Mitropolit Kornelije - biografija, duhovni put, aktivnosti. Mitropolit Kornilij: Staroverci - Rusi od Rusa
Prije neki dan, TV kanal Rossiya-24 prikazao je televizijski film posvećen životu modernih starovjeraca. Osim tematskih priča, u filmu je prikazan i intervju sa predstojateljima Ruske pravoslavne starovjerničke crkve. Web stranica “” objavljuje svoj transkript (sa skraćenicama).
Zdravo. Danas smo u poseti Predstojanju Ruske Pravoslavne Staroverničke Crkve mitropolitu Korniliju. Dobar dan, Vladiko!
- Dobar dan!
Vladyka, za većinu naših sunarodnika starovjerce —ovo je nešto iz antičke istorije, nešto iz 17. veka. Neko se može sjetiti Surikovljeve slike "Boyaryna Morozova". Šta su moderni staroverci i gde se danas mogu sresti sa starovercima?
— Ruska pravoslavna staroverska crkva datira od pre dve hiljade godina. Ovo je Crkva koju je osnovao Hristos.
Vjera je ukupnost i rituala i svega što se zove Sveti Duh. Sami rituali su takođe dati od Duha Svetoga, kao izraz suštine vjere. Ne možete razdvojiti - rituali su odvojeni, a vjera je odvojena.
Naši preci su to shvatili i čak su branili „jedan az“. Dakle, naši pobožni oci su mnoštvo ruskih svetaca: plemkinja Morozova, zarobljena od Surikova, protojerej Avvakum, Sergije Radonješki, godišnjica koju slavimo ove godine, i mnogi drugi koji su postradali za drevnu pobožnost. Za „jedan Az“, za dvoprsti duh, za sav hrišćanski, pravoslavni duh, koji se utvrdio u Svetoj Rusiji i učvrstio u podvizima svetaca – svi oni koji su ovu veru čuvali, prenosili su je kao dragocjena štafeta, blago za naš spas.
Zapad je, počevši od raskola, koji je doveo do formiranja katoličanstva i protestantizma, već počeo reformirati vjeru. I tada se Zapad prema pravoslavlju uvijek odnosio, moglo bi se reći, agresivno, pokušavajući da potisne i nametne svoje. Znamo da je Vizantija propala zbog unije. Ali Rusija je, kako se kaže, tada bila Treći Rim, čuvajući ovu pobožnost, svetu i spasonosnu tradiciju. Ovo je bilo dragocjeno.
Ako govorimo o tome koliko nas sada ima starovjeraca, mislim da je to negdje između pola miliona i milion. Ali statistika u pitanjima vjere, u duhovnim stvarima, pomalo je lukava metoda. To nisu nekakve mašine, tone, kilovati, ili bilo šta drugo što se može izmjeriti. Ovo je vjera, sol zemlje. Vjera, koja, naravno, dolazi s velikim poteškoćama. Vjernika je malo, a put im je uzak. Zaista, kao što Gospod kaže, malo ko hoda uskim putem.
U Rusiji, Ukrajini i Moldaviji postoji oko 200 starovjerskih župa. Ima i naših zajednica u Rumuniji, Americi, Australiji i drugim zemljama, gdje su se svojom, takoreći voljom, starovjerci rasuli u ovih tri stotine godina progona po cijeloj zemlji. Ali najvažnija stvar koja ih razlikuje je to što žive kao jedna duhovna porodica, zacementirana ovom čvrstoćom vjere i svojim uvjerenjima. Ovaj ruski, nacionalni, pravoslavni duh koji ih živi, jača i daje im nadu u spas.
—Reci mi, Vladyka, da li neko ko se interesuje za staroverce, na primer, može da uđe u vaše crkve i prisustvuje službama?
- Da, skoro svaka osoba. Ali onaj ko slijedi norme, pravila kojih se svi moraju pridržavati u hramu. Svaka religija ima svoja pravila. Obično kažu da su staroverci veoma strogi. Ali nema posebne strogosti. Ovo je strogost koju imaju ratnici. Ovdje na zemlji mi smo ratnici kraljevstva i crkve Hristove. Ali vojnici zaista moraju održavati red, određene propise: disciplinu, svi moraju biti isto odjeveni, i držati korak. To je ono što razlikuje pravu Crkvu. Možete li zamisliti da se odjednom krene formacija, a neka osoba uđe u ovu formaciju potpuno drugačija i počne da maše nečim na svoj način?
Ali u vašim crkvama ne moraju svi biti jednako obučeni, ili šta?
“Bilo bi poželjno, naravno, da žena nosi žensku odjeću, a muškarac da nosi mušku odjeću, i ova odjeća bi bila pristojna.” Žena, prema apostolu, mora imati pokrivenu kosu. Takođe, ne smije se narušavati molitveni red. Ako osoba dođe iz radoznalosti (mnogi dolaze), mi to pozdravljamo.
Treba stajati skromno, ne sudjelovati u službi, jer se služba striktno odvija u crkvi. Dešava se da nam dolaze redovni izleti - tamo su manje strogi. Ali kada postoji služba, sve je pod određenim propisima, poput vojne formacije. I tako su nam vrata otvorena. Pozivamo sve u naše crkve, oni koji žele mogu razgovarati sa svećenikom nakon službe.
Mogu li postavljati pitanja nakon usluge?
- Da, čak piše i u našim pravilima. Nakon bogosluženja sasvim je moguće postaviti pitanje i duhovniku i pismenim parohijanima. Dakle, nema na čemu.
Reci mi, Vladiko, da li svi ljudi u Rusiji koji sebe nazivaju starovercima pripadaju Ruskoj pravoslavnoj staroverskoj crkvi, čiji si ti predstavnik?
- Riječ" Old Believers“ je pojam koji smo dobili od Sinodalne crkve upravo za vrijeme ovog raskola, za vrijeme progona. I zvali su nas starovjercima - ponižavajući nas na neki način, maltretirajući na drugi. Kažu da su to ljudi koji su tvrdoglavi zarad rituala, zarad pisma, samo imaju prste na umu. Mada, takođe želim da kažem da je vera sveukupnost duha, dogme i svih generisanih rituala.
Ništa od ovoga se ne može odvojiti. Ali u vrijeme progona pokazalo se da su starovjerci podijeljeni. Ponovo je podijeljeno, možda ne našom krivicom, ali zato što je došlo do raspršivanja, došlo je do progona. Starovjerci su bili raštrkani po svijetu, po periferiji. Bilo je potrebno Vijeće kako bi se razgovaralo o tome kako postupiti u ovako teškim uslovima.
Bili su potrebni episkopi koji bi pod Nikonom istupili u odbranu staroveraca. Ali tada je u Ruskoj crkvi bilo malo episkopa. Neki od njih u strahu su se udaljili od pravoslavlja i pravoslavlja.
Jedini takav episkop bio je Pavel Kolomenski, koji je, da tako kažemo, bio zlobno uništen. Stoga, nažalost, naša crkva skoro 180 godina nema episkopa.
Starovjerci su tražili ( novog biskupa za obnavljanje hijerarhije od tri reda - cca. izd.) i uz Božiju pomoć, čudom se našao mitropolit Ambrozije, grčki, bosanski mitropolit, koji je 1846. godine pristao da vodi našu crkvu. Čudo je bilo da su dva monaha, Pavle i Alimpij, koji su hodali i tražili, u jednom trenutku izgubili nadu da će ubediti Ambrozija. (Mitropolit Ambrozije je neko vrijeme sumnjao, jer nije znao gotovo ništa o starovjercima – prim. I odjednom, kada su hteli da odu, on im je sam rekao da mu se noću javio Sveti Nikola ( Mir Likijski čudotvorac - prim.) i rekao da ga blagosilja da vodi Rusku Crkvu i da će morati da pati od ruskog cara. Naravno, kralju je to rečeno i on je doslovno objavio rat kako bi uništio Ambrozija. Ali to se nije moglo učiniti brzo. Do trenutka kada je Ambrozije poslan u izgnanstvo, biskup je uspio da imenuje sveštenike i episkope. Naravno, mitropolit Ambrozije je naš svetac kojeg smo kanonizirali.
Neki starovjerci nisu vjerovali da je konačno pronađen episkop, mitropolit Ambrozije. Neki kažu da su ga starovjerci-trgovci kupili za novac. Drugi kažu da je zabranjeno. Ali sve su to nagađanja koja su već odavno razriješena i koja su, čini se, našla pozitivne odgovore.
Ipak, neki od starovjeraca nisu prihvatili ovu hijerarhiju i počeli su se nazivati (i sada se zovu) Bespopovci. Oni su, da tako kažem, ostali laici. Njihova je nesreća, naravno, što su izgubili hijerarhiju od tri reda. Time su i lišeni svetog pričešća, jer nije imao ko da se pričesti. U suštini, to su protestanti u našim starovjercima. Iako se vrlo striktno pridržavaju običaja, tradicije i duha zakona.
Vladiko, više od 20 godina u našoj zemlji nema državnog ateizma. I ljudi, naravno, dolaze u crkve različitih religija i denominacija, tražeći za sebe duhovni put. Više ljudi vam je dolazilo tokom godina. Ko dolazi od onih koji nisu kršteni po porodičnom predanju u starovjerskoj crkvi?
“Hvala Bogu, zaista, sada za našu crkvu, koja je proganjana skoro 350 godina, ova sloboda govora, sloboda molitve, sloboda štampe, sloboda poučavanja, sloboda održavanja sabora je dar od Gospoda. Ovo je čudo koje Gospod sada daje. Ne znamo koliko će ovo trajati. Sve je u rukama Gospodnjim.
Da, ljudi dolaze u crkvu. Dolaze oni koji traže puteve spasa. E sad, hvala Bogu, dosta se piše i govori, ovaj program, na primjer. Nedavno je bio i program o tako poznatom Agafye Lykova, otkrio Peskov. Nedavno su prikazali film Split„Nikolaj Dostal, možda je neko gledao. Ovo je toliki talas interesovanja za staroverce. I ljudi posežu, ljudi osećaju. Na kraju krajeva, naša duša je hrišćanska. A ruski ljudi su posebno skloni da traže istinu, da traže istinu, da traže čistu veru. I mnogi dolaze. Dođu u crkvu, saznaju, hvala Bogu, pročitaju, pogledaju, pitaju.
Ali, s druge strane, put do spasenja je težak put. Možete doći samo da gledate i slušate jednom ili dvaput. Ali najvažnije je ostati u crkvi. Ne samo da pređeš prag, već i ostaneš. Ovo je već dosta posla. Kraljevstvo Božije se stiče radom. sta je ovo Ovo je, naravno, prije svega molitva. Naš namaz traje 5-7-8-10-12 sati za redom, tako duge službe. Sve je po Povelji, ništa nam ne nedostaje. Imamo drevno pjevanje, tako odmjereno i monotono, kakvo je bilo u Vizantiji. ( Jednoglasno, monodijsko pjevanje, sačuvano kod starovjeraca, isključuje upotrebu harmonijskih polifonija i kromatskog modusa - cca. izd.)
Spasi se. Kako drugačije možete da se spasite? Samo kroz rad. Ovo nije samo neka vrsta hobija ili hobija. Sada smo to gledali, čitali, a onda smo počeli da gledamo fudbal, ili možda hokej. br. Ovo je sve mnogo teže. Ali ovo je vječnost. Ovo je istina, pravi život. Ne naš privremeni, nego upravo onaj kod Gospoda, koji će, mislim, biti dostojan svih onih koji zaista rade.
Vladika, postavlja se prirodno, iako bolno pitanje. Ruski narod takođe traži puteve spasa u crkvama Ruske pravoslavne crkve Moskovske patrijaršije. Šta sada sprečava ruske pravoslavce da se pomire, ujedine, da bude, po rečima Jevanđelja, jedno stado i jedan pastir?
- Da, pitanje je zaista teško. Solženjicin piše o tome ovako:
Dok se ne pomirimo, neće biti dobra u Rusiji, neće biti takve milosti u Rusiji,
koji je bio u Svetoj Rusiji.
O tome ima iskrene riječi. On pati, naravno, shvatajući, kao Rus, da ( raskol Crkve - cca. ed.) - ovo je pukotina, ovo je rana, ovo je trn u duši onih koji navijaju upravo za pravoslavlje. Jednostavna mehanička veza može čak donijeti negativan rezultat. Jer ako spojite dvije žice, plus i minus, bez razmišljanja, doći će do kratkog spoja, eksplozije, požara. Šta bi drugo moglo biti?
Sada postoji tendencija povratka, hvala Bogu. Na primjer, dolazi do povratka pjevanju, vizantijskom, duhovnom pjevanju, koje je bilo prije raskola, a ne partes. Evo vladike Ilariona ( Predstojnik DECR-a Ruske pravoslavne crkve MP, mitropolit. Volokolamsky Hilarion (Alfejev) - cca. ed.), koji je prisustvovao našoj duhovnoj večeri pjevanja, visoko je to cijenio. Rekao je da je zahvalan starovjercima što su sačuvali ovo pjevanje, taj duh, moglo bi se reći, njegovu punoću. Ovo je ono čemu se trebamo vratiti. Naravno, to se neće dogoditi brzo.
Klatno je išlo u jednom smjeru 350 godina, tako da se neće brzo vratiti na početnu tačku. Pa, možda najvažnija stvar koja nas sada sprečava da sjednemo za pregovarački sto i započnemo te pregovore jeste da pregovori moraju biti pod jednakim uslovima. Dvije strane moraju biti jednake. Sada, nažalost, našu crkvu ne priznaje Moskovska patrijaršija. Oni vjeruju da naša Crkva nema kontinuitet, nema kanonsko pravo ( govorimo o priznavanju apostolskog naslijeđa u starovjerskoj hijerarhiji - cca. edit.).
Sada je ovo jedna od glavnih prepreka, ali mi smo spremni. To je ono što radimo za saradnju. Saradnja u onim oblastima koje su potrebne našoj Rusiji. Nažalost, danas postoji mnogo problema koje crkva treba da reši.
Moramo pomoći našem društvu da se vrati, da savlada grijehe koji se sada množe. To je naš zajednički cilj – borba protiv pijanstva, narkomanije, razvrata i tako dalje i tako dalje. Ovdje nalazimo zajedničke dodirne točke, kako kažu, zajedničku primjenu naših snaga. Ovdje, mislim, možemo i treba da služimo za našu Rusiju.
„Već sam primetio da je sada vreme milosti, vreme slobode. Nakon takozvane „perestrojke“, sloboda je data Crkvi – svim crkvama, a našoj posebno. Ali mi to posebno cijenimo, jer smo prešli dug put u ovom nedostatku slobode. Naravno, teško je izaći iz ovog stanja, jer su najbolje snage starovjeraca uništene u sovjetskim ateističkim teškim vremenima.
Prije revolucije bilo je oko 12-15 miliona starovjeraca, odnosno jedna četvrtina ili jedna petina cjelokupnog ruskog stanovništva. Starovjernici Morozovi, Rjabušinski i tako dalje imali su veliki kapital. To su bili milioneri, milijarderi koji su imali moć i učinili mnogo da Rusija napreduje. Njihov moto je bio: „Rusko dobro je naše dobro“. Ovo je veoma važno, takva ruska duša, njena širina - za voljene, za crkvu, za Boga.
Nismo finansijski bogati kao druge denominacije. Mi smo bogati duhom, bogati istorijom, a i sama crkva je bogata. Šta je sama crkva? Ovo je totalitet. Isus Hrist je glava. To je cijela pravoslavna crkva koja postoji dvije hiljade godina.
To su svi oni koji čine pravu pravoslavnu crkvu. Takođe, naša crkva se sve više puni simpatizerima. Ovo je veoma važno. Gledajući kroz sliku "Boyarina Morozova", s kojom smo počeli, osjećate, naravno, simpatiju. bojari. Ona je na dvoru - i u okovima, ponosno diže desnu ruku i ide u smrt.
Inače, o tome u svojoj poruci govori predsjednik V.V. Putin:
“Moramo se vratiti našoj fondaciji.”
I zaista, Ruska pravoslavna starovjernička crkva nije dozvolila da sklizne 350 godina.
Dole, gde ovo ide? Odnosno u neverstvo, protestantizam, katolicizam, eto gde. Stalno smo gledali okolo: šta bi rekli staroverci? Bilo ih je milion. Ovaj trenutak je držao, povezivao. Gospod je sve tako providno uredio da bi sačuvao Crkvu.
Vladyka, u naše vrijeme mnogi vjernici se bave djelima društvenog milosrđa. Pomažu porodicama sa više djece i rade sa beskućnicima. Kako stoje stvari sa ovim među starovjercima?
— Gospod Isus Hristos nam zapoveda da dobra dela budu jedan od ključnih argumenata za nas u pitanju našeg spasenja. Gospod će odvojiti one koji su spašeni od onih koji nisu spaseni. Naravno, prije svega - vjera, ali i dobra djela.
Naravno, sada nas nema toliko i nismo toliko uočljivi, ali trudimo se da to uradimo. Naši hrišćanski staroverci, po pravilu, imaju velike porodice, a mnogi uzimaju i decu iz sirotišta. Ima onih koji hrane beskućnike. Ima onih koji brinu u staračkim domovima. I ovdje u centru i na drugim mjestima. Sve su to djela milosrđa.
Ali najvažnije je, naravno, to molimo se. Na kraju krajeva, zadatak crkve je, prije svega, da se moli. Onda će Gospod to urediti tako da bude manje beskućnika, i da će biti manje siročadi, i da će biti manje abortusa i tako dalje. Na kraju krajeva, zadaci crkve su molitva, post i očuvanje duše, a sve ostalo će uslijediti.
Gospod kaže: „Ako se pobrinete za ovo, sve će vam se dodati, Gospod će sve dati.” Razumijevajući to, naravno, mi se prije svega molimo i radimo. Radimo, kako je Gospod zapovedio, za dobro naše crkve, za dobro naših suseda, za dobro naše Rusije.
Hvala vam puno, dragi Vladiko, na ovom razgovoru. Bili smo u poseti predstojanju Ruske pravoslavne staroverske crkve, mitropolitu Korniliju.
mitropolit Kornelije
Biografija Njegovog Visokopreosveštenstva Mitropolita moskovskog i sve Rusije Kornilija
Rođen je budući Predstojatelj Crkve, mitropolit moskovski i sve Rusije Kornilije (Konstantin Ivanovič Titov). 1. avgusta 1947 u Orehovu-Zuevu, blizu Moskve, u staroverskoj porodici. Prije revolucije, Orekhovo-Zuevo je bio jedan od gradova Bogorodskog okruga i nalazio se na teritoriji poznatog područja naseljavanja starovjeraca, poznatog kao Guslitsy. U gradu je bilo nekoliko crkava i kućnih kapela koje su pripadale starovjercima. Jednog od njih posjetili su i preci budućeg mitropolita.
Zgrade fabrike poznatog staroverskog preduzetnika Save Morozova Kuća Titova, u ulici Volodarskog, u kojoj je rođen i odrastao budući biskup, nalazila se pored kuća poznatih starovjeraca Morozova i Zimina. Titovi su bili porodični prijatelji sa Ziminima. Od ranog djetinjstva, baka Marija Nikolajevna vodila je svog unuka u crkvu Rođenja Djevice Marije, koja se nalazila u ulici Kuznetskaya.
Kuća porodice Titov Ovaj hram je u narodu bio poznat kao „crna molitvena soba“, jer su njegovo sveštenstvo svojevremeno činili staroverski monasi. Nažalost, ovaj molitveni dom je spaljen 1973. godine kada su gradske vlasti započele obnovu grada. Ipak, i u ovim teškim godinama, stanovnici grada nastavili su da čuvaju vjeru svojih predaka. U kući Titovih je uvijek bilo ikona i drevnih crkvenih knjiga, iako ih za vrijeme ateističkog progona nije bilo bezbedno čuvati.
Nakon što je završio 8. razred srednje škole, Konstantin je odmah dobio posao, postajući šegrt tokara u Livnici i mašini Pamučne fabrike Orekhovo-Zuevsky - preduzeća koje su nekada osnovali poznati staroverski industrijalci Morozovi.
Konstantin Ivanovič je 35 godina radio u Livnici-mehaničkoj fabrici, kombinujući rad sa studijama u večernjoj školi, tehničkoj školi, a zatim na Moskovskom automehaničkom institutu, koji je diplomirao u 1976.
Radna aktivnost Konstantina Ivanoviča Titova je nastavljena do 1997. godine, a poslednjih godina je radio kao šef odeljenja za kontrolu kvaliteta - odeljenja tehničke kontrole fabrike.
Okolnosti života budućeg vladara bile su takve da se, brinući o bolesnoj majci (bio je sin jedinac), nije ženio. A onda, kada je ona otišla, on je sve svoje težnje okrenuo Crkvi Hristovoj. Ovdje su njegovo znanje i iskustvo bili korisni u praksi za oživljavanje crkve Orekhovo-Zuevsky u ulici Kuznetskaya.
Ovdje je upoznao rektora o. Leontija Pimenova, a to je pomoglo budućem mitropolitu da krene putem crkvene službe.
jerej Leontij Pimenov, đakon Konstantin Titov, protojerej Leonid Gusev, đakon Jovan Gusev Godine 1991 Konstantin Ivanovič je izabran za predsjedavajućeg crkvenog vijeća Orehovo-Zuevske starovjerničke zajednice Crkve Rođenja Blažene Djevice Marije. U maju 1997, napustivši svjetovni posao, položio je zavjet celibata i zaređen za đakona. Hirotoniju je izvršio Njegovo Visokopreosveštenstvo Mitropolit Alimpiy(Gusev).
7. marta 2004 u Moskvi, u Pokrovskom sabornom hramu, Njegovo Visokopreosveštenstvo Mitropolit Andrijan (Četvergov) rukopoložio je đakona Konstantina u čin sveštenika. Mjesto njegove službe bila je crkva Rođenja Blažene Djevice Marije u Orehovo-Zujevu, gdje je služio kao drugi sveštenik.
Sveštenik Konstantin Titov deli svetu vodu nakon molitve u manastirima Belivsky Dana 21. oktobra 2004. godine, na Osvećenom saboru, sveštenik Konstantin je izabran za kandidata za episkopa Kazanjsko-Vjatske stolice. 14. marta 2005 O. Konstantin se zamonašio i dobio ime Kornelije.
7. maja 2005 U Pokrovskom sabornom hramu, Njegovo Visokopreosveštenstvo Mitropolit Andrijan, uz sasluženje episkopa, hirotonisao je jeromonaha Kornilija u čin episkopa. 21. jula, na dan proslave javljanja Kazanske ikone Bogorodice, obavljen je obred njegovog vaznesenja na Kazansku stolicu.
18. oktobar 2005 Posvećeni sabor, koji se sastao u Moskvi da bi izabrao novog Predstojatelja Crkve umjesto pokojnog mitropolita Andrijana, izabrao je episkopa Kazanjsko-Vjatskog Kornelija za mitropolita moskovskog i cijele Rusije.
U godinama vodstva episkopa Kornelija učvršćeni su pozitivni trendovi u životu Crkve. Postala je tradicija da se redovnim arhipastirskim pohodima svim eparhijama Crkve vrše episkopske službe i uzdizanje episkopa, sveštenika, đakona, čitalaca i laika u sveštene činove.
Tako je mitropolit Kornelije zaredio dalekoistočnu eparhiju Episkop Patermufije (Artemihin), Kazanjsko-Vjatskoj biskupiji Episkop Evtimije (Dubinov), u novoformirani Tomsk - Episkop Grigorije (Korobeinikov). Mitropolit je 2016. godine hirotonisao episkop Savu (Chalovski) za novoformiranu kazahstansku biskupiju, 2017. - episkop Nikodim (Kovalyova) Kijevskoj i sveukrajinskoj biskupiji.
U godinama od hirotonije u čin mitropolita, vladika Kornilije je više od 50 sveštenika, đakona i više od stotinu čitalaca i klirika uzdigao na sveštene stepene.
Predstavljanje štapa novopostavljenom episkopu Evtimiju Jedan od upečatljivih znakova ovog vremena bio je značajan broj novoosvećenih crkava.
Tako je 3. februara 2007. godine mitropolit Kornilij predvodio osvećenje nove crkve u gradu Joškar-Ola, izgrađene po projektu i blagoslovu mitropolita Andrijana. Presto hrama je osvećen u ime lika Majke Božije „Radost svima koji tuguju“.
Episkop Kornilije je 4. maja 2007. godine osveštao presto i hram u ime velikomučenika Georgija Pobedonosca u gradu Jegorjevsku.
Dana 16. avgusta 2009. godine u selu Glazov Serpuhovskog okruga u Moskovskoj oblasti održano je osvećenje crkve velikomučenice Katarine.
Mitropolit Kornilij je 22. avgusta 2009. godine predvodio prazničnu službu u Vvedenskoj crkvi manastira Svetog Nikole-Ulejminskog. Nakon čitanja časova obavljen je čin osvećenja hrama, a potom je služena arhijerejska liturgija.
Dana 27. decembra 2009. godine, na Nedelju Svetih, praotac, Njegovo Visokopreosveštenstvo Mitropolit Kornilij osveštao je hram u ime vrhovnih svetih apostola Petra i Pavla u selu Afansijevo, Kirovska oblast.
Dana 6. juna 2010. godine, tokom posete Mitropolita moskovskog i sve Rusije Uralskoj eparhiji, u selu Toikin, okrug Bolše-Sosnovski, obavljeno je osvećenje hrama u čast svetog i slavnog proroka Ilije. Uralsku biskupiju.
6. septembra 2010. godine u selu. Selivanikha, okrug Orekhovo-Zuevsky, Moskovska oblast, mitropolit Kornilij je osvetio hram u ime Rođenja Djevice Marije.
Dana 23. septembra 2010. godine u gradu Uralsku (Kazahstan), pod rukovodstvom mitropolita Kornelija, otvorene su proslave posvećene pronalasku moštiju Svetog Arsenija (Švecova), episkopa uralskog i orenburškog. U crkvi Uralske starovjerske zajednice služen je moleban Svetom Arseniju uz obred sabornog odežde i umivanja svetih moštiju.
Dana 25. septembra 2010. godine obavljeno je osvećenje hrama. Obnovljena crkva, u kojoj je početkom veka služio Sveti Arsenije, osvećena je, kao i pre revolucije, u ime Pokrova Presvete Bogorodice.
8. juna 2011. godine obavljen je obred osvećenja crkve u selu Bezvodni, Nižnji Novgorodske i Vladimirske eparhije. Kao i prije revolucije, njen tron je posvećen u ime Kazanske ikone Blažene Djevice Marije.
Na soli hrama u selu Bezvodni Dana 16. avgusta 2011. godine u Lysvi je obavljeno osvećenje hrama u ime Sv. prpmchch. Konstantin i Arkadij, Šamarski čudotvorci.
Instalacija svećenika u gradu Lysva Dana 23. avgusta 2012. godine u selu Belivo, Moskovska eparhija, osvećen je hram u ime Uspenja Presvete Bogorodice.
Dana 6. juna 2013. godine, na praznik prepodobnog oca našeg Simeona Stolpnika, mitropolit moskovski i sve Rusije Kornilij osvetio je hram u selu Jolkino, Voskresenskog okruga, Moskovske oblasti.
Dana 15. juna 2013. godine održano je svečano osvećenje crkve Ligovske opštine Sankt Peterburga - crkva je osvećena u ime Svete Trojice.
Dana 27. juna 2013. godine u selu Bor, Nižnjenovgorodske oblasti, osvećen je hram u ime Svetog Tihona Amatuzijanskog, čudotvorca.
Njegovo Visokopreosveštenstvo Mitropolit Kornilij osveštao je 15. juna 2013. godine hram Gračičkog salaša Donske i Kavkaske eparhije (Volgogradska oblast).
Dana 4. avgusta 2013. godine, mitropolit Kornilij u crkvi u selu Bezvodnoje, oblast Nižnji Novgorod, osvetio je kapelu i drugi oltar u ime Svetog Arsenija Uralskog.
Dana 7. avgusta 2013. godine, u gradu Liskovu, oblast Nižnji Novgorod, osvećen je hram u ime Svemilostivog Spasitelja.
Dana 29. septembra 2013. godine, u gradu Hmeljnicki (Ukrajina), mitropolit moskovski i sve Rusije Kornilije i arhiepiskop kijevski i cele Ukrajine Savatij osveštali su novosagrađeni hram u ime Svetog velikomučenika Georgija.
Dana 24. oktobra 2014. godine, u selu Egorovka, okrug Falesti (Republika Moldavija), osvećena je nova staroverska crkva u čast praznika Rođenja Bogorodice.
Dana 17. novembra 2014. godine, u ime Arhanđela Mihaila, osvećena je starovjernička crkva u Voronježu.
Mitropolit moskovski i sve Rusije Kornilije je 11. maja 2014. godine osveštao crkvu u gradu Kovrovu. Crkva, koja je osvećena u ime Svetog Nikole, arhiepiskopa mirlikijskog i čudotvorca Prenosa njegovih moštiju, podignuta je početkom 20. veka, a nedavno je preneta Ruskoj pravoslavnoj staroverskoj crkvi.
Dana 17. avgusta 2014. godine u gradu Moršansku, Tambovska oblast, obavljeno je osvećenje crkve Uznesenja Blažene Djevice Marije.
Episkop Kornilije je 26. juna 2015. godine osveštao novopodignuti hram u ime Vozdviženja Časnog Krsta Hristovog u gradu Čajkovskom (Permska oblast).
Mitropolit Kornilij je 5. jula 2015. godine osveštao crkvu u regionalnom centru Vladimirske oblasti, gradu Melenki. Novi hram je osvećen u ime Vozdviženja Časnog Krsta Hristovog.
Dana 16. avgusta 2015. godine u Toljatiju, mitropolit Kornilij osveštao je hram u ime lika Presvete Bogorodice „Radost svima koji tuguju“.
U novoosvećenoj crkvi u Toljatiju Episkop Kornilij je 13. decembra 2015. godine u gradu Suzdalj osveštao hram u ime svetih čudotvoraca i neplaćenika Kozme i Damjana.
Glavni događaj arhipastirske posjete Krimu bilo je osvećenje crkve u ime Rođenja Blažene Djevice Marije u selu Kurortni, koje se nekada zvalo Ruska majka. Ovaj događaj je održan 27.05.2016.
Dana 28. juna 2016. godine, u gradu Malaja Višera, Novgorodska oblast, mitropolit Kornilij je osveštao novu crkvu u ime Uspenja Presvete Bogorodice.
Dana 5. jula 2016. godine, u drevnom uralskom gradu Nevjansku, osveštan je novi hram u ime ikone Svemilosrdnog Spasitelja.
Osvećenje hrama u ime Svete Blažene princeze Ane Kašinske u selu Kuznjeci, okrug Pavlovo Posad, Moskovska oblast, obavljeno je 30. oktobra 2016. godine.
U glavnom gradu Krima, Simferopolju, 2. aprila 2017. godine obavljeno je osvećenje nove staroverske crkve.
Episkop Kornilij veliku pažnju posvećuje štovanju svetih mjesta vezanih za istoriju starovjeraca, predvodi tradicionalne vjerske procesije, služi molitve i litije. Posetio je i manastir u kome živi čuvena pustinjak Agafja Likova.
Mitropolit Kornilij i staroversko sveštenstvo u Pustozersku Tokom svojih arhipastirskih putovanja, Mitropolit se sastaje sa poglavarima republika, regiona, okruga i opština. Na ovim sastancima rješavaju se najvažnija pitanja u životu starovjerske crkve, kao što su obezbjeđivanje zemljišta za izgradnju crkava, obnova crkvenih arhitektonskih spomenika, vraćanje crkvenih objekata na korištenje Crkvi, kao i razne društvene i obrazovne projekte koje zajednički provode država i starovjerničke zajednice.
Sa guvernerom Sankt Peterburga Georgijem Poltavčenkom Mitropolit je u poslednjoj deceniji mnogo pažnje posvetio pitanju oživljavanja duhovne i graditeljske celine „Rogoška sloboda“. Uz pomoć i finansijsku pomoć moskovskih vlasti, izvedeni su veliki građevinski i restauratorski radovi u crkvama Pokrova i Rođenja Hristovog, Domu sveštenstva i zvoniku Uznesenja Blažene Djevice Marije.
2015. godine u duhovnom centru Ruske pravoslavne starovjerničke crkve dogodio se značajan događaj. Dana 1. februara na groblju Rogozhskoye u Moskvi održano je osvećenje crkve zvonika. Hram je osvećen u ime Vaskrsenja Hristovog. Tako mu je vraćeno prvobitno istorijsko ime. Treba napomenuti da je ovo jedini hram u starovjercima, osvećen u ime ovog najvećeg događaja u istoriji čovječanstva. Vraćanje hramu istorijskog imena bila je inicijativa mitropolita Kornelija.
Prilikom osvećenja crkve-zvonika Vaskrsenja Hristovog Tokom godina vodstva mitropolita Kornilija, Moskovska staroverska teološka škola pripremila je jedanaest diplomaca. Dječaci i djevojčice koji su završili MSDU sada rade u crkvi i crkveno-javnim poljima.
Diplomci i nastavnici MSDU 2016 Pod predsjedavanjem mitropolita Kornilija, svake godine se sastaju Osvećeni sabori i sabori Mitropolije na kojima se raspravljaju i donose odluke o najvažnijim pitanjima crkvenog života.
Mitropolit Kornilije na Saboru 2010 U godinama primata mitropolita Kornilija aktivno se razvijala izdavačka djelatnost. Za to vrijeme objavljeno je 50 brojeva časopisa “Bilten Metropolisa”. Pored samog „Vestnika“, više puta su objavljivani dopuni njemu u vidu knjižica posvećenih posebnim crkvenim i društvenim događajima, poput putovanja delegacije Moskovske mitropolije u Pustozersk, posete mitropolita Kornelija Agafji Likovi. , proslava u Rogožskom 200. godišnjice pobjede u Otadžbinskom ratu 1812. i drugima.
Muzejsko, arhivsko i bibliotečko odjeljenje Mitropolije, nastalo za vrijeme primata mitropolita Kornelija, vodi opsežnu naučnu i izdavačku djelatnost. Mnogi tomovi djela poznatih starovjerskih autora kao što su arhiepiskop Jovan (Kartušin), episkop. Aresenije (Švecov), episkop. Mihail (Semjonov).
Jedna od dobrih tradicija uspostavljenih za vrijeme primata mitropolita Kornelija bila je i dodjela nagrada autorima, izdavačima i novinarima za doprinos novinarskoj, kreativnoj, informativnoj i edukativnoj djelatnosti posvećenoj temi starovjeraca. Tokom godina nagrađeno je oko 100 naučnika, pisaca i filmskih radnika.
Dodjela doktora nauka višem istraživaču Državnog istorijskog muzeja E.M. Yukhimenko Poslednjih godina odnosi sa Belokrinickom mitropolijom razvijaju se u duhu bratskog razumevanja i poverenja. Dokaz za to je poseta delegacija Belokrinitske mitropolije prazniku Sv. žena mironosica u Moskvi, ponovljeni sastanci mitropolita u Beloj Krinici i poseta mitropolita Leontija Kazanju 2013. godine radi učešća na proslavama posvećenim kazanskom liku Blažene Djevice Marije.
Mitropolit Leontij i mitropolit Kornilij na đonu katedrale u Beloj Krinici Vladika Kornilij aktivno podržava međustarovjersku saradnju, zalaže se za dobrosusjedske odnose i interakciju sa drugim starovjerskim sporazumima. Tako je od 23. do 24. juna u Moskovskom Domu narodnosti održana međunarodna konferencija „Staroverci, država i društvo u savremenom svetu“. Konferencijskim događajima prisustvovale su zvanične delegacije glavnih starovjerskih zajednica - Ruske pravoslavne starovjerničke crkve, Ruske staropravoslavne crkve i Staropravoslavne pomeranske crkve, predstavnici starovjerskih društvenih pokreta i medija.
Prezidijum međunarodne konferencije U prezidijumu konferencije bili su predstojatelji Ruske pravoslavne staroverske crkve, mitropolit moskovski i sve Rusije Kornilije i Ruske staropravoslavne crkve, patrijarh moskovski i sve Rusije Aleksandar. Staru pravoslavnu pomeransku crkvu predstavljao je predsjedavajući Centralnog vijeća DOC-a Latvije o. Aleksej Nikolajevič Žilko.
Odnosi između Ruske pravoslavne starovjerničke crkve i države se dinamično razvijaju. Mitropolit Kornelije je Član Savjeta za interakciju s vjerskim udruženjima pri Predsjedniku Ruske Federacije.
22. februara 2013 U Katarininskoj sali Kremlja predsednik Ruske Federacije Vladimir Vladimirovič Putin odlikovao je mitropolita moskovskog i cele Rusije Kornelija državnom nagradom - Ordenom prijateljstva.
Mitropolit moskovski i sve Rusije Kornilij i predsednik Ruske Federacije V.V. Putin Ovo visoko državno priznanje dodeljuje se građanima Ruske Federacije, kao i državljanima stranih država, za posebne zasluge u jačanju mira, prijateljstva, saradnje i međusobnog razumevanja među narodima; plodonosne aktivnosti na zbližavanju i međusobnom obogaćivanju kultura nacija i narodnosti; aktivan rad na očuvanju, unapređenju i popularizaciji kulturnog i istorijskog nasleđa Rusije.
Predsednik Ruske Federacije Vladimir Vladimirovič Putin sastao se 26. februara 2013. godine u svojoj rezidenciji u Novo-Ogarevu sa Njegovim Visokopreosveštenstvom Mitropolitom moskovskim i sve Rusije Kornilijem.
Episkop Kornelije je na početku razgovora zahvalio predsedniku Rusije na prilici da se lično sretne i skrenuo pažnju na njen značaj i istorijsku posebnost za ceo staroverski svet.
Tokom sastanka, mitropolit Kornilije je predstavio V.V. Putina sa trenutnom situacijom u Crkvi i sa zahvalnošću napomenuo da starovjernička crkva danas ima mogućnost slobodnog razvoja i da država pruža podršku u mnogim pitanjima.
16. marta 2017 Održan je zvanični sastanak mitropolita Kornilija i predsjednika Ruske Federacije Vladimira Putina. U svom pozdravnom govoru, mitropolit Kornilij je izrazio zahvalnost predsedniku Ruske Federacije na pažnji prema potrebama Crkve i pomoći u održavanju međunarodne konferencije u Moskvi 2016. godine, na kojoj su se sastali predstavnici staroveraca iz celog sveta. po prvi put.
- Mislim da naš današnji sastanak ima istinski istorijski značaj - Prvi put u posljednjih 350 godina, šef države zvanično prima predstojatelja pravoslavne starovjerničke crkve. Nažalost, u našoj zemlji se malo zna o starovjercima. Starovjerci su u sva vremena bili branitelji dobra Otadžbine i bili su primjer kršćanske ljubavi i mira. Istorija naše Otadžbine je usko povezana sa starovercima svojim duhovnim korenima. Naši pobožni preci, uprkos teškim progonima, uvek su bili patriote Rusije, - rekao je biskup Kornelije u svom pozdravnom govoru.
Susret mitropolita Kornilija sa ruskim predsjednikom V.V. Putin Tokom sastanka Vladimir Putin i mitropolit Kornilij razgovarali su o predstojećoj proslavi 400. godišnjice rođenja svetog mučenika protojereja Avvakuma i rekonstrukciji arhitektonskih spomenika u glavnim centrima proslave. - na grobljima Rogozhskoye i Preobraženskoye u Moskvi. Takođe, u okviru nacionalne politike, dotaknuti su problemi sa kojima se suočavaju naši bivši sunarodnici koji žele da se vrate u domovinu.
Osim toga, pitanje vraćanja Ruskoj pravoslavnoj starovjerskoj crkvi zgrade Starovjerničke crkve u ime Pokrova i Uspenja Bogorodice u Moskvi, u Maloj Gavrikovskoj ulici, bilo je predmet bilateralne rasprave.
Poseta ruskog predsednika Vladimira Putina Rogožskom Ruski predsednik Vladimir Vladimirovič Putin lično je posetio Administrativno-duhovni centar Rogoški 31. maja 2017. godine. U pratnji mitropolita Kornilija, šef države je obišao Hram Rođenja Hristovog, Pokrovski sabor, Muzej ikona u Domu sveštenstva, a takođe je imao kratak razgovor sa mitropolitom. Tokom razgovora detaljno je razgovarano o predstojećoj proslavi 400. godišnjice rođenja svetog mučenika protojereja Avvakuma i rekonstrukciji arhitektonskih spomenika u glavnim centrima proslave - na groblju Rogožskoe i Preobraženskoe u Moskvi.
mitropolit Kornelije(u svetu Konstantin Ivanovič Titov; 1. avgusta 1947., Orehovo-Zuevo, Moskovska oblast, RSFSR, SSSR) - episkop Ruske pravoslavne staroverske crkve; od 23. oktobra 2005. godine - Njegovo Visokopreosveštenstvo Mitropolit moskovski i sve Rusije, Predstojatelj Ruske Pravoslavne Staroverničke Crkve.
Biografija
Rođen 1. avgusta 1947. godine u Orehovo-Zuevu, Moskovska oblast, u staroverskoj porodici. Kršten je u detinjstvu sa imenom u čast ravnoapostolnog Konstantina Velikog.
Godine 1962., nakon što je završio 8. razred škole, zbog porodičnih poteškoća počeo je da radi: postao je šegrt strugar u ljevaonici i mehaničarskoj fabrici Orehovo-Zuevskog tvornice pamuka, preduzeća koje je svojevremeno osnovao čuveni Old Vjernici industrijalci Morozovi.
Dok je radio, studirao je večernju školu, tehničku školu i Moskovski automehanički institut, koji je diplomirao (u odsustvu) 1976. godine. Iz nepoznatog razloga nije pozvan na vojnu službu u sovjetsku vojsku. U kompaniji je radio ukupno 35 godina.
U mladosti je bio član KPSS, međutim, kako bilježi protojerej Evgenij Čunin, „partiju je napustio mnogo prije 1991. godine – kada je svjesno došao u Crkvu Hristovu. Tada je ovo pitanje razmatrano na konfesionalnom nivou i uspješno je riješeno mnogo prije prvog posvećenja budućeg mitropolita.”
Do 1997. godine radio je u fabrici kao šef odjeljenja tehničke kontrole.
Crkvena služba
Od 1991. - predsjednik Crkvenog savjeta starovjerničke zajednice Orekhova-Zueva. Njegov mentor i učitelj bio je rektor crkve Rođenja Blažene Djevice Marije u Orekhovo-Zuevo, sveštenik Leontij Pimenov.
U maju 1997. godine, položivši zavet celibata, rukopoložio ga je u čin đakona mitropolit Alimpij (Gusev).
28. septembra 2002. godine učestvovao je na 1. Avvakumskim čitanjima kod spomenika protojereju Avvakumu Petrovu u selu Grigorovo, oblast Nižnji Novgorod.
7. marta 2004. godine u Pokrovskoj katedrali u Moskvi, mitropolit moskovski i sve Rusije Andrijan (Četvergov) rukopoložen je u čin sveštenika. Za mjesto njegove službe imenovana je crkva Rođenja Blažene Djevice Marije u Orehovo-Zujevu, gdje je služio kao drugi sveštenik.
21. oktobra 2004. godine na Osvećenom saboru Ruske pravoslavne crkve izabran je za kandidata za episkopa. Zamonašio se 14. marta 2005. godine sa imenom Kornelije.
Dana 8. maja 2005. godine, mitropolit Andrijan je u sasluženju sa episkopima novosibirskim i celog Sibira Silujanom (Kilinom), dalekoistočnim Nemačkim (Saveljevim) i Evmenijem (Mihejevim) Kišinjevskim i cele Moldavije hirotonisao Kornelija u čin kazanskog episkopa. i Vjatska biskupija.
Dana 21. jula, na dan proslave javljanja Kazanske ikone Bogorodice, obavljen je obred njegovog vaznesenja na Kazansku stolicu.
Primate
Izabran za mitropolita na Preosvećenom saboru 18. oktobra 2005. godine. Glasanje se moralo obaviti tri puta. Ostali kandidati bili su arhiepiskop kostromski i jaroslavski Jovan (Vituškin) i episkop donski i kavkaski Zosima (Eremejev). Tek treći put, 58-godišnji episkop Kornelije dobio je više od dvije trećine glasova potrebnih za izbor.
Dana 23. oktobra 2005. godine, u Pokrovskoj katedrali na groblju Rogožskoe u Moskvi, obavljen je obred sahrane, koji su obavili arhiepiskop kostromski i jaroslavski Jovan, episkop kijevski i cele Ukrajine Savatij, episkop donski i kavkaski Zosima, arh. Evmenija Kišinjevskog i cele Moldavije, episkopa dalekoistočnog Germana, više od 50 sveštenika i 7 đakona. Nakon molitve za amvonom, arhiepiskop Jovan je novopostavljenom mitropolitu uručio štap mitropolita Belokrinickog Amvrosija.
Pozicionira se kao pristalica nastavka kursa svog prethodnika, mitropolita Andrijana. Ubrzo nakon izbora za mitropolita proglasio se.