Marie Brennan, Prirodna istorija zmajeva. Priče o zmajevima Slučajnosti u istoriji

Djeca u svim zemljama vole da slušaju priče o zmajevima, a prošli su kineski i japanski carevi čak vjerovali da su potomci zmajeva. U različitim kulturama svijeta zmajevi nisu slični jedni drugima. Mogu biti strašni ili ljubazni, kreatori ili razarači.

U Aziji govore o velikodušnim zmajevima. Poštovanje i velikodušne ponude su sve što im je potrebno. A u Evropi žive zmajevi koji dišu vatru i traže ljudske žrtve. U pravilu, zmajevi se poštuju na Istoku, ali se boje na Zapadu.

Zmajevi zaokupljaju našu maštu iz mnogo razloga. Prvo, oni bljuju plamen. To su jedina bića koja mogu pucati, ili, jednostavnije rečeno, bljuju vatru. Ovo je samo jedna od izuzetnih karakteristika ovih stvorenja koja žive u legendama i mitovima širom svijeta. Drugo, neki od njih mogu letjeti.

U svijetu u kojem se čini da je sve istraženo i upisano u naučne kataloge i registre, zmajevi ostaju samo u bajkama. O njima znamo malo, pa stoga možemo samo da zavirujemo u drevne rukopise, prikupljamo narodne priče ili vjerujemo pričama onih koji tvrde da su ih sreli u stvarnosti.

Apalala

Apalala je moćna naga (božanska zmija) u hinduističkoj mitologiji, vodeni zmaj koji kontrolira kiše i rijeke. Apalala je mudar i lukav zmaj, on nije dozvolio zlim zmajevima da izazovu strašne padavine i poplave. Stanovnici tih mjesta bili su zahvalni zmaju za njegovu zaštitu i obilnu žetvu.

Apalala je živio u rijeci Swat, koja je sada u Pakistanu.

Svake godine, seljaci su Apalali donosili danak u žitu i odavali mu počast. Ali nakon nekoliko godina bez razornih poplava, neki ljudi su prestali davati godišnje priznanje Apalali. Ovo zanemarivanje razljutilo je Apalalua i on se pretvorio u žestokog zmaja. Počeo je da plaši ljude i uništio ceo usev obilnim kišama i poplavama.

Jednog dana, Buma je došao u zemlju Apalaly i sažalio se prema ljudima čije je useve uništio ljuti zmaj. Buda je razgovarao s Apalalom i uvjerio ga da ne šalje poplave na ova mjesta.

Apalala je prihvatio bumizam i obećao da se više neće ljutiti. Tražio je samo jednu žetvu svakih 12 godina. Zbog toga svake dvanaeste godine na zemlji padaju jake kiše, a Apalala na poklon dobija kišom natopljenu žetvu.

Nakon što je Apalala prihvatio bumizam, stvarao je dovoljno kiše svake godine da dobije obilan rod. Blagostanje svih seljaka zavisilo je od lokacije Apalalija.

Wyvern

Wyvern je zmaj iz srednjovjekovnih evropskih legendi (uglavnom skandinavskih zemalja, Njemačke, Engleske i Francuske). Ovo je jedno od najokrutnijih stvorenja, sa smrdljivim, vatrenim dahom koji pali sve oko sebe, i sa strašnim očnjacima.

Svojim zmijskim, ljuskavim, šiljastim repom uništava čitava sela i davi svoje žrtve u kolutima repa.

Unatoč impresivnoj veličini, lako manevrira u zraku, čineći ga gotovo nepristupačnim za strijele. Kada je napadnut iz vazduha, udiše vatru i ubija jednim pokretom svojih kožastih krila, od kojih je svako kao jedro broda.

Jedini način da uništite vivernu je da je ranite na jedno od dva ranjiva mjesta: podnožje repa ili otvorena usta.

Viverne na srednjovjekovnim minijaturama

Viverna je čuvala blago koje je privuklo mnoge avanturiste. Odvratna zvijer posjedovala je ogromno blago od zlata, srebra i dragog kamenja. Skupljao ga je tokom svog dugog života, šireći strah i uništenje.

Mnogi pohlepni lovci na blago sanjali su da odnesu blago, ali su pronašli samo svoju smrt u jazbini viverne. Da bi ubio vivernu i postigao veličinu, heroj mora biti nevjerovatno jak, hrabar i sretan. Tek nakon što se heroj umoran od borbe uvjerio da je zmaj mrtav, mogao je da se raduje plijenu.

Beowulfov zmaj

U oblasti Heorot u južnoj Švedskoj, u pećini ispod sive stijene, zastrašujući zmaj bio je sklupčan u prstenove - stvorenje koje diše vatru dugo petnaest metara. Zmaj čuva svoju jazbinu, ispunjenu gomilama neprocjenjivog blaga. Svojim moćnim tijelom štiti ih od njih sunčeve zrake, koji ne bi trebao osvjetljavati zlatno i srebrno posuđe, drago kamenje, bisere i zlatnike pohranjene u dubinama pećine.

Ako lopov ukrade zlatnu čašu iz njegove jazbine, zmaj se razbjesni i leti okolo, spaljujući sve što mu se nađe na putu. Zmaj puše plamen koji obasjava nebo, teroriše seljane i pali kuće i useve u Gautlandu.

Beowulf, kralj Gauta, naoružan čarobnim mačem, poveo je svoju vojsku u borbu protiv zmaja. Beowulf je udario zmaja svojim mačem, ali je oštrica klizila samo po debeloj koži čudovišta. Plamen iz zmajevih usta zahvatio je Beowulfa, izgledalo je tako strašno da je njegova vojska pobjegla s bojnog polja.

Samo je vjerni sluga Wiglaf ostao sa svojim gospodarom. Beowulf je spustio oštricu svog čarobnog mača na zmajevu glavu.

Zmaj je ugrizao Beowulfa za vrat, ali je, krvareći, nastavio da se bori. Wiglaf je ranio zmaja na ranjivo mjesto, a Beowulf je prepolovio čudovište.

Tako je završio život strašnog zmaja.

Ali nakon bitke, sam Beowulf je umro od zadobivenih rana, a zmajevo blago je izvađeno iz pećine i zakopano zajedno sa Beowulfom. Zmajevo tijelo je isječeno na komade i bačeno u more.

Dragon Krak

Poljska legenda kaže da je strašni zmaj živio u mračnoj pećini u podnožju brda Wawel na obali rijeke Visle. Svaki dan je leteo po okolini plašeći stanovnike grada. Zmaj koji diše vatru je proždirao životinje i ljude. Svako ko mu se našao na putu odmah je postao njegov plen.

Zmaj je čak jeo i malu djecu koju je sreo, pljačkao kuće i nosio dragocjenosti u svoju pećinu. Mnogi hrabri vitezovi pokušali su da ubiju ovog zmaja, ali su umrli u njegovom plamenu. Svakodnevni napadi zmajeva postali su prava katastrofa. Ljudi na ovim mjestima su iz dana u dan postajali sve siromašniji, a kralj je obećao pola kraljevstva onome ko pobijedi zmaja.

Prema najstarijoj verziji ove legende (12. vek), da bi spasio grad od čudovišta, izvesni Krak je poslao svoja dva sina, Kraka i Leha, da ubiju zmaja. Sinovi nisu uspjeli pobijediti zmiju u dvoboju, pa su pribjegli lukavstvu. Napunili su kožu krave sumporom, a nakon što je progutao ovu plišanu životinju, zmaj se ugušio.

Nakon smrti čudovišta, braća su se svađala oko toga ko od njih treba pobijediti. Jedan od braće je ubio drugog, a vraćajući se u dvorac rekao je da je drugi brat pao u borbi sa zmajem. Međutim, nakon Krakove smrti, otkrivena je tajna bratoubistva i on je protjeran iz zemlje.

Jan Dlugosz (rođen početkom 15. vijeka) u svojoj kronici pobjedu nad zmajem pripisuje samom kralju, a bratoubistvo prenosi u vrijeme kada je Krak već umro. Druga verzija legende (16. vek), koja pripada Joakimu Bielskom, kaže da je zmaja pobedio obućar Skuba. On je bacio tele napunjeno sumporom na čudovište. Zmaj, koji je pojeo tele, počeo ga je toliko peći u grlu da je popio pola Visle i pukao.

Zmaj od Svetog Đorđa

Legenda koja se razvila u Evropi u 12. veku govori da je krvožedni zmaj živeo u blizini izvora u blizini grada Kirene u Libiji. Neki hrabri ljudi su pokušali da ga ubiju, ali nisu uspeli. Kako bi slobodno skupljali vodu, stanovnici Kirene bili su primorani da mu svakodnevno donose dvije ovce. Tada je zmaj zatražio da mu se daju mlade djevojke da ih pojede.

Svaki dan ljudi su izvlačili ždrijeb, a sljedeća žrtva, plačući, otišla je do zmaja. Dvanaestog dana ždrijeb je pao na kraljevu kćer, a njen otac je pao u očaj. Ponudio je građanima svo svoje bogatstvo i polovinu kraljevstva ako poštede njegovu kćer, ali su građani to odbili.

Princeza je bila vezana za stub u blizini izvora. Tada se pojavio mladi ratnik Džordž i oslobodio je njenih okova. Na konju, Sveti Đorđe je jurnuo u bitku sa zmajem. Njegovo koplje je duboko prodrlo u tijelo čudovišta, ali ga nije ubilo, već ga je samo ranilo.

Zabacivši kneginjin pojas oko njega, Sveti Đorđe povede ranjenog zmaja u grad. Ovdje je građanima grada najavio da će uništiti zmaja samo ako se preobrate na kršćanstvo. Stanovnici grada su se složili, i Sveti Đorđe je isekao zmaja na hiljadu delova. Za njegovu pobjedu nad strašnom zmijom počeli su ga zvati Pobjedonosni.

Zmey Gorynych

Ovaj nemilosrdni zmaj iz ruskih epova i bajki ima tri glave koje dišu vatru i sedam repova. Zmija Gorynych kreće se na dvije noge, ponekad se opisuje kao da ima dvije male prednje noge, poput tiranosaura. Njegove gvozdene kandže mogu raskomadati svaki štit ili lančanu poštu. Vazduh oko Zmeya Gorynycha miriše na sumpor, a to je znak da je zao

Jednog dana je ukrao Zabavu Putjatišnu, nećakinju kijevskog kneza Vladimira, i držao je zatočenu u jednoj od svojih dvanaest pećina koje je sagradio u visoka planina. Ožalošćeni princ ponudio je veliku nagradu onome ko spasi djevojčicu. Niko se dobrovoljno nije htio boriti protiv čudovišta, a tada je knez Vladimir naredio heroju Dobrinji Nikitiču da krene u bitku.

Borili su se tri dana i tri noći, a Zmija je počela da savladava Dobrinju. Tada se junak sjeti čarobnog sedmokrakog biča koji mu je dala majka, zgrabi ga i poče da zabija Zmiju među uši. Zmija Gorynych je pala na koljena, a Dobrinja ga je pritisnuo lijevom rukom na tlo, a desna ruka udvara ti se bicem.

Ukrotio ga je i odsekao sve tri glave, a zatim otišao da traži Zabavu Putjatišnu. Iz jedanaest pećina oslobodio je mnoge zarobljenike, a u dvanaestoj je pronašao Zabavu Putjatišnu, prikovanu za zid zlatnim lancima. Junak je otkinuo lance i odneo devojku iz pećine na otvoreni svet.

Zmija Gorynych imala je brojne potomke - bebe zmija koje su živjele "na otvorenom polju" i koje je zgazio konj epskog heroja. Ostali ruski likovi su slični Zmeju Gorynychu narodne priče, takođe zli i vatreni, su Zmija Tugarin i Vatrena Zmija.

U ruskoj mitologiji postoje i druge priče vezane za zmiju Gorynych. U jednoj od bajki Zmija Gorynych služi trgovčevom sinu Ivanu, a zatim, u dogovoru sa suprugom, ubija Ivana, ali i umire.

Nacker

Knucker je bio strašni zmaj koji je živio u rupi u blizini Lyminstera, engleske grofovije Zapadni Sussex. Noću je odletio na farme Liminstera u potrazi za hranom. Ukrao je konje i krave. Svaka osoba koja je stala na put vratu takođe je postala njegova žrtva.

Zmaj je zadavio svoj plijen na smrt ili ga razderao otrovnim očnjacima. Udarci Neckerovog ogromnog repa odsjekli su krošnje drveća Wetward Parka. Tišinu noći u Lyminsteru prekinulo je šištanje i rika gladnog zmaja.

Toliko je ljudi i životinja nestalo u tom području da je gradonačelnik ponudio nagradu svakome ko može ubiti vrat i osloboditi ljude njihovog straha. Seoski dječak po imenu Jim ispričao je gradonačelniku o svom planu da uništi zmaja. Gradonačelnik Liminstera naredio je seljanima da Džimu obezbede sve što mu je potrebno.

Graviranje zmajeva u Sussexu

Seljaci su skupljali hranu za Džima da napravi ogromnu pitu. Jim je ispekao ogromnu tortu za naker i dodao mu puno otrova. Pozajmivši konja i kola, odnio je pitu u zmajevu jazbinu. Necker je pojeo pitu zajedno sa konjem i kolima, a zatim je umro. Nakon toga, Jim je sjekirom odsjekao glavu strašnom zmaju.

Necker Jim ubijen je vjerovatno bio posljednji te vrste. Prema lokalnim legendama, nekada je u Zapadnom Sussexu bilo mnogo Neckersa, koji su živjeli na brdu Bignor i šumi Svetog Leonarda.

Nakon smrti posljednjeg nakera, ljudi su dolazili u njegovu vodenu jazbinu i pokušavali izmjeriti dubinu rupe. Uzeli su šest užadi za zvona, vezali ih i spustili u vodu. Konopac nije dopirao do dna; Kasnije su lokalni stanovnici koristili vodu iz nakerske rupe kao ljekovitu vodu.

Verovatno mi pričamo o tome o određenom malom jezeru u prečniku, koje se napajalo iz podvodnih izvora, budući da se u njega nisu ulivali potoci i rijeke. Knucker holes se na engleskom zovu "knuckerholes".

Nidhogg

Nidhogg je moćni zmaj iz njemačko-skandinavske mitologije. Živi u kraljevstvu tame zvanom Niflheim ili Helheim. Ime zmaja znači "trgač leša". Nidhogg jede mrtve koji upadaju podzemlje.

Poznato je da zmaj pije i krv grešnika - lažova, krivokletnika i ubica. Niflheim postaje dom za ove odvratne ljude. Ovo je najmračniji, najhladniji i najniži od devet svjetova mrtvih. Nidhoggova kuća je puna jame zmije otrovnice, koji se nalazi u blizini Hvergelmira (Kreonica). Ovo je potok, izvor svih rijeka svijeta.

Nidhogg je uz pomoć četiri zmije izgrizao korijen drveta Yggdrasil - divovskog jasena koje povezuje nebo, zemlju i podzemni svijet, uslijed čega je izbio rat između bogova i divovskih čudovišta. Nakon strašne trogodišnje zime, bogovi su pobijedili u velikoj bitci kod Ragnaroka. Nidhogg je učestvovao u bici, ali nije poginuo. Preživio je i vratio se u carstvo tame, gdje se guštao telima onih koji su mu bačeni sa bojnog polja.

Orochi

Svake godine okrutni japanski zmaj Orochi zahtijevao je da mu se žrtvuje djevojka. Čak ni najhrabriji ratnici nisu se mogli nositi sa zlim i podmuklim čudovištem. Njegovo gigantsko tijelo pokrivalo je osam brda i osam dolina, a njegovih osam glava sprečavalo je ikoga da mu priđe.

Jednog dana, Susanoo, bog mora i oluja, sreo je muškarca i ženu koji plaču. Orochi je pojeo sedam njihovih kćeri u proteklih sedam godina. Imali su samo jednu kćerku koja je ostala živa, ali sada je morala biti žrtvovana Orochiju. Susanoo je ponudio da ubije zmaja ako njihova osma kćerka postane njegova žena.

Susanoo je djevojku pretvorio u češalj, koji je sigurno sakrio u kosu. Zatim je u krug stavio osam ogromnih bačvi s pirinčanom votkom. Privučen mirisom jakog pića, Orochi je uronio svih osam svojih glava u bačve i počeo pohlepno da pije.

Tada je pijani zmaj pao na zemlju i zaspao. Tada je Susanoo izvadio svoj mač i odsjekao svih osam Orochijevih glava. Voda u rijeci koja teče u blizini pocrvenjela je od krvi ubijenog čudovišta.

Ryujin

U japanskoj mitologiji, zmaj Ryujin je bog mora, gospodar vodenog elementa. Živi na dnu okeana u palati od crvenog i bijelog koralja, ukrašenoj dragim kamenjem. Njegova palata ima snježnu zimsku dvoranu, prolećnu salu sa trešnjama, letnju salu sa cvrčćima cvrčcima i jesenju salu sa šarenim stablima javora.

Za osobu, jedan dan u podvodnoj palati Ryujin jednak je stotinama godina na zemlji. Bog zmaja ima vjerne sluge - morske kornjače, ribe i meduze. Ryujin kontrolira plimu i oseku pomoću čarobnog bisera velike cijene.

Ljudi mu moraju prići s oprezom, jer nijedan smrtnik ne može vidjeti cijelo njegovo tijelo i izdržati prizor. Kada se Ryujin naljuti, na moru izbija oluja, koja mornarima donosi smrt.

Odlučivši da napadne Koreju, carica Jingu je zamolila Ryujina za pomoć. Zmajev glasnik joj je donio dva draga kamena, jedan plimni i jedan oseka. Jingu je poveo japansku flotu u Koreju. Na moru su ih dočekali korejski ratni brodovi. Jingu je bacio kamen za oseku u vodu, a korejski brodovi su se nasukali.

Dok su korejski ratnici iskakali iz svojih brodova kako bi izvršili napad, Jingu je bacio kamen plime na morsko dno. Sva voda je pojurila nazad i potopila neprijatelje.

Fucanglong

Zmaj, čuvar skrivenog blaga, koji živi duboko pod zemljom, je kineski Futsanglong. U svojoj jazbini čuva svo drago kamenje i metale. Futsanglong je prikazan sa magičnim biserom u ustima ili oko vrata. Biseri simboliziraju mudrost, pa se smatraju glavnim bogatstvom zmaja. Fucanglongu je trebalo tri hiljade godina da dostigne svoju ogromnu veličinu.

Novoizleženi zmaj izgledao je kao jegulja. Nakon pet stotina godina, Futsanglongova glava postala je kao glava šarana. U dobi od hiljadu i po godina, zmaj je imao dug rep, glavu s gustom bradom i četiri kratke noge sa kandžama. Do svoje dvije hiljade rođendana, Futsanglongu su narasli rogovi.

U Hong Kongu (Hong Kong), u blizini planine na kojoj, prema legendi, živi Futsanglong, izgrađen je stambeni kompleks. U sredini kompleksa, arhitekti su ostavili slobodan prostor kako ne bi blokirali pogled Futsanglonga na okean i zadržali njegovu dobru lokaciju.

Kao i većina kineskih zmajeva, Fucanglong je velikodušan dok se ne naljuti. Prema njemu se mora postupati s poštovanjem kako zmaj ne bi pokazao svoje tvrdoglavo raspoloženje. Kada Futsanglong poleti u nebo, vulkani se bude.

Khatuivbari

Na ostrvu San Cristobal u Melaneziji postoji drevno vjerovanje da je glavni duh - zmaj Hatuibwari (koji se naziva i Agunua) stvorio i hranio sva živa bića. Ima poluljudsko, pola zmijsko tijelo. Dva velika krila ga nose po nebu, a četiri oka mu omogućavaju da vidi sve na zemlji i ispod zemlje.

Jednog dana Khatuibvari je rukama gnječio crvenu glinu, disao na nju i izvajao ljudsku figuru. Stavio je glinenu figuricu na sunce, ona je oživjela i tako se pojavila prva žena. Zatim, kada je prva žena zaspala, Hatuibwari je izvadila njeno rebro, dodala malo gline i stvorila prvog muškarca.

Jednog dana, Hatuibwari se sklupčao oko svog ljudskog unuka da ga utješi i smiri. Kada se otac djeteta vratio kući, učinilo mu se da mu ogromna zmija davi sina. Uplašeni čovjek, ne prepoznavši svog svekra u zmaju, nožem je isjekao Hatuibwari na komade. Ali dijelovi tijela zmaja su se ponovo sjedinili.

Ljut i uvrijeđen, Hatuibwari je izjavio da će napustiti ostrvo i uništiti cijelu žetvu. Hatuibwari je počeo živjeti na ostrvu Guadalcanal, a u njegovom odsustvu na San Cristobalu sve je propalo.

Shenlong

U Kini, Shenlong je božanski zmaj koji kontrolira vrijeme. On kontroliše kišu, oblake i vetar, što je veoma važno u zemlji u kojoj se stanovnici uglavnom bave poljoprivredom. Velike količine kiše neophodne su za obilnu žetvu. Sa zmajem se mora postupati s poštovanjem i dubokim poštovanjem.

Vrlo je važno ne uvrijediti Shenlonga jer se naljuti ako osjeti da je zanemaren. Zatim šalje užasno vrijeme s poplavama ili sušama koje uništavaju usjeve od kojih ovisi život u Kini.

Ponekad se Shenlong umori i ode u penziju. Smanjuje se na veličinu miša da bi se sakrio i ne radi. Ako grom udari u kuću ili drvo, to znači da je bog groma poslao slugu da potraži Šenlonga.

Kada se Shenlong podigao na nebo, toliko se povećao da se nije mogao vidjeti. Velikodušan je, ali razdražljiv. Najgore poplave u kineskoj istoriji poslao je Shenlong nakon što su ga uvrijedili smrtnici.

Prvi spomen zmajeva datira iz drevne sumerske kulture. U drevnim legendama postoje opisi zmaja kao nevjerovatnog stvorenja, za razliku od bilo koje druge životinje, a istovremeno nalik na mnoge od njih. Prema drevnim akadskim izvorima, zmaj je imao šape psa, glavu lava i krila ptice. Slika Zmaja pojavljuje se u gotovo svim mitovima o stvaranju. Sveti tekstovi drevnih naroda ga poistovjećuju sa iskonskom moći zemlje, iskonskim Haosom, koji ulazi u bitku sa Stvoriteljem. U tim kosmičkim bitkama po pravilu pobeđuju sile ili bogovi koji personifikuju red i održavaju ravnotežu u univerzumu, a od čudovišta se stvara nebeski svod i nebeski svet: „I on joj je rasekao iznutra i probo joj srce... i stvorio svod nebeski od jedne polovine, a od druge - svod zemaljski...” U svakoj zemlji pjesnici su opjevali ovu titansku bitku. Drevna babilonska legenda “Enuma Elish” govori o borbi boga Marduka sa Tiamat, boginjom prvobitnog kosmičkog okeana. Jedan od bogova vedskog panteona, Indra, pobjeđuje zmaja Vritru, semitski bog Baal pobjeđuje boga Yamu, vladara primordijalnog okeana... Također je biblijska priča o čudovištu Levijatanu, jednom poraženom od Stvoritelja. nadaleko poznat. Simbol zmaja je amblem ratnika po partskim i rimskim standardima, nacionalni amblem Velsa, čuvar prikazan na pramcima drevnih vikinških brodova. Kod Rimljana, zmaj je bio značka kohorte, otuda i moderni zmaj, dragon. Simbol zmaja - simbol vrhovna vlast kod Kelta, simbol kineskog cara: njegovo lice se zvalo Zmajevo lice, a njegov tron ​​se zvao Zmajev tron. Na štitu Agamemnona (11. pjesma Ilijade) prikazan je plavi troglavi zmaj. Legende budizma prepune su referenci na zmajeve, a priče o taoizmu govore o njihovim djelima. Zmajevi su krilate zmije, na čijoj su se slici ujedinile životinje, utjelovljujući dva svijeta - gornji (ptice) i donji (zmije). Ova fantastična stvorenja u kineskoj mitologiji personificirala su muški princip, primarni element janga, zajedno sa feniksom, utjelovljujući ženski princip, primarni element jina. Slika zmaja služila je kao simbol cara, a feniks - carice. U srednjovjekovnoj alhemiji, primordijalna materija (ili inače svjetska supstanca) bila je označena najstarijim alhemijskim simbolom - zmijom-zmajem koji grize vlastiti rep i nazvan Ouroboros („jedač repa“). Slika uroborosa bila je popraćena natpisom „Sve u jednom ili Jedan u svemu“. A Kreacija se zvala kružno (circulare) ili točak (rota). U srednjem vijeku, prilikom prikazivanja zmaja, različiti dijelovi tijela bili su "posuđeni" od raznih životinja, a kao i sfinga, zmaj je bio simbol jedinstva četiri elementa. Jedna od najčešćih mitoloških zapleta je bitka sa zmajem: heroj, zahvaljujući svojoj hrabrosti, pobjeđuje zmaja, preuzima njegovo blago ili oslobađa zarobljenu princezu. Ova priča govori o dualnosti ljudske prirode, o unutrašnji sukob između svjetla i tame, o silama nesvjesnog, koje se mogu koristiti za postizanje i kreativnih i destruktivnih ciljeva. Bitka sa zmajem simbolizira poteškoće koje čovjek mora savladati kako bi ovladao riznicama unutrašnjeg znanja, pobijedio svoju bazu, mračnu prirodu i postigao samokontrolu. Herkulov trud, oslobađanje Andromede od strane Perseja, bitka Jasona sa zmajem u priči o Argonautima, legenda o skandinavskom heroju Sigurdu i njegova pobeda nad zmajem Fafnirom, bitka Svetog Đorđa sa zmajem su samo neki od primjera za ovo. Svako od njih daje svoje savjete kako se izboriti sa vlastitim mrakom. I iako zmaj, poput egipatskog Setha, uzrokuje jaku bol, on pomaže osobi da upozna sebe. Zmajevi su bili simboli moćnih bogova koji su davali život: Quetzalcoatl, bog jutarnje zvijezde, Atum, bog vječnosti, Serapis, bog mudrosti. Ovaj simbol je beskonačan, baš kao što je svijet koji se stalno razvija, zaštićen Uroboros prstenom, beskrajan.

Zmajevi su vrlo misteriozna stvorenja, teško je razumjeti našu prirodu. Cijenimo slobodu i imamo jaku volju. Naše rase su podijeljene u tri vrste: vatreni, vodeni i ledeni zmajevi - najrjeđi i najmoćniji. Svi se zmajevi klanjaju pred njima. Uskoro bismo trebali imati zmajev turnir za moć u našem svijetu. Moramo izabrati najmoćnijeg i najmudrijeg vođu, kojeg će pratiti svi ostali zmajevi. I želim da učestvujem u tome. Moje ime je Altair. Ja sam vatreni zmaj i samo jedan rival mi je inferiorniji po snazi ​​- moj brat Ebigos. On je ledeni zmaj. Bio je tako zadovoljan. Pitaj zašto? Svi zmajevi su inicijalno predodređeni za nešto, njihova sudbina im je određena, tako da ne biramo šta bismo trebali biti: vatreni, vodeni ili rijetki ledeni zmajevi. Nisam još znao šta me čeka, pa su moji postupci bili izvanredni. To je bio moj stil i izdvajao me od drugih. do jednog dana...- Altair, stani, s kim ja to pričam! Moram ozbiljno da razgovaram sa tobom. - pozvao me poznati glas, bio je to moj brat Ebigos. Zaustavio sam se i okrenuo se prema njemu s ponosnim pogledom. - O čemu želiš da pričamo, brate?- proletjelo mi je kroz glavu. Ušao sam duboko u šumu i ugledao slatkog zmaja blizu vode. Koliko ja znam, ona je jedan od najmoćnijih vodenih zmajeva. Više sam nego siguran da će ona učestvovati na turniru zmajeva. Ali zašto izgleda nekako depresivno? Odlučio sam da joj priđem i progovorim.- Zdravo, draga damo zmaja. - Pozdravio sam je. - Pa, zdravo, hvataie. - rekla je hladno. Vredno sam trenirao za Zmajev turnir da bih postao još jači. I sada, kako vjerujem, nemam ravnog. Pitam se kada sam postala toliko samouvjerena? Mjesto gdje sam jednom sreo tu slatku zmaju i njenog brata, nikad više nisam posjetio. Od tada sam se dosta promenio. Počeo sam da slušam bratove reči i on je konačno bio zadovoljan sa mnom. Zašto se ne osjećam zadovoljno? Šta mi se desilo? Tokom ovog mjeseca nisam doživio nikakva osjećanja, kao da sam postao tvrd kao kamen i okrutan kao stijena. Otkud ovo u meni? Jesu li svi zmajevi ovakvi? A nekada davno, moja originalnost me je razlikovala od njih. Da samo brata nisam slušao, ne bih postao kao svi drugi. Sada sam ovo shvatio kao niko drugi. Mislim da još nije kasno da postanem ono što sam bio prije. Na kraju krajeva, istina je da dok ne budete u „koži“ drugog, nećete shvatiti šta znači biti kao on i kroz šta je on nekada morao da prođe. U mom slučaju, upoređivan sam sa svim ostalim zmajevima, a ne kao jedan sa drugim. “U današnje vrijeme rijetko ćete naći zmaja koji se zanima za vaše poslove, budite ponosni što vas to razlikuje od ostalih, ali čuvajte se zavidnih ljudi.” Vila je u pravu, ako ne pobedim brata, onda nikada neću moći da promenim ovo što je sada u zmajevima. Počela je bitka između mene i mog brata. Led protiv vatre. Koji će biti jači? Nikad nisam razgovarao sa bratom, trebalo je to davno da uradim, jer mi je Vayla tada rekla:“Svaki brat je drugačiji, moraš ga natjerati da shvati šta je važno u tebi i zašto ne želiš da ga slušaš. Mislim da će te razumeti." Zašto nisam poslušao njene reči? Da sam ranije razgovarao s njim, sada se ne bih morao boriti protiv brata.- Brate, saslušaj me, molim te. Znam da je ovo trebalo uraditi ranije. Ali nikad nije kasno da se sve promijeni. zar ne? - Nije pravo vreme, Altair. Moramo ovo okončati jednom za svagda. - rekao je Ebigos napeto. - Ali da li stvarno želiš ovo? Još uvijek nisam mogao vjerovati da sam sada vođa zmajeva. Ali ovo nije san, već stvarnost. Moja voljena porodica je sa mnom: moja braća, moja voljena i moja beba zmajeva. Vayla i ja smo ojačali naše ljubavne veze i sada smo uvijek zajedno, a naša ljubav svakim danom postaje sve jača i jača. Našao sam svoju sreću i želim isto i tebi. Odaberite pravi put, ne donosite ishitrene odluke i cijenite ono što imate.

“Altair, sada se svijet zmajeva promijenio, zahvaljujući tebi”, rekla je Vayla.

“Ne bih to mogao bez tebe i ostalih.” Volim tebe i sve njih.
- I ja tebe volim.
„I mi te volimo“, rekli su Ebigos i ostali koji su upravo stigli.
Ovo je sreća koju sam toliko dugo tražio, ali me je na kraju sama našla i na to sam ponosna i cijenim je.
napomene:
Evo novog drabblika)
Prilično je drugačiji od ostalih, nadam se da vam se zaista sviđa)
Zaista sam se trudio!

Pa uživajte u čitanju!!!)))

Molim vas: nemojte previše bacati papuče)^^

Izvinite na greškama ako ih ima)

Evo linka na kojem su se Altair i Vayla prvi put sreli:

http://i50.beon.ru/85/32/2303285/30/85919430/dragon_lilies_by_red_izakd3lhjv5.jpeg

Istorija zmajeva

U istoriji ima mnogo crnih rupa,

ima mnogo toga što nije jasno, mnogo toga nije jasno, ali ove zagonetke čekaju da budu riješene. Zmajevi. ko su oni? Samo simbol ili stvarni istorijski likovi? Bojim se da ću morati kopati i kopati da bih ovo shvatio.

Uvod. Zmajevi se nalaze u gotovo svim mitovima i legendama gotovo svih zemalja. Poznato je da su naši preci gotovo univerzalno poštovali zmije."...od mnogih životinja čije su slike predstavljene u umjetnosti starog Egipta,

zmija je bila najsvetija i najpoštovanija . Obično su bile prikazane dvije zmije, okrunjene s dvije kraljevske krune - Gornji i Donji Egipat, respektivno. Faraoni su često prikazivani sa zmijom na čelu. A najsvetiji simbol bila je slika dvije zmije na krilatom disku...” (A. Alford, “Bogovi novog milenijuma”). U Iraku, „Sjeverno od Mosula, u blizini grada Sheikh Adi, nalazi se jezidski hram, gdje se na vratima glavnog ulaza nalazi crtež zmije Ovo je važan centar hodočašća za hiljade jezidskih nomada. .. Jezidi smatraju zmije najmoćnijom silom na svijetu -

"U drevnoj prestonici Asteka Tenochtitlanu (danas Meksiko Siti), sveta mjesta su ukrašena glavama pernatih zmija, a ulaz u hram Quetzalcoatla čuvaju razjapljena usta džinovske zmije. Takve slike astečkih zmija su Preovlađujući u mnogim drugim svetim mjestima, kao što je Teotihuacan u Meksiku, također su obožavali boga pernate zmije, kojeg su zvali Kukulkan, crteži sa motivima zmija prevladavali su u naseljima Asteka, Maja i Tolteka. može se tamo vidjeti i danas” (ibid.).

Ali najčešće se Zmija-Zmaj pojavljuje u mitovima kao živo biće:
„Životinje sa kostima, zmajevi iz dubina i leteći Sarpi su bili gmizavcima koji su dobili krila Oni sa dugim vratom, koji su živeli u vodama, postali su praroditelji nebeskih ptica. od Dzyana”).

Ovo živo biće (tj. Zmija-Zmaj) u mitovima vodi vrlo aktivne i raznovrsne aktivnosti.

Prema G. Rawlinsonu, „najvažnije titule ovog božanstva [Zmija-Zmaj] odnose se na njegove funkcije kao izvora sveg znanja i nauke, veza Zmije-Zmaja s mudrošću je karakteristična za vrlo drevne mitologije.“ ukorijenjena u davna vremena, za naše pretke, koncept “posedovanja znanja i mudrosti” je između ostalog uključivao znanje o magiji i posedovanju božanskih moći.

U najstarijoj mitologiji božanska moć Zmije-Zmaja je toliko velika da učestvuje u procesu stvaranja sveta, tj. ispunjava ulogu koju su humanoidni bogovi počeli igrati u kasnijoj mitologiji. U nekim slučajevima, Zmija-Zmaj sudjeluje ne samo u stvaranju svijeta, već i direktno u stvaranju samog čovjeka.

Pažljiva analiza doslovno zrna podataka sadržanih u mitologiji otkriva vrlo zanimljiva činjenica: Zmija-zmaj je bilo stvorenje koje je evolucijski prethodilo ne samo ljudima, već i humanoidnim bogovima. Zmije-zmajevi su, prema mitovima, do trenutka kada su se pojavili humanoidni bogovi, već dostigli visok nivo „mudrosti“, a to je moguće samo u slučaju kasnije evolucije samih bogova posebno, određenim slijedom u procesu stvaranja svijeta, koji se može pratiti u drevnim kosmogonijama: demoni – bogovi – ljudi.

U mnogim mitovima nailazimo na bitke bogova, a ovdje su humanoidni bogovi koji su izašli kao pobjednici iz sukoba prirodno pripisali koncept dobra svojim naredbama i postupcima, a svemu suprotnom pridavali oznaku Zla. Ali sukob nije zaobišao čovjeka, koji se našao uvučen u „obračun“ između jednih bogova i drugih (na kraju krajeva, Zmija-zmajevi, kao što je već rečeno, posjedovali su i „božansku moć“). Razlozi odluke Zmije-Zmaja da se okrene čovjeku nisu sasvim jasni, ali je sasvim moguće da je to bio pokušaj implementacije njegovih (Zmijsko-Zmajevih) principa za koje se borio - principa slobode izbora. Na ovaj ili onaj način, Zmija-Zmaj otvorio je čovjeku oči na činjenicu da postoji drugi život, drugačiji svjetski poredak. Otkrio je tajnu alternativnog puta...

Ali, kao što znamo iz mitologije, ovo je donelo malo koristi čoveku: pobeda humanoidnih bogova u ratu sa Zmijom-Zmajem ne samo da je dovela do uzaludnosti ovog „znanja“, već je na čovečanstvo nanela gnev „ pobjednici” zbog njihove uključenosti u “znanje” koje su mu prenijeli...

Pa hajde da shvatimo sve!

Prvi dio.

Slučajnosti u istoriji

Neću još objašnjavati zašto ću započeti potragu sa Južna Amerika, ne iz Kine, ne iz Japana, već iz Amerike. Neka ovo za sada ostane nasumično odabrano mjesto, onda ću objasniti zašto baš ovo mjesto, ali to će doći kasnije. Dakle, početak novog vremena, “poslije potopa”.

IN početkom XVI veka, pre nego što su Španci ozbiljno počeli da uništavaju peruansku kulturu, u najsvetijem hramu Coricancha nalazila se slika Viracocha. Prema suvremenom tekstu, Anonimni opis drevnih običaja domorodaca Perua, mramorna statua božanstva „po svojoj frizuri, građi, crtama lica, odjeći i sandalama najviše je podsjećala na svetog apostola Vartolomeja kako ga tradicionalno prikazuju umjetnici.” Prema drugim opisima, Viracocha je po izgledu podsjećala na Svetog Tomu. Nakon proučavanja brojnih ilustrovanih kršćanskih crkvenih rukopisa u kojima se pojavljuju spomenuti sveci; Prema opisima, oboje su izgledali kao mršavi, svijetli, bradati ljudi, stariji, u sandalama i dugim lepršavim ogrtačima. Vidi se da sve ovo tačno odgovara opisu Viracoche koji su prihvatili oni koji su ga obožavali. Stoga bi mogao biti sve samo ne američki Indijanac, budući da imaju relativno tamnu kožu i rijetku kosu na licu. Viracochina gusta brada i svijetla koža prije sugeriraju njegovo neameričko porijeklo.

Kroz sve drevne legende naroda andskog područja prolazi visoka, tajanstvena figura čovjeka svijetle puti s bradom, umotanog u ogrtač. I iako je na različitim mjestima bio poznat pod različitim imenima, svuda u njemu možete prepoznati jednu osobu - Viracocha, Morsku pjenu, stručnjaka za nauku i čarobnjaka, vlasnika strašnog oružja, koji se pojavio u vremenima haosa da donese red u svetu.
Španski hroničar koji je zabilježio ovu legendu objašnjava da ju je čuo od Indijanaca s kojima je putovao po Andama: „Čuli su to od svojih očeva, koji su pak o tome saznali iz pjesama koje potiču iz antičkih vremena... Kažu da je ovaj čovjek pratio planine na sjeveru, usput činio čuda, i da ga više nikada nisu vidjeli da je na mnogim mjestima učio ljude kako da žive, dok je s njima razgovarao s velikom ljubavlju i dobrotom, hrabrivši ih. da budu dobri i da jedni drugima ne nanose štetu ili štetu, već da vole jedni druge i pokazuju milost prema svima, na većini mesta su ga zvali Tiki Viracocha,

Zvali su ga i drugim imenima: Huaracocha, Kon, Kon Tiki, Tunupa, Taapak, Tupaca, Ylla. Bio je naučnik, nenadmašni arhitekta, vajar i inženjer. "Na strmim padinama klisura stvorio je terase i polja, i zidove koji ih podržavaju. Takođe je napravio kanale za navodnjavanje... i hodao u različitim pravcima, stvarajući mnogo različitih stvari."

Legende su jednoglasne u svom opisu izgled Vira-kochi. U svom Compendium of Inka Traditions, španski hroničar iz 16. veka Huan de Betanzos navodi, na primer, da je, prema Indijancima, „Viracocha bio visok, bradat čovek, odeven u dugu belu košulju koja je sezala do poda, opasan pojasom. struk.”
Drugi opisi, prikupljeni od najrazličitijih i nadaleko odvojenih stanovnika Anda, očito se odnose na istu tajanstvenu osobu. Ali najviše od svega, Viracocha se u legendama pamti kao učitelj. Prije njegovog dolaska, kažu legende, “ljudi su živjeli u potpunom neredu, mnogi su hodali goli kao divljaci, nisu imali kuće ili druge nastambe osim pećina, odakle su hodali po okolini u potrazi za nečim jestivim”.

U drugoj verziji, rođenoj u regionu oko Titikake, božanski civilizacijski heroj se pojavljuje pod imenom Tunupa: „Tunupa se pojavio na Altiplanu u davna vremena, dolazeći sa severa sa pet sledbenika. Bijeli čovjek Plemenit izgledom, plavooki, bradat, držao se strogog morala i u svojim propovijedima je govorio protiv pijanstva, poligamije i ratobornosti „Proputovavši velike udaljenosti preko Anda, gdje je stvorio mirno kraljevstvo i upoznao ljude sa raznim manifestacijama. civilizacije, Tunupa je oboren i teško ranjen od strane grupe zavidnih zaverenika:

„Postavili su njegovo blagosloveno tijelo u čamac napravljen od trske totore i spustili ga u jezero Titikaka. I odjednom... čamac je pojurio takvom brzinom da su oni koji su tako okrutno pokušali da ga ubiju zanijemili od straha i čuđenja - jer u u ovom jezeru nema struje... Čamac je doplovio do obale u Cochamarci, gdje je sada rijeka Desguardero Prema indijskoj legendi, čamac se srušio na obalu takvom snagom da se pojavila rijeka Desguardero, koja prije nije postojala. , a potok vode odnio je sveto tijelo mnogo milja do morske obale, do Arike..."

EGIPAT

Ovdje postoji zanimljiva paralela s mitom o Ozirisu, staroegipatskom vrhovnom bogu smrti i uskrsnuća. Ovaj mit najpotpunije razlaže Plutarh, koji kaže da je ta tajanstvena osoba svom narodu donijela darove civilizacije, naučila ga mnogim korisnim zanatima, zaustavila kanibalizam i ljudske žrtve i dala ljudima prvi set zakona. Nikada nije prisiljavao varvare koje je sreo da prihvate njegove zakone, preferirajući diskusiju i pozivajući se na njihov zdrav razum. Također se navodi da je svoje učenje prenio svojoj pastvi kroz pjevanje himni uz muzičku pratnju. Uprkos značajnim razlikama između pojedinih legendi, egipatski Oziris i južnoamerički Tunupa-Viracocha „imaju, začudo, sljedeće zajedničke karakteristike:

Obojica su bili veliki edukatori; -

Protiv obojice je organizovana zavera;

Obojicu su ubili zaverenici;

Obojica su bili skriveni u nekakvom kontejneru ili posudi;

Obojica su bačeni u vodu;

Obojica su plivali niz rijeku;

Oboje su na kraju stigli do mora. Treba li takve paralele smatrati pukom slučajnošću? Ili možda postoji veza između njih?

MEXICO

Iz svega ovoga, prema vodećim stručnjacima, proizilazi da su meksičke legende koje su španjolski kroničari prikupili tokom osvajanja često proizvod međusobnog prožimanja i kombinacije vrlo drevnih usmenih predaja. Istovremeno, međutim, stiče se utisak da iza njih stoji nekakva istorijska stvarnost. Prema najautoritativnijem istraživaču Maja, Silvanu Grisvoldu Morliju:

„Veliki bog Kukulcan, ili Pernata zmija, je pandan Maja astečkom Quetzalcoatlu, meksičkom bogu svjetla, učenja i kulture. U panteonu Maja smatran je velikim organizatorom, osnivačem gradova, autorom zakona i kalendara. Štaviše, njegove glavne crte i biografija toliko su realistični da se čini vrlo vjerojatnim da je on stvarni povijesni lik, veliki zakonodavac i organizator, sjećanje na čije ga je djelovanje daleko nadživjelo, a kasnije postalo razlogom njegovog oboženja.”

Sve legende nedvosmisleno govore da je Quetzalcoatl (zvani Kukulkan, Gukumats, Wotan, Itzamana...) stigao u Centralnu Ameriku izdaleka (s onu stranu "Istočnog mora") i potom ponovo otplovio u istom pravcu, na veliku žalost svih. “Legende dodaju da je svečano obećao da će se jednog dana vratiti – previše bliska analogija s Viracocha da bi se smatrala pukom slučajnošću.

U međuvremenu, Huan de Torquemada je zabilježio sljedeću prilično čudnu legendu o strancima koji su s Quetzalcoatlom otplovili u Meksiko:

„Ovi ljudi su imali plemenito držanje i dobru odjeću, bili su obučeni u dugačke košulje od crnog platna, bez kapuljače i kragne, sa dubokim dekolteom ispred, sa kratkih rukava, ne dosežući laktove... Ovi Quetzalcoatlovi sljedbenici bili su ljudi velikog znanja i izuzetno upućeni u sve vrste složenih poslova."

Zašto je Quetzalcoatl otišao? sta se desilo? Meksičke legende odgovaraju na ova pitanja. Kažu da je prosvijetljenu i dobroćudnu vladavinu Pernate zmije okončao Tezcatilpoca, zli bog čije ime se prevodi kao "Ogledalo koje se puši", čiji je kult zahtijevao ljudske žrtve. Čini se da se u starom Meksiku odvijala bitka gotovo kosmičkih razmjera između sila svjetlosti i tame, u kojoj su mračne sile pobjedile...

Navodno mjesto koje je služilo kao arena u kojoj se dogodila ova tragedija sada se zove Tula. Nije više od hiljadu godina; međutim, legende koje ga okružuju datiraju ga iz mnogo udaljenijeg doba. U to praistorijsko doba zvao se Tollan. Sve legende se slažu da je kod Tollana Tezcatilpoca pobijedio Quetzalcoatla i prisilio ga da napusti ove zemlje.

Personificirajući sile tame i grabežljivog zla, Tezcatilpoca se, kako kažu legende, uključio u sukob s Quetzalcoatlom koji je trajao mnogo godina. Prvo jedan, pa drugi je preuzeo. Ali na kraju, "kosmička" bitka je završila porazom dobra, a Quetzalcoatl je izbačen iz Tollana. Nakon toga, pod uticajem noćne more kulta Tezcatil-poqui, ljudska žrtva je ponovo uvedena svuda u Centralnoj Americi.

Kao što već znamo iz legendi, Quetzalcoatl je pobjegao na obalu, odakle je isplovio na splavu zmija. Kako kaže jedna legenda, “zapalio je svoje kuće, sagrađene od srebra i školjki, zakopao svoje blago i plovio preko Istočnog mora za svojim drugovima, koji su se pretvorili u svijetle ptice.”
Ovaj gorki rastanak se navodno dogodio u mjestu zvanom Coatzecoalcos, što znači "Svetište zmija". Tamo je, prije odlaska, Quetzalcoatl obećao svojim sljedbenicima da će se jednog dana vratiti da zbaci kult Tezcatilpoce i počne nova era, kada će bogovi ponovo „prihvatiti ponude cveća“.

SUMERI

U drevnom Sumeru je jednom davno živio vladar koji je težio tome vječni život. Zvao se Gilgameš. Znamo za njegove podvige jer su sačuvani mitovi i legende Mezopotamije, ispisani klinastim pismom na glini, a zatim spaljenim pločama. Mnoge hiljade ovih ploča, od kojih neke datiraju iz ranog 3. milenijuma prije Krista, pronađene su iz pijeska današnjeg Iraka. One nose jedinstvenu sliku izgubljene kulture i podsjećaju nas da su ljudska bića i u tim mrtvim danima antike zadržala sjećanje na još dalja vremena, vremena od kojih ih je razdvojio veliki i strašni potop:
"Ispričaću svijetu o Gilgamešovim djelima. Bio je čovjek koji je znao sve; bio je kralj koji je poznavao zemlje svijeta. Bio je mudar, posjedovao je tajne i znao tajne, donio nam je priču od dana prije potopa prošao je dug put, umoran i iscrpljen kada se vratio, odmorio se i uklesao cijelu priču.

Priču koju je Gilgameš donio sa svojih lutanja ispričao mu je jedan Ut-napishtim, kralj koji je vladao hiljadama godina ranije, koji je preživio Veliki potop i bio nagrađen besmrtnošću za očuvanje sjemena čovječanstva i svih živih bića.

CENTRALNA AMERIKA

Slična poruka sačuvana je u dolini Meksika, na drugoj strani Zemlje, veoma daleko od planina Ararat i Nisir. Tamo su se, u uslovima kulturne i geografske izolacije od judeo-kršćanskog uticaja, mnogo vekova pre dolaska Španaca već pričale priče o Velikom potopu. Vjerovali su da je ova poplava odnijela sve sa lica Zemlje na kraju Četvrtog Sunca: “Razrušenje je došlo u obliku bujice i poplava, planine su nestale, a ljudi su se pretvorili u ribe...”

Prema astečkoj mitologiji, preživjela su samo dva ljudska bića: čovjek Costostli i njegova žena Xochiquetzal, koje je Bog upozorio na kataklizmu. Pobjegli su u velikom čamcu, koji su ih ohrabrili da naprave, a zatim su se privezali na vrh visoke planine. Tamo su izašli na obalu i imali veliki broj djece, koja su bila nijema sve dok im golub na vrhu drveta nije rekao govor. Štaviše, djeca su počela govoriti jezike toliko različite da se nisu razumjela.

SOUTH AMERICA

Krećući se na jug, upoznajemo narod Chibcha iz centralne Kolumbije. Prema njihovim mitovima, u početku su živjeli kao divljaci, bez zakona, poljoprivrede i vjere. Ali jednog dana među njima se pojavi starac druge rase. Imao je gustu dugu bradu i zvao se Bočika. Naučio je čibču da grade kolibe i žive zajedno.

Za njim se pojavila njegova žena, ljepotica po imenu Chia; bila je zla i uživala je u mešanju u altruističke postupke svog muža. Pošto ga nije mogla pobijediti u poštenoj borbi, upotrijebila je vještičarenje da izazove ogromnu poplavu u kojoj je većina ljudi umrla. Bochica se strašno naljutila i poslala Čiju u progonstvo na nebu, gdje se pretvorila u Mjesec, čiji je zadatak bio da sija noću. Takođe je primorao da se poplava povuče i omogućio da nekolicina preživjelih ljudi koji su se tu uspjeli sakriti siđu s planina. Nakon toga im je dao zakone, naučio ih da obrađuju zemlju i uspostavio kult Sunca s periodičnim praznicima, žrtvama i hodočašćima. Zatim je preneo svoju moć na dvojicu vođa i proveo ostatak svojih dana na Zemlji u tihoj asketskoj kontemplaciji.

TEUTONS

Postoji jedna drevna kultura koja u svojim mitovima čuva življe uspomene od drugih; pripada takozvanim tevtonskim plemenima Njemačke i Skandinavije, a zapamćena je uglavnom po pjesmama norveških skalda i saga. Priče koje ove pesme prepričavaju sežu mnogo dalje nego što naučnici shvataju; u njima su poznate slike isprepletene sa čudnim simboličkim sredstvima, a alegorijski jezik govori o kataklizmi strašne moći:

“U dalekoj šumi na istoku, jedan stariji Veli Kanša je rodio čitavo leglo vučića, čiji je otac bio Fenrir, jurio je Sunce kako bi ga zauzeo dugo vremena, ali sa svakim godišnjim dobima vuk je dobijao snagu i, konačno, uspeo je da sustigne Sunce. počela je strašna zima u svetu, počeo je rat, deca su prestala da poštuju veze krvi U ponor svih običnih razaranja, vuk Fenrir, koga su bogovi pažljivo zatvorili na lancu, pobegao je sa sebe, a svet je zadrhtao , koji je služio kao osovina zemlje, planine su se počele rušiti i pucati od vrha do dna, a patuljci su očajnički, ali bezuspješno, pokušavali pronaći poznate, ali sada nestale ulaze u svoje podzemne nastambe . Napušteni od bogova, ljudi su napustili svoje domove, a ljudska rasa je nestala sa lica zemlje. I sama zemlja je počela gubiti svoj izgled. Zvijezde su počele lebdjeti s neba i nestajati u zjačećoj praznini. Bili su kao lastavice, umorne od dugog leta, koje padaju i utapaju se u talasima. Džinovski Surt je zapalio zemlju; Univerzum se pretvorio u ogromnu peć. Plamen je buknuo iz pukotina u stenama, para je šištala svuda. Uništena su sva živa bića, sva vegetacija. Ostala je samo gola zemlja, ali je, kao i nebo, bila sva prekrivena pukotinama i pukotinama. A onda su se sve rijeke i sva mora podigla i izlila iz korita. Sa svih strana talasi su se sudarali. Dizali su se i ključali, skrivajući pod sobom zemlju koja tone... Međutim, nisu svi ljudi poginuli u ovoj velikoj katastrofi. Preci budućeg čovječanstva su preživjeli, sakrivši se u deblu jasena Yggdrasil, čije je drvo preživjelo plamen požara koji sve proždire. Preživjeli su u ovom skloništu, jedući samo jutarnju rosu. I tako se dogodilo da se iz ruševina starog svijeta rodio novi. Postepeno se zemlja podigla iz vode. Planine su se ponovo podigle, a vodeni veo je pao s njih u žuborećim potocima."

To novi svijet, koji proklamuje tevtonski mit, jeste naš svet.

Izlazi jedan interesantan zaključak, da je prije ovih navodno prvih početaka čovječanstva postojala neka ranija civilizacija, a stepen razvoja te civilizacije bio je mnogo viši od naše današnje. Ova civilizacija je, nakon neke vrste globalne kataklizme (POTOPA), koja je mogla biti i umjetnog porijekla, pomogla ostacima preživjelih da se preporode i donesu znanje. A kako su svi (civilizatori) potekli iz iste izgubljene civilizacije, njihov nivo znanja i razvoja bio je približno na istom nivou, otuda i brojne sličnosti u opisima i slikama. I značajna teritorijalna udaljenost napravila je vlastita prilagođavanja, koja su se odrazila u raznim mitovima i legendama. Iz istog razloga, mogli su voditi duge ratove, nesposobni da potpuno unište jedni druge. Također je vrlo vjerovatno da nisu svi predstavnici te civilizacije izgledali isto, što znači da su pored zmajeva, koji su uticali na razvoj ove civilizacije, mogli postojati i drugi tipovi živih i inteligentnih stvorenja. Šta joj se dogodilo? Da li su naljutili „bogove“ (neke čak i razvijenije civilizacije), ili su se međusobno uništili, utopivši ih u ratovima? U mnogim mitovima i legendama možemo naći spominjanje bitaka između bogova, ali da li je to lokalni folklor ili iza toga stoje stvarni događaji? Zmajevi igraju daleko od sporednih uloga, ali zašto im to treba?

Opet neka pitanja. Na koje se može odgovoriti samo razumijevanjem svih dijelova ove slagalice.

Ali da bismo to učinili, prvo moramo izvršiti neke korekcije u datumima koje su prihvatili istoričari za ovo se obraćamo Materijalima.