao je nepomičan na krstu: jer je predao svoj duh Bogu. Takvi su svi oni koji su izrasli u savršene ljude, koji su dostigli mjeru starosti ispunjenja Krista. Svi su razapeti, da tako kažem, po volji Božjoj. Svaki lični pokret, misao i želja je prikovana za to. Ili ove druge, u uobičajenom smislu i obliku, uopće nemaju: sve što je bilo njihovo je umrlo, žrtvovano voljom Božjom. Ono što ih pokreće je Božji poziv, Božje nadahnuće, koje je, na samo jedan njima poznat način, utisnuto u njihova srca i određuje sve njihove aktivnosti. Sveti apostol Pavle ovako prikazuje ovo stanje u odnosu na sebe: “Rapet sam sa Hristom: niko ne živi, nego Hristos živi u meni.”(). Čim je razapet sa Hristom, on, apostol, najsavršeniji čovek, sam prestao je da živi; ali Hristos je počeo da živi u njemu. Ili se našao u poziciji o kojoj piše na drugom mestu: „Bog... deluje nas i šta god hoćeš i svaka akcija za dobru volju"(). To je visina kršćanskog savršenstva koju čovjek može postići. On je preteča budućeg stanja nakon vaskrsenja, kada će biti svega u svemu. Zašto svako ko je dostojan da to postigne često protivreči svim poretcima zemaljskog postojanja i ili trpi progone i muke, ili postaje i bude poštovan kao sveti bezumnici, ili se povlači u pustinju. Ali u svim ovim tipovima spoljašnje sudbine, njihova unutrašnja je jedna: ujedinjena, sa jednim Bogom koji prebiva u srcu. Žive i deluju sami, krijući se u unutrašnjoj, najdubljoj tišini, u potpunom odsustvu ikakvih pokreta. Kažu da visoko u krajnjim dometima naše atmosfere prestaje svako kretanje zemaljskih elemenata. Tu mirno počiva jedan univerzalni element. Ovo je slika onih koji su s Kristom razapeti, koji su prestali živjeti svojim životom i počeli živjeti samo po Kristu, ili su se na drugi način uzdigli na križ predanosti Božjoj volji, koja jedina kvalifikuje i djeluje u njima sa poricanje svih ličnih razmišljanja i radnji.

Nemam više šta da vam kažem o ovome. A ovo je rečeno samo da bi vam nagovijestio da je tu kraj, tu trebamo biti i šta da postignemo, i da, znajući to, budete raspoloženi da uzmete u obzir sve ono što nemate i nemate činite dobro kao ništa ako niste dostigli ovu visinu duhovnog života, definisanu i očekivanu od nas. Mnogi ljudi misle da je to isto kao i drugi tipovi života; ali nije to. Počinje pokajanjem, kulminira borbom protiv strasti, a završava se raspećem čistog unutrašnjeg čovjeka sa Kristom, uranjanjem u Boga. „Umro sam“, kaže apostol, „ i tvoj život je sakriven sa Hristom u Bogu(). Ovde se sve dešava unutra, nevidljivo ljudima, a poznato samo savesti i Bogu. Ovde nema ničeg spoljašnjeg. To je, naravno, pristojna školjka, ali ne i odlučujući svjedok, a još manje proizvođač unutrašnjeg. Spoljašnje dobro ponašanje je često lijep izgled lijesa punog kostiju!

Znajući to, stanimo, braćo, na Golgotu kod križeva i počnimo se primjenjivati na njih i oni na sebe, kao i na svakoga. Šimun iz Kirene, koji je nosio krst Gospodnji, slika je onih krstaša koji su podložni spoljašnjim tugama i nevoljama. Koga je razapeli razbojnik i koga Gospod prikazuje na krstu, malopre sam rekao: prvi prikazuje one koji se bore sa strastima, a Gospod prikazuje savršene ljude, razapete u predanju Bogu. A koga predstavlja krst zlog razbojnika? Oslikava one koji rade za strasti. Njihove strasti ih muče, muče, razapinju na smrt, ne dajući nikakvu utjehu i dobru nadu. Po ovim znacima svaki za sebe isprobaj krstove i po njima sam odredi ko si - Šimun Kirenac, ili razboriti razbojnik, ili oponašalac Hrista Gospoda, ili zli razbojnik, prema strastima koje te proždiru ?

Šta god da nađete, očekujte da će to biti kraj za vas. Samo ću dodati: izbacite iz glave da kroz život utjehe možete postati ono što bismo trebali biti u Kristu. Ako pravi kršćani doživljavaju radost, to je potpuno slučajno; najizrazitiji karakter njihovog života su patnja i bolest, unutrašnja i spoljašnja, dobrovoljna i nevoljna. Kroz mnoge tuge se mora ući u kraljevstvo, i u ono što se unutar njega pojavljuje. Prvi korak ovdje je pretvaranje volje iz loše u dobro, koje sačinjava srce pokajanja, oslikano smrtnim bolom iz rane skrušenosti, iz koje zatim curi krv tokom nastavka borbe sa strastima i koja se zatvara. nakon sticanja čistote, koja hrišćanina uzdiže na krst saraspeća sa Hristom u volji Božjoj. Sve je tuga i bolest i nevolja. Možemo reći ovo: utjeha je dokaz indirektnog puta, a tuga je dokaz pravog puta.

S obzirom na ovo, radujte se, krstaši! A vi, oni koji se tješete? Abrahamova reč bogatašu u paraboli o bogatašu i Lazaru. Ovdje se tješite, dok drugi stradaju radi Krista i Njegovog svetog zakona; ali na drugom svijetu bit će obrnuto: oni koji idu putem križa biće utješeni, a oni koji budu utješeni će patiti. Obično kažete: to je kao da se ne možete zabaviti, niti dozvoliti sebi bilo kakvo zadovoljstvo. Da, prvo uradite glavnu stvar, a onda i to dozvolite. Inače, jedino što neko mora da uradi je - sad je bal, sutra je pozorište, ima šetnje, i veselo čitanje i razgovor, i razne zabave - prelazak sa jednog zadovoljstva na drugo. Ali o glavnoj stvari, o tome kako postići ono što bi kršćanin trebao biti, nema razmišljanja. Kakav plod možemo očekivati od takvog života? Kao da će naš unutrašnji odnos prema Bogu u Hristu sazreti sam od sebe, uprkos ovim spoljašnjim smetnjama?! Kako može sazreti? Da li svijeća gori na vjetru? Hoće li se život završiti uzimanjem otrova? br. Ako želite dobro za sebe: odustanite od zadovoljstva, pridružite se put krsta pokajanje, izgori u ognju samoraspeća, otvrdne se u suzama srdačne skrušenosti - i postaćeš zlato ili srebro ili dragi kamen, i u dogledno vrijeme bićeš uzet od nebeskog Učitelja da ukrasiš Svoje najsjajnije i svjetovne palate. Amen.

Podijeli: