Istorija bilo koje države je nezamisliva bez neprocjenjivih relikvija, briljantnih tvorevina ljudske misli i duha. Za Drevnu Rusiju, bez preterivanja, tako se može nazvati čuvena i fundamentalna „Priča o prošlim godinama“. Ona je najvredniji izvor istorijskih informacija i igra ogromnu ulogu za celokupnu slovensku kulturu. Šareno, detaljno i briljantno opisuje istorijske događaje od biblijskih vremena do početka 12. stoljeća.

Njegov autor se tradicionalno naziva monah Kijevsko-pečerskog manastira Nestor Letopisac. Dan njegovog sjećanja obično se obilježava 9. novembra. Pisac, hagiograf, istraživač, mislilac, svetac - njegovo je ime zlatnim slovima upisano u istoriju Rusije i ostaće u njoj zauvek. Pokušajmo ukratko govoriti o biografiji i aktivnostima ovog nevjerovatnog čovjeka, bez preterivanja nazvanog ocem ruske istorije.

Kratka biografija

Dakle, hajde da saznamo kako je Nestor Letopisac živeo i postao poznat. Kratka biografija ova osoba, odnosno neke informacije o njemu mogu se izvući iz njegovog glavnog djela - "Priča o prošlim godinama".

Malo se pouzdano zna o njegovom djetinjstvu, jer kroničar iz skromnosti nije ništa pisao o svojim rođacima. Može se pretpostaviti da je njegova porodica slovila za plemenitu i bogatu, jer se samo u takvoj porodici tih godina moglo steći pristojno obrazovanje. Poznato je samo da je Nestor Letopisac (godine njegovog života takođe nisu precizno određene: pretpostavlja se da je rođen otprilike 50-ih godina XI veka, a umro 1114. godine), svoj životni put započeo je u gradu Kijev. To postaje jasno iz njegovih radova.

Ceo svoj odrasli život proveo je u trudovima i neumornim molitvama u Kijevsko-pečerskom manastiru i tamo umro, doživevši 58 godina. Ne znamo previše o njegovoj sudbini. Pored kratkih autobiografskih podataka sakupljenih uglavnom iz Priče o prošlim godinama, o njemu su ostali samo mali podaci iz Kijevsko-pečerskog paterikona. Kaže da je njegov život bio dostojan i dug, proveden u trudu na slavu Božju. Njegove mošti su netljene i pažljivo se čuvaju u Kijevo-Pečerskom manastiru, u pećinama.

Monaški život i težnja za znanjem

Kao 17-godišnji mladić, Nestor se obratio u Kijevsko-pečerski manastir monahu Teodosiju i tamo postao iskušenik, a nakon trogodišnjeg perioda, po običaju tih godina, primio je monaški postrig. Hirotonisao ga je naslednik monaha Teodosija, iguman Stefan. On ga je uzdigao u čin jerođakona. Monah Nestor Letopisac je poznat ponajviše po tome što je zajedno sa drugim svetim ocima učestvovao u isterivanju đavola iz Nikite Pustinjaka. Ali glavna poslušnost koja mu je nametnuta bilo je pisanje hronika.

Napomenimo da su u to vreme manastiri bili fokus naučnog i kulturnog života. Monasi koji su tu živeli bili su obrazovani, naučili su da čitaju i pišu i znali su da pišu, dok to nije bilo dostupno običnom narodu. U Kijevsko-pečerskom manastiru mnogi monasi su se bavili letopisom i stvaranjem života svetaca.

Tokom boravka u manastiru, Nestor postepeno otkriva neodoljivu žudnju za znanjem. On marljivo proučava Jevanđelje, a zatim i živote grčkih svetaca. Nestor je duboko poštovao pravo znanje kombinovano sa poniznošću. Nisam mogao da zamislim svoj život bez čitanja, proučavao sam dela svetih otaca i poučavao druge u tome. O knjizi govori kao o najdubljem i najčistijem vječnom izvoru mudrosti. Bez sumnje, Nestor je bio jedan od najprosvećenijih i najpismenijih ljudi svog vremena.

Tokom godina, njegov spisateljski talenat se usavršavao, usavršavao i dostigao nivo najviše veštine. Već u prvim godinama svog života u manastiru, Nestor Letopisac pokazao se kao sjajan hagiograf. Stvara svoja poznata djela, od kojih je jedno „Čitanje o životu Borisa i Gleba“.

Život Borisa i Gleba

Ovo delo Nestor je napisao zbog prenošenja moštiju braće Borisa i Gleba u grad Višgorod 1072. godine. Nastao je u skladu sa svim crkvenim kanonima. Život počinje, kako je tada uobičajeno, opširnim retoričkim uvodom, nakon čega autor prelazi direktno na opis središnjih događaja.

U tekstu su date biografije ruskih knezova Borisa i Gleba, sinova velikog kneza Vladimira, i kako su u međusobnom ratu prihvatili smrt od ruke svog starijeg brata Svjatopolka Prokletog. Opisujući ove događaje, Nestor Letopisac se ne fokusira na konkretne istorijske događaje, već ističe svetost i hrišćansku poniznost i poslušnost braće, koja s radošću prihvataju mučeništvo i uzdižu ga na nivo trijumfa nad grešnom gordošću i međusobnim neprijateljstvom. Tekst žitija završava se opširnim opisom nevjerovatnih čuda koja govore o slavi strastotoraca, kao i apelom i molitvom svetima. Djelo impresionira svojom rječitošću i živopisnom ekspresivnošću i nesumnjivo ima veliku umjetničku vrijednost.

Napomenimo da su knezovi Boris i Gleb priznati kao prvi ruski sveci. Kanonizovani su kao mučenici i strastonoše. Počast na njih su brojne crkve i manastiri raštrkani širom pravoslavne zemlje.

Biografija Teodosija Pečerskog

1080-ih nastalo je još jedno poznato djelo, čiji je autor bio Nestor Ljetopisac. Opis života svetog Teodosija Pečerskog je najvredniji izvor podataka o sudbini ovog izuzetnog pravoslavnog svetog podvižnika. Ovo je izvanredno djelo drevnog ruskog pisanja. Govoreći o sastavu i sadržaju biografije, treba napomenuti da je ona pisana strogo po tada postojećim kanonima, ali je istovremeno imala neospornu umjetničku vrijednost.

Djelo prikazuje sudbinu Teodosija Pečerskog od rođenja do njegove smrti. Po običaju, Nestor Letopisac u njemu veliča hrišćansku poniznost, poslušnost i čvrstinu časnog starca. Slika Teodosija oličava istinsko milosrđe, saosećanje i ljubav prema ljudima. Osim same biografije, djelo opisuje i život ranog perioda postojanja Kijevo-Pečerskog manastira.

Dodajmo da je Nestor 1091. godine dobio posebnu naredbu da pronađe i iskopa iz zemlje svete mošti svetog Teodosija Pečerskog, da bi ih potom preneo u hram. Prema njegovoj priči, on i još dvojica monaha, obavljajući ovaj časni i odgovorni zadatak, ispostavili su se kao očevici izuzetnih čuda.

Priča o prošlim godinama

Ali najvažnije delo koje je monah Nestor Letopisac stvorio bila je „Priča o prošlim godinama“ sastavljena 1112-1113. Napomenimo da ruska kultura prije svog pojavljivanja nije poznavala takva djela. Postojeći zapisi bili su fragmentarni i nisu mogli pružiti potpunu sliku istorijskih događaja koji su se odvijali u Rusiji.

“Priča o prošlim godinama” je integralno, jedinstveno, globalno djelo, pa je stoga njen autor duboko cijenjen kao prvi hroničar. Nestor je smislio kolosalan zadatak - da spoji razbacane liste, zapise i istorijske zapise. Dakle, ne uključuje samo njegove lične spise, već i radove njegovih prethodnika. “Priča o prošlim godinama” može se nazvati jednim od glavnih izvora o etnografiji istočnoevropskih naroda tog vremena. Sadrži podatke o životu, jeziku i vjerovanjima raznih slovenskih plemena.

Priča je heterogena: osim detaljnog opisnog dijela, sadrži i živote svetaca, narodne poetske legende, istorijske bilješke i druge umetnute materijale koje je Nestor ovjekovječio u svom djelu. Ruski hroničar prvi pripoveda priču o biblijskim vremenima i odvajanju Slovena u poseban narod. Poslije mi pričamo o tome o brojnim plemenima, kao i o nastanku i sudbini naše države sve do samog početka 12. veka.

Istorija Drevne Rusije organski je utkana u globalnu, postajući njena sastavna komponenta. Iz kronike crpimo podatke o vladavini Rjurikova, o životu prvih velikih prinčeva. Velika pažnja posvećena je obimnim biografijama svetaca, kao i raznim istorijskih događaja- ratovi, bitke, pohodi.

Jedno od centralnih mesta u delu zauzima izbor vere i krštenje Rusije. Možemo reći da je „Priča“ prožeta hrišćanskim idejama i motivima, što i ne čudi, posebno ako se ima u vidu da je njen autor bio monah. Smisao krštenja Rusije u djelu je spas od paganskog neznanja i idolopoklonstva. Pripovijest o prošlim godinama veliku pažnju posvećuje raznim čudesnim pojavama - prije svega nebeskim znacima.

Pored bogatih istorijskih podataka, delo sadrži i autorova razmišljanja na temu dobra i zla. Tu se Nestor otkriva ne samo kao istraživač i rodoljub, već i kao izvanredan mislilac i filozof.

Kasnije je Pripovijest o prošlim godinama postala izvor za daljnje kronike. Kao što vidimo, zaista grandiozno delo je zamislio i izvršio Nestor Letopisac. Njegova kratka biografija, koja se ogleda u narativu, iako nepotpuna, ipak baca svjetlo na karakter samog autora. U tom pogledu su značajni odlomci u kojima Nestor govori o sebi. U njima sebe naziva nedostojnim, grešnim i lošim. I, vjerovatno, nisu samo danak vremenu koje zahtijeva takve autorske karakteristike, već i pokazatelj Nestorove poniznosti i skromnosti.

Značenje rada

Važnost rada ne može se precijeniti. Ovo je, bez sumnje, glavno djelo na kojem je radio Nestor Ljetopisac. “Priča o prošlim godinama” ostala je do danas najvažniji izvor informacije o ruskoj istoriji. Imajte na umu da ne samo naučnici prošlih vekova, već i savremeni istraživači nastavljaju da crpe informacije iz njega.

Osim toga, djelo je, zbog svojih umjetničkih kvaliteta, postalo najveće književni spomenik. Takođe napominjemo da je i ovaj rad značajan pravni dokument, jer sadrži neke zakone i uputstva. “Priča o prošlim godinama” postala je riznica informacija za kasniju beletristiku.

Konkretno, na njegovoj osnovi je izgrađena tragedija „Vadim Novgorodski“ Ya B. Knyazhnina. Čuvena “Song of proročki Oleg„A. S. Puškin.

Pripovijest o prošlim godinama imala je značajnu ulogu u stvaranju kasnijih regionalnih kronika. Stalno je bila uključena u njih, počevši od istorije Tvera, Novgoroda, a takođe i Moskovske države.

Kolosalna obrazovna uloga djela ne može se potcijeniti. Iz generacije u generaciju uči patriotizmu i ponosu na svoj narod i poštovanju njegove slavne istorije.

Uz sve to, Nestorova zasluga je prvenstveno u tome što je, za razliku od većine monaha koji su se trudili da na sve načine uljepšaju događaje, iznosio samo činjenice. Kao i Herodot, istoričar je želeo da uhvati pravi život svog naroda, običaje, tradiciju i način života.

Zahvaljujući ovom radu, možemo suditi ne samo o velikim podvizima prinčeva, već i o njihovom karakteru. Znamo mnogo o dvorskim intrigama i tajnama tog vremena.

Nasljednici

Umirući, starac je razvoj svoje grandiozne priče zaveštao drugim monasima Kijevsko-pečerskog manastira. Njegovi sljedbenici su bili opat Silvester, koji je osmislio Priču o prošlim godinama u njenom modernom obliku, i iguman Mojsej Vidubicki, koji ju je nastavio do trinaestog veka. I, pored toga, iguman Lavrentije. Ovaj hroničar je 1377. godine stvorio takozvanu „Laurentijevu hroniku“ - najstariji spisak koji je preživeo do danas, čuvajući „Priču“, na kojoj je radio prečasni Pečerski podvižnik Nestor Letopisac. Fotografija ove neprocjenjive relikvije dostupna je svima, a sama se čuva u Ruskoj nacionalnoj biblioteci u Sankt Peterburgu. Naslednik hagiografskog predanja Nestora bio je Simon, episkop Vladimirski.

Nestora Letopisaca i Ruske Crkve

U svojim djelima Nestor opisuje glavne prekretnice u razvoju Ruske Crkve od njenog nastanka. Govori o nastanku slovenske pismenosti svetih Ćirila i Metodija, te o krštenju kneginje Olge u gradu Carigradu. Nestor izvještava o prvim podacima o ruskom narodu zabilježenim u crkvenim izvorima. Njegovi radovi sačuvali su istoriju prvog kijevskog hrama, čije stvaranje datira otprilike iz 945. godine. Upravo on govori o formiranju Pečerskog manastira, kao io njegovim tvorcima i svetim podvižnicima.

Sati kada je Nestor živeo i pisao bili su teški za ruske zemlje i crkvu. Međusobne borbe i neprijateljski napadi uništavali su gradove i naselja i spaljivali pravoslavne crkve. Pa ipak, prečasni starac s ponosom i plemenitim strahopoštovanjem rodna zemlja nastavio svoj božanski nadahnuti rad.

Nestorovi radovi oduvijek su izazivali interesovanje istraživača. Bez njihovog proučavanja nije moguće zamisliti ni istoriju ni književnost. Njegovi radovi su više puta objavljivani. Mnogi istraživači iz različitih stoljeća posvetili su svoja djela djelu monaha Nestora. Objavljene su knjige na ovu temu, održani naučni skupovi i seminari. I ostaje zaista neiscrpna za potomstvo.

Sjećanje na Nestora

Skoro hiljadu godina kasnije, nastavljamo brižljivo čuvati uspomenu na časnog starca. Nestor Hroničar jedan je od junaka romana sovjetskog i ruskog pisca Mihaila Kazovskog „Adelhajdina osveta“. Djelo govori o životu unuke Jaroslava Mudrog, Eupraksije Vsevolodovne.

Danas su u različitim gradovima podignuti spomenici Nestoru. Zanimljivo je da u gradu Ljubeču sličan spomenik ima objedinjujući karakter: tamo je podignut 1997. na godišnjicu prvog čuvenog kongresa knezova drevne Rusije, održanog ovde 1097. Ukrajinska pravoslavna crkva sv. MP je odobrio naredbu posvećenu njemu. Osim toga, u Kijevu su nastale dvije crkve nazvane po Sv. Nestoru Letopiscu. Štampaju se i marke i kovani novčići s njegovim likom.

Zbog svojih najvećih zasluga proglašen je svetim od Ruske crkve. I to je zasluženo, jer je Nestor Letopisac izvršio zaista veliki posao. Praznik sveca po julijanskom kalendaru je 27. jula. Mošti časnog starca čuvaju se u Kijevo-Pečerskoj lavri, u Bliskim pećinama. Osim toga, pod imenom Sveti Nestor, ljetopisac Pečerski, zauzeo je počasno mjesto na listi svetaca ne samo pravoslavne, već i rimokatoličke crkve.

Nestor kao čudotvorac

Govoreći o ovom velikom čovjeku, ne može se ne spomenuti još jedan važan detalj. Sveti Nestor Letopisac je od davnina poštovan kao čudotvorac. Kao što smo već spomenuli, zajedno sa drugim monasima Kijevsko-pečerskog manastira učestvovao je u isterivanja đavola iz Nikite Samotnika. Najmlađi od njih, on je ipak uživao veliki autoritet među ostalom braćom.

Zabilježeni su slučajevi da je dodirivanje relikvijara sa njegovim moštima liječilo razne bolesti. Postoji čak i priča o djetetu koje do četvrte godine praktično nije moglo govoriti. Zabrinuti roditelji su ga, po savjetu upućenih ljudi, ponijeli i položili u hram sa svetim moštima. I dijete je počelo govoriti koherentnim rečenicama. Bilo kako bilo, i sada se ljudi obraćaju časnom starcu s molitvom, tražeći od njega da podari mudrost, pomogne u sticanju znanja i uputi ga na put spasenja.

Zaista veliki podvižnik bio je Nestor Letopisac. Fotografije spomenika i slika s njegovim likom prenose dubinu njegovih misli, čistu svjetlost božanske iskre u njegovim očima. Ali prava mudrost leži u njegovim riječima i besmrtnim tekstovima, koji i sada uzbuđuju srca pravoslavni hrišćanin. Priča o Nestoru Letopiscu je opis života plemenite duše, potpuno obdarene Božijim ognjem da bi osvetlila sudbinu čitavog naroda.

Kako se izračunava rejting?
◊ Ocjena se izračunava na osnovu bodova dobijenih u protekloj sedmici
◊ Bodovi se dodjeljuju za:
⇒ posjećivanje stranica posvećenih zvijezdi
⇒glasanje za zvijezdu
⇒ komentiranje zvijezde

Biografija, životna priča Nestora Letopisca

Nestor Letopisac je monah Kijevsko-pečerskog manastira koji je učestvovao u pisanju legendarne „Priče o prošlim godinama“. Starorusko delo, prema istoričarima, uticalo je na razvoj slovenske kulture u celini i ušlo u zbirku svetske duhovne literature.

Život velečasnog

Sa 17 godina Nestor se obratio Teodosiju, osnivaču monaštva na ruskom tlu, sa molbom da postane iskušenik. Molbi je udovoljeno, mladić je počeo da izvodi razne male radove u hramu. Na taj način se pripremio da postane monah, i ubrzo mu se ostvario san.

Nestor je uspješno položio monaški ispit, odnosno ispit. Tokom testiranja je potvrđeno da ima sva prava da bude dio bratstva. Odgovarajući postrig izvršio je iguman Stefan, koji je kasnije postao naslednik monaha Teodosija. Pod istim igumanom, Nestor je rukopoložen za jerođakona.

Nestor je poznat po tome što je aktivno učestvovao u istjerivanju demona od monaha Nikite, koji je dobio nadimak „samotnjak“. Đavo se s neba spustio do njega u liku anđela, nakon čega je monah pao u zabludu, zaboravio na Novi zavjet i počeo davati čudna proročanstva laicima. Nikita se osamio u svojoj pećini, ali su ga monasi uspjeli izvući odatle, spasiti od demonske zablude i vratiti na pravi put. Napori braće okrunjeni su uspjehom - s vremenom je Nikita pustinjak postao svetac (episkop).

Nestor je umro oko 1114. Svoje poslednje zemaljsko utočište monah je našao u Bliskim pećinama Lavre. Godine 1763. njegova uspomena je odata za vrijeme liturgije, najvažnije hrišćanske službe.

NASTAVLJA SE ISPOD

Među predstavnicima pravoslavne crkve običaj je da se Letopisca odaju dva puta godišnje: zajedno sa Otačkim saborom, u Bliskim pećinama upokojenih, 28. septembra i u 2. nedelju Velikog posta, kada je Sabor svih Slavi se Kijevsko-pečerski oci.

Djela hroničara

Isprva je iz Nestorovog pera izašao „Život svetih Borisa i Gleba“, posvećen strastonosnim prinčevima. Junaci dela bili su prvi sveci u Rusiji koje je kanonizirala ne samo Ruska, već i Carigradska crkva. Tada je, naime, napisano „Žitije svetog Teodosija Pečerskog”. duhovni mentor samog Hroničara. Ova djela, koja rasvjetljavaju razvoj drevne slovenske civilizacije, imaju veliki istorijski značaj.

Međutim, Nestor je ostao u sjećanju svojih potomaka uglavnom kao tvorac Priče o prošlim godinama. Hronika s prilično dugim naslovom pojavila se 1113. godine. Autor je u njemu pomenuo biblijska vremena i fokusirao se na istoriju Kievan Rus, uključujući i na njenom krštenju. Naravno, nije zanemario ni istoriju nastanka svog rodnog manastira.

Nakon toga, kreacija je nekoliko puta prepisana, zbog čega su napravljene izmjene i dopune. Ali odstupanja od teksta su beznačajna, tako da on nije izgubio prvobitno značenje. U isto vrijeme, općenito je prihvaćeno da je izvorna verzija ljetopisa, uzimajući u obzir promjene, izgubljena.

Iskreno rečeno, treba napomenuti da sam Nestor nije imao udjela u stvaranju kronike. Monah je imao prethodnike, čija su uopštena i rafinirana dela činila osnovu naracije. Međutim, to ni na koji način ne umanjuje zasluge samog Nestora Ljetopisaca. Naprotiv, njegovo istorijsko i književno djelo ima veliku vrijednost kao zbirka drevnih činjenica.

(spomen 28. septembar/11. oktobar (Upokojio se Katedrala časnih otaca Kijevskih pećina u Bliskim pećinama (Sv. Antonije), 27. oktobar/9. novembra)

Monah Nestor Letopisac rođen je 50-ih godina 11. veka u Kijevu, a sa 17 godina stupio je u Kijevsko-pečerski manastir. Bio je iskušenik svetog Teodosija. Primio je postrig od igumana Stefana, Teodosijevog naslednika. Čistotom života, molitvom i poslušnošću, mladi podvižnik je ubrzo nadmašio čak i čuvene pečerske starce. Rukopoložen je za jerođakona.

O njegovom visokom duhovnom životu svedoči činjenica da je zajedno sa ostalim prečasnim ocima učestvovao u progonu demona iz Nikite Samotnika, kasnije novgorodskog sveca (31. januara), koji je bio zaveden u jevrejsku mudrost. Monah Nestor je sastavljač izvorne istorije naše Otadžbine, odnosno letopisa, gde iz godine u godinu iznosi legendu o nastanku Ruske zemlje i kasnijim događajima njene istorije do 1100. godine. Osim toga, napisao je život svetih knezova Borisa i Gleba, "Legendu o prvim pečerskim podvižnicima" i tako dalje. Nestor je doživio duboku starost i mirno umro oko 1114. godine.

Istorija kulturnog razvoja zemlje može se simbolično predstaviti spiskom imena njenih velikana. Jedno od takvih simboličnih imena u Rusiji je oduvek bilo ime Nestora Letopisaca.

Sa 17 godina došao je u novoosnovani Kijevsko-pečerski manastir. Ubrzo je iz njegovog pera izašlo remek-djelo drevne ruske hagiografije - "Priča o Borisu i Glebu", život prvih (u vrijeme kanonizacije) ruskih svetaca.

Nestor se može nazvati prvim crkvenim istoričarem koji je dao teološko opravdanje nacionalne istorije. Upravo je on sastavio poznatu hroniku - "Priča o prošlim godinama". Ovo djelo je postalo njegov duhovni testament.

Zahvaljujući ovoj hronici, naši savremenici su saznali o stvaranju slovenske povelje, prve hrišćanske crkve podignute u Rusiji, o kneginji Olgi - prvoj ruskoj svetiteljki, o krštenju Rusije.

Na prvim stranicama svog čuvenog dela Nestor je napisao: „Pogledajte priče prošlih godina, odakle je došla zemlja ruska...“. Stoga je glavna svrha stvaranja kronike za velečasnog bila da opiše formiranje ruske države. I sve do svoje smrti, mukotrpno je i neumorno svu svoju snagu posvetio izabranoj službi.

Nije lako nositi na svojim plećima službu hroničara, kome je poverena velika odgovornost pred istorijom i potomcima. Kada treba da postanete objektivni očevidac, recite istinu, ne brkajući činjenice, ne izražavajući svoje mišljenje, već samo prenesite priču o događajima onako kako su se stvarno desili. Uz podvižnički život svetitelja, ova služba je otkrila podvig koji je Nestor ponizno izvršio na slavu Božiju.

OK. 1056-1114

Monah Kijevopečerskog manastira, hagiograf i hroničar.

Biografija

Monah Nestor Letopisac rođen je 50-ih godina 11. veka u Kijevu. Kao mladić došao je kod monaha Teodosija i postao iskušenik. Monah Nestor je postrižen od naslednika monaha Teodosija, igumana Stefana. Pod njim je rukopoložen za jerođakona. O njegovom visokom duhovnom životu govori i činjenica da je on, zajedno sa ostalim prečasnim ocima, učestvovao u progonu demona iz Nikite pustinjaka (kasnije novgorodskog sveca, spomendan 31. januara), koji je bio zaveden u jevrejsku mudrost. Monah Nestor je duboko cenio istinsko znanje, kombinovano sa poniznošću i pokajanjem. „Postoji velika korist od učenja knjiga“, rekao je on - knjige kazni i nauči nas putu ka pokajanju, jer od riječi iz knjige stičemo mudrost i samokontrolu. To su rijeke koje navodnjavaju svemir, iz kojih izvire mudrost. Knjige imaju nebrojenu dubinu, njima se tješimo u tuzi, one su uzda apstinencije. Ako marljivo tražite mudrost u knjigama, steći ćete veliku korist za svoju dušu. Jer onaj ko čita knjige razgovara sa Bogom ili sa svetim ljudima.” U manastiru je monah Nestor nosio poslušnost letopisca. Osamdesetih godina napisao je „Čitanje o životu i uništenju blaženih strastočara Borisa i Gleba“ u vezi sa prenošenjem njihovih svetih moštiju u Višgorod 1072. (2. maja). Osamdesetih godina monah Nestor je sastavio žitije monaha Teodosija Pečerskog, a 1091. godine, uoči krsne slave Pečerskog manastira, iguman Jovan mu je naložio da iz zemlje iskopa svete mošti monaha Teodosija. za prenos u hram (otkriće je obeleženo 14. avgusta).

Glavni podvig života monaha Nestora bila je kompilacija „Priče o prošlim godinama“ od 1112-1113. „Ovo je priča o prošlim godinama, odakle je došla ruska zemlja, ko je započeo vladavinu u Kijevu i gde je ruska zemlja počela da jede“, - ovako je monah Nestor definisao svrhu svog dela od prvih redova . Neobično širok spektar izvora (prethodne ruske hronike i legende, monaški zapisi, vizantijske hronike Jovana Malale i Džordža Amartola, razne istorijske zbirke, priče starijeg bojara Jana Višatiča, trgovaca, ratnika, putnika), interpretiranih iz jednog, strogo crkvenog gledišta, omogućilo je monahu Nestoru da napiše istoriju Rusije kao komponenta svjetskoj istoriji, istorija spasenja ljudskog roda.

Patriotski monah izlaže istoriju Ruske Crkve u glavnim trenucima njenog istorijskog formiranja. On govori o prvom pominjanju ruskog naroda u crkvenim izvorima - 866. godine, pod svetim carigradskim patrijarhom Fotijem; govori o stvaranju slavenske povelje od svetih ravnoapostolnih Ćirila i Metodija i o krštenju sv. Ravnoapostolna Olga u Carigradu. Ljetopis svetog Nestora sačuvao nam je priču o prvom pravoslavna crkva u Kijevu (pod 945) o ispovedničkom podvigu svetih varjaških mučenika (do 983), o „ispitu vere“ svetog ravnoapostolnog Vladimira (986) i krštenju Rusije (988). Podatke o prvim mitropolitima Ruske Crkve, o nastanku Pečerskog manastira, o njegovim osnivačima i poklonicima dugujemo prvom ruskom crkvenom istoričaru. Vrijeme svetog Nestora nije bilo lako za rusku zemlju i Rusku crkvu. Rusiju su mučile kneževske građanske borbe, stepski nomadski Kumani su grabežljivim napadima pustošili gradove i sela, tjerali Ruse u ropstvo, palili hramove i manastire. Monah Nestor je bio očevidac razaranja Pečerskog manastira 1096. godine. Hronika pruža teološko razumevanje ruske istorije. Duhovna dubina, istorijska vjernost i patriotizam Priče o davnim godinama svrstavaju je među najviše tvorevine svjetske književnosti.

Monah Nestor je umro oko 1114. godine, zaveštavši pečerskim monasima-hroničarima nastavak svog velikog dela. Njegovi nasljednici u hronikama bili su iguman Silvestar, koji je „Priči o prošlim godinama” dao moderan izgled, iguman Mojsej Vidubicki, koji ju je produžio do 1200. godine, i konačno, iguman Lavrentije, koji je 1377. godine napisao najstariji prepis koji je do sada došao. nama, čuvajući “Pripovijest” o Sv. Nestoru („Lavrentijevačka hronika”). Naslednik hagiografske tradicije pečerskog podvižnika bio je sveti Simon, episkop Vladimirski (? 1226, spomen 10. maja), spasilac „Kijevo-pečerskog paterikona“. Govoreći o događajima vezanim za život svetih Božjih svetaca, Sveti Šimun se često poziva, između ostalih izvora, i na Ljetopis svetog Nestora.

Monah Nestor je sahranjen u Bliskim pećinama monaha Antonija Pečerskog. Crkva takođe poštuje njegov spomen zajedno sa Saborom otaca koji počivaju u Bliskim pećinama, 28. septembra i druge sedmice Velikog posta, kada se praznuje Sabor svih Kijevsko-pečerskih otaca.

Njegovi radovi su više puta objavljivani. Najnovije naučne publikacije: „Priča o prošlim godinama“, M.-L., 1950: „Život Teodosija Pečerskog“ - u „Izborniku“ (M., 1969; paralelno sa staroruskim tekstom i savremenim prevodom).

Glavni ruski hroničar

“Priča o prošlim godinama” ostaje aktuelna i danas

Abeceda, pismenost, prosvjetljenje - bez ovih pojmova, možda, nije moguć ni razvoj duhovnosti, a posebno civilizacije. To su načini na koje se i sveto i moralno, intelektualno, estetsko znanje prenosi s generacije na generaciju. Sva svetost i knjiškost u Rusiju dolazila je, pre svega, iz Kijeva, majke ruskih gradova, koji sada prolazi kroz teška iskušenja.

V.M. Vasnetsov. Sveti Nestor letopisac. 1885 -1893

Jedan od najpoznatijih monaha koji počiva u Bližnjim (Sv. Antuna) pećinama Kijevske lavre je Nestor Letopisac (počašćen od Crkve 9. novembra, Nova čl.), koji nam je ostavio „Priču o prošlim godinama“ - najpoznatije od drevnih ruskih hronika iz 12. veka, koje uglavnom opisuje istoriju istočnih Slovena, gde priča počinje od Potopa, pokrivajući istorijske i polulegendarne događaje koji su se zbili u drevna Rusija. Inače, spomenik se zove Nestorov ljetopis ili Primarni ljetopis.

Ovdje čitamo stvari koje pokreću srce svakog Rusa pravoslavac reči o tome kako je sveti apostol došao u zemlje buduće Rusije. „Kada je Andrej predavao u Sinopu ​​i stigao u Korsun, saznao je da je ušće Dnjepra nedaleko od Korsuna... i doplovio je do ušća Dnjepra, a odatle je krenuo uz Dnjepar. I dogodilo se da je došao i stao ispod planina na obali. A ujutro je ustao i rekao učenicima koji su bili s njim: „Vidite li ove planine na ovim planinama zasjaće milost Božja, biće veliki grad, i Bog će podići mnoge crkve? I popevši se na ove planine, on ih blagoslovi, i postavi krst, i pomoli se Bogu, i siđe sa ove planine, gde će kasnije biti Kijev, i pođe na Dnjepar. I došao je kod Slovena, gde sada stoji Novgorod...”

Pripovijest davnih godina”, na glagoljici

A evo još jednog fragmenta iz Priče: „Kako je vrijeme prolazilo, nakon smrti ove braće (Kiya, Shchek i Khoriv), Drevljani i drugi okolni ljudi počeli su tlačiti proplanke. I Hazari su ih našli kako sjede na ovim planinama u šumama i rekoše: "Platite nam danak." Proplanci, savjetujući se, dadoše mač iz dima, a Hazari ih odvedoše svome knezu i starješinama i rekoše im: "Evo, našli smo novi danak." Pitali su ih: "Odakle?" Odgovorili su: "U šumi na planinama iznad rijeke Dnjepar." Ponovo su pitali: "Šta su dali?" Pokazali su mač.

I hazarske starješine rekoše: „Ovo nije dobar danak, kneže: dobili smo ga oružjem koje je oštro samo s jedne strane - sabljama, ali ovo ima oružje sa dvije oštrice - mačeve iz drugih zemalja.”

I sve se to obistinilo, jer oni nisu govorili svojom voljom, nego po Božijoj zapovesti. Tako je bilo i pod faraonom, egipatskim kraljem, kada su mu doveli Mojsija i faraonove starešine su rekle: “Ovo je suđeno da ponizi zemlju egipatsku.” Tako se i dogodilo: Egipćani su umrli od Mojsija, a prvo su Jevreji radili za njih. Tako je i sa ovima: prvo su vladali, a onda vladaju njima; tako je: ruski knezovi i danas vladaju Hazarima.”
* * *

Prepodobni Nestor Letopisac. Ikona. XIX vijeka.

Ove godine se navršava 900 godina od smrti istaknutog pisca i čuvara ruske istorije, podvižnika vjere. Kijevsko-pečerski paterikon navodi da je monah Nestor Letopisac rođen 1050-ih godina u Kijevu. Kao mladić došao je kod monaha Teodosija, osnivača Kijevsko-pečerskog Uspenskog manastira, i postao iskušenik. Nestora je postrigao Teodosijev naslednik iguman Stefan.

Monah Nestor je rekao: „Velika je korist od knjižnog učenja, knjige kažnjavaju i uče nas putu ka pokajanju, jer od knjiških riječi stičemo mudrost i uzdržavanje. To su rijeke koje navodnjavaju svemir, iz kojih izvire mudrost. Knjige imaju nebrojenu dubinu, njima se tješimo u tuzi, one su uzda apstinencije. Ako marljivo tražite mudrost u knjigama, steći ćete veliku korist za svoju dušu. Jer onaj ko čita knjige razgovara sa Bogom ili sa svetim ljudima.”

Nestor Ljetopisac. Rekonstrukcija bazirana na lobanji S.A. Nikitina.

Prisjetimo se da se to govorilo u onim danima kada je knjiga zaista bila samo izvor duhovne mudrosti i prosvjetljenja. Mnogo toga se promijenilo za hiljadu godina.

Gutenbergova štampa štampala je, avaj, megatone najrazuzdanije književnosti, kada je knjiškost uključivala i „sekularnu” literaturu, sofisticiranu i povremeno izopačenu do ludila i đavola.

Monah Nestor je vršio poslušanje letopisca u manastiru. Osamdesetih godina 10. veka napisao je „Čitanje o životu i uništenju blaženih strastočara Borisa i Gleba“ - u vezi sa prenosom moštiju mučeničke braće u Višgorod 1072. Podsetimo se da su braća-kneževi postali prvi sveci u Rusiji, kanonizovani su kao sveci - kao zastupnici ruske zemlje i nebeski pomoćnici ruskih knezova.

Nestor Ljetopisac. Brezova kora. V. Churilov. Kharkov.

Istovremeno, monah Nestor je sastavio Žitije monaha Teodosija Pečerskog, a 1091. godine, uoči krsne slave Pečerskog manastira, iguman Jovan ga je uputio da iskopa svete mošti monaha Teodosija iz teren za prenošenje u hram (uspomena na otkriće slavi se 14. avgusta). Istoričari tvrde da je na svečanom otvaranju moštiju sv. Teodosije (1091) monah Nestor bio je jedan od glavnih karaktera, a na veliki autoritet Nestora među bratijom Pečerskog manastira ukazuje priča Kijevo-Pečerskog paterikona o progonu demona od monaha Nikite Zatvornika: ovde, zajedno sa takvim podvižnicima vere i pobožnosti kao što je iguman Nikon, Pimen Postnik, Agapit Lečet, Grigorije Čudotvorac, Isak Pečernik, Grigorije, tvorac kanona, Onisifor Providnik, stoji i Nestor, „kao hroničar koji je pisao“, tada još relativno mlad monah.

Spomenik Nestoru Letopiscu u Kijevu. 1988. Kipar F.M. Soghoyan. Arhitekta N. Kisly.

U Velikoj biografskoj enciklopediji stoji: „Najvažnije delo je Život Teodosija Pečerskog, sastavljen u periodu između 1077. i 1088. godine: samo ono može pružiti izvesnu podršku u sudovima o Nestoru kao piscu. Uživajući veliku popularnost u drevnoj ruskoj književnosti, Život sv. Feodosija ima prilično složenu književna istorija, što se može pratiti sa manje ili više pažljivim odnosom prema različitim izdanjima Kijevsko-pečerskog paterikona, u kojima je ovo Žitije dugo zauzimalo istaknuto i časno mjesto. Kako književno djelo, Nestorov život ima značajne zasluge i jasno govori o autorovom velikom čitanju i izuzetnom obrazovanju: dobar jezik(dosljedan crkvenoslavenski stil), razuman i ponekad zabavan prikaz...”

Ali glavni podvig života monaha Nestora ipak je bila kompilacija do 1112-1113. "Priče iz prošlih godina." Na osnovu istorijskih i literarnih podataka kojima nauka trenutno raspolaže, postoji razlog da se veruje da je navodna Nestorova hronika uključivala „Legendu da je Pečerski manastir dobio nadimak“, „Priča o prvim monasima Pečerskim“; „Beseda o prenosu moštiju sv. Feodosia”, kao i nekoliko malih beleški.

Lyubech. Spomenik Nestoru Letopiscu.

Monah se s pravom smatra autorom istorije Rusije kao sastavnog dela svetske istorije, istorije spasenja ljudskog roda.

„Ovo je priča o prošlim godinama, odakle je došla ruska zemlja, ko je započeo vladavinu u Kijevu i odakle je ruska zemlja“, - tako je monah Nestor od prvih redova definisao svrhu svog dela.

Nestor je definitivno bio ruski patriota, o čemu se može suditi barem po događajima kojima je posvetio stranice svog narativa. On govori o prvom spominjanju ruskog naroda u crkvenim izvorima - 866. godine, pod svetim carigradskim patrijarhom Fotijem. Takođe govori o stvaranju Slovenske povelje od strane svetih ravnoapostolnih „slovenskih učitelja“ Ćirila i Metodija. Od njega saznajemo za krštenje Svete Olge, ravnoapostolne, u Carigradu.

Nestor Hroničar, autor Priče o prošlim godinama. 1871. Kipar M.M. Antokolsky.

Letopis svetog Nestora sačuvao nam je priču o prvoj pravoslavnoj crkvi u Kijevu (945), o ispovednom podvigu svetih varjaških mučenika (983), o čuvenom „ispitu vere“ svetog Ravnopravnog. -apostola Vladimira (986) i šta je usledilo posle tog krštenja Rusije (988).

Nestoru dugujemo i podatke o prvim mitropolitima Ruske Crkve, o nastanku Pečerskog manastira na Kijevskim Dnjeparskim brdima, o njegovim osnivačima i podvižnicima. Monah je bio očevidac razaranja Pečerskog manastira 1096. godine.

Duhovna dubina, istorijska vjernost i rodoljublje „Priče o davnim godinama“ svrstavaju je u najveće tvorevine naše nacionalne i svjetske književnosti.

Monah Nestor Letopisac je umro oko 1114. godine, ostavivši pečerskim monasima-hroničarima nastavak svoje zamisli. Općenito, u svom konačnom obliku, "Priča o prošlim godinama" je kombinovano djelo nekoliko monaha Kijevopečerske lavre. Nestorovi nasljednici u hronikama bili su iguman Silvestar, koji je „Priči o prošlim godinama“ dao moderan izgled, iguman Mojsije Vidubicki, koji ju je produžio do 1200. godine, i iguman Lavrentije, koji je 1377. napisao najstariji od sačuvanih prepisa koji su sačuvani. „Priča“ monaha Nestora („Lavrentijevačka hronika“).

Laurentijanska hronika, 1377

Inače, pod imenom "Nestor iz Pečerske hronike" ruski svetac je uvršten u listu svetaca Rimokatoličke crkve.

ukrajinski Pravoslavna crkva Moskovska patrijaršija uspostavila je red nazvan po ovom svecu.

Glavni ruski hroničar ovjekovječen je u skulpturalnim spomenicima u mnogim gradovima Rusije. Navedimo samo neke.

Spomenik Nestoru Letopiscu u Priluku

Pre svega, čuveni spomenik M. Mikešinu „Milenijum Rusije“ (1862).

10. juna 1988. godine, nedaleko od Kijevsko-pečerskog manastira, otkriven je spomenik Nestoru Letopiscu kao poklon vajara F. Sogojana (arhitekta N. Kisly) gradu, povodom 1000. Krštenje Rusije.

Spomenik Nestoru Ljetopiscu postoji i u Novgorod-Severskom i u Priluku, gdje je podignut u čast 900. godišnjice grada na teritoriji drevnog Vala.

U Ljubeču, spomenik letopiscu ima izuzetno objedinjujući karakter: podignut je 1997. godine u čast čuvenog prvog kongresa drevnih ruskih knezova, koji se ovde održao 1097. godine. Tema ruskog ujedinjenja, kao što vidimo, bila je bolna. skoro hiljadu godina.