Gilbert Keith Chesterton - biografija, informacije, lični život. Gilbert Keith Chesterton i njegov roman "Lopta i križ" - Kuraev A.V

Velika britanija

Gilbert Keith Chesterton(engleski) Gilbert Keith Chesterton; 29. maj - 14. jun) - engleski hrišćanski mislilac, novinar i pisac s kraja 19. - početka 20. veka. Vitez komandant sa zvijezdom Vatikanskog reda Sv. Grgura Velikog (KC*SG).

Biografija

Chesterton je često zaboravljao kuda je trebao ići; Nekoliko puta je pisao telegrame svojoj supruzi Frensis Blog sa mesta gde je trebalo da bude, sa sledećim sadržajem: „Ja sam u Market Harborou. Gdje bih trebao biti? Na šta mu je ona odgovorila: "Kod kuće." Zbog ovih incidenata i činjenice da je Chesterton u djetinjstvu bio vrlo nespretan, neki ljudi vjeruju da je imao razvojnu dispraksiju.

Chesterton je volio debate, pa je često sudjelovao u prijateljskim javnim raspravama s Bernardom Shawom, Herbertom Wellsom, Bertrandom Russellom i Clarenceom Darrowom. Prema njegovoj autobiografiji, on i Bernard Shaw su igrali kauboje u nijemom filmu koji nikada nije objavljen. Chestertonov veliki prijatelj bio je Hilaire Belloc (sa kojim se također dosta svađao). Gilbert Keith se tokom boravka u Londonu susreo i sa poznatim ruskim pjesnikom Nikolajem Gumiljevim.

Kreacija

Ukupno, Chesterton je napisao oko 80 knjiga. Autor je nekoliko stotina pesama, 200 kratkih priča, 4000 eseja, niza drama, romana „Čovek koji je bio četvrtak“, „Lopta i krst“, „Kobna letenja“ i drugih. Nadaleko poznat po seriji detektivskih priča sa glavnim likovima svećenikom Brownom i Horneom Fisherom, kao i po vjerskim i filozofskim raspravama o povijesti i apologiji kršćanstva.

• Robert Browning (1903.),
• Čarls Dikens (1906.),
• George Bernard Shaw (1909.)
• Robert Louis Stevenson (1927.)
• Chaucer (Chaucer, 1932).
• Franjo Asiški (1923.)
• Toma Akvinski (1933.)
• Šta se dogodilo sa svijetom? (Šta nije u redu sa svijetom, 1910.)
• Obris razuma (1926.)
• Napoleon od Notting Hilla (1904.)
• Čovjek koji je bio četvrtak (1908.)
• Vječni čovjek (1925.)
• Pravoslavlje (Pravoslavlje, 1908.)
• To je to (The Thing, 1929).
• Klub queer zanata, 1905
• Čovjek živi (Manalive, 1912)
• Leteća gostionica (1914.)
• Petica mačeva

Napišite recenziju članka "Chesterton, Gilbert Keith"

Bilješke

Linkovi

• u biblioteci Maksima Moškova
• na web stranici "Laboratorija naučne fantastike"

Odlomak koji karakteriše Chestertona, Gilberta Keitha

Njegov sluga mu je predao knjigu romana u pismima m e Suzi, isječenu na pola. [Madame Suza.] Počeo je da čita o patnji i čestitoj borbi neke Amelie de Mansfeld. [Amalija Mansfeld] „A zašto se borila protiv svog zavodnika“, pomislio je, „kada ga je volela? Bog nije mogao u njenu dušu staviti težnje koje su bile suprotne Njegovoj volji. Moj bivša supruga nije se svađala i možda je bila u pravu. Ništa nije pronađeno, rekao je Pjer ponovo sebi, ništa nije izmišljeno. Možemo samo znati da ništa ne znamo. I ovo je najviši stepen ljudske mudrosti."
Sve u njemu i oko njega izgledalo mu je zbunjujuće, besmisleno i odvratno. Ali upravo u tom gađenju prema svemu oko sebe, Pjer je pronašao neku vrstu iritantnog zadovoljstva.
"Usuđujem se da zamolim vašu ekselenciju da im malo napravi mjesta", rekao je domar ulazeći u sobu i vodeći za sobom drugog putnika koji je bio zaustavljen zbog nedostatka konja. Čovjek koji je tuda prolazio bio je zdepast, širokih kostiju, žuti, naborani starac sa sivim nadvišenim obrvama preko sjajnih očiju neodređene sivkaste boje.
Pjer je skinuo noge sa stola, ustao i legao na krevet pripremljen za njega, povremeno bacajući pogled na pridošlicu, koji se mrzovoljno umornim pogledom, ne gledajući Pjera, uz pomoć sluge teško svlačio. Ostavljen u iznošenom ovčijem kaputu prekrivenom nankom i u filcanim čizmama na tankim, koščatim nogama, putnik je seo na sofu, naslonio svoju veoma veliku, kratko podšišanu glavu, široko u slepoočnicama, na leđa i gledao u Bezukhy. Strog, inteligentan i pronicljiv izraz ovog pogleda pogodio je Pjera. Hteo je da razgovara sa prolaznikom, ali kada se spremao da mu se okrene sa pitanjem o putu, prolaznik je već sklopio oči i sklopio svoje naborane stare ruke, na prstu jedne od kojih je bio veliki gips. -gvozdeni prsten sa likom Adamove glave, sedeo je nepomično, ili odmarajući se, ili o nečemu duboko i smireno razmišljajući, kako se Pjeru činilo. Putnikov sluga bio je prekriven borama, takođe žuti starac, bez brkova i brade, koji očigledno nisu bili obrijani i nikada mu nisu izrasli. Spretan stari sluga razmontirao je podrum, pripremio sto za čaj i doneo kipući samovar. Kada je sve bilo spremno, putnik otvori oči, priđe stolu i sipa sebi jednu čašu čaja, natoči drugu golobradom starcu i pruži mu je. Pjer je počeo da se oseća nelagodno i neophodno, pa čak i neizbežno, da uđe u razgovor sa ovom osobom u prolazu.
Sluga je vratio svoju praznu, prevrnutu čašu s napola pojedenim komadom šećera i pitao je li nešto potrebno.
- Ništa. „Daj mi knjigu“, rekao je prolaznik. Sluga mu je pružio knjigu, koja se Pjeru učinila duhovnom, i putnik je počeo da čita. Pjer ga je pogledao. Iznenada je putnik odložio knjigu u stranu, zatvorio je i, ponovo zatvorivši oči i naslonivši se na leđa, sjeo u svoj prethodni položaj. Pjer ga je pogledao i nije imao vremena da se okrene kada je starac otvorio oči i uperio svoj čvrst i strog pogled pravo u Pjerovo lice.
Pjer se osećao posramljeno i hteo je da skrene s ovog pogleda, ali su ga sjajne, senilne oči neodoljivo privukle k sebi.

„Imam zadovoljstvo da razgovaram sa grofom Bezuhijem, ako se ne varam“, reče putnik polako i glasno. Pjer je ćutke i upitno gledao kroz naočare u svog sagovornika.
"Čuo sam za vas", nastavi putnik, "i za nesreću koja vas je zadesila, gospodaru." „Činilo se da je naglasio posljednju riječ, kao da je rekao: „Da, nesreća, kako god to nazvali, znam da je nesreća ono što vam se dogodilo u Moskvi. „Veoma mi je žao zbog toga, gospodaru.”
Pjer je pocrveneo i, žurno spustivši noge sa kreveta, sagnuo se prema starcu, smešeći se neprirodno i bojažljivo.
"Nisam vam ovo spomenuo iz radoznalosti, gospodaru, već iz važnijih razloga." „Zastao je, ne ispuštajući Pjera iz njegovog pogleda, i pomerio se na sofi, pozivajući Pjera da sjedne pored njega ovim gestom. Pjeru je bilo neprijatno da ulazi u razgovor sa ovim starcem, ali on je, nehotice mu se pokoravajući, prišao i seo pored njega.
"Vi ste nesrećni, gospodaru", nastavio je. - Ti si mlad, ja sam star. Želio bih da vam pomognem najbolje što mogu.
„O, da“, rekao je Pjer sa neprirodnim osmehom. - Hvala vam puno... Odakle prolazite? „Lice putnika nije bilo ljubazno, čak ni hladno i strogo, ali uprkos tome, i govor i lice novog poznanika su neodoljivo privlačno delovali na Pjera.
"Ali ako iz nekog razloga ne volite da razgovarate sa mnom", reče starac, "onda samo recite, gospodaru." - I odjednom se neočekivano nasmešio, očinski nežnim osmehom.
„O, ne, nikako, naprotiv, veoma mi je drago što sam te upoznao“, rekao je Pjer i, ponovo pogledavši u ruke svog novog poznanika, izbliza pogledao prsten. Na njemu je vidio Adamovu glavu, znak masonerije.
„Da pitam“, rekao je. -Jesi li ti mason?
„Da, pripadam bratstvu slobodnih klesara“, rekao je putnik, gledajući sve dublje u Pjerove oči. “I u svoje i u njihovo ime, pružam vam bratsku ruku.”
„Bojim se“, rekao je Pjer, osmehujući se i oklevajući između poverenja koje mu je ulila ličnost masona i navike da se ruga verovanjima slobodnih zidara, „Bojim se da sam veoma daleko od razumevanja kako da ovo kažem, bojim se da je moj način razmišljanja o svemu što je univerzum toliko suprotan vašem da se nećemo razumjeti.
"Znam tvoj način razmišljanja", rekao je mason, "a taj način razmišljanja o kojem govoriš, a koji ti se čini da je proizvod vašeg mentalnog rada, način je razmišljanja većine ljudi, to je monotoni plod ponosa, lijenosti i neznanja.” Izvinite, gospodaru, da ga nisam poznavao, ne bih razgovarao s vama. Tvoj način razmišljanja je tužna obmana.
„Kao što mogu pretpostaviti da ste i vi u zabludi“, reče Pjer, slabo se osmehujući.
„Nikada se neću usuditi da kažem da znam istinu“, rekao je mason, sve više zadivljujući Pjera svojom sigurnošću i čvrstinom govora. – Niko sam ne može doći do istine; „Samo kamen po kamen, uz učešće svih, miliona generacija, od praoca Adama do našeg vremena, podiže se hram, koji treba da bude dostojan stan Velikog Boga“, rekao je mason i zatvorio oči.
"Moram vam reći, ne vjerujem, ne vjerujem u Boga", rekao je Pjer sa žaljenjem i naporom, osjećajući potrebu da izrazi cijelu istinu.
Mason je pažljivo pogledao Pjera i nasmiješio se, kao što bi se bogat čovjek koji drži milione u rukama nasmiješio siromahu koji bi mu rekao da on, siromah, nema pet rubalja koje mogu usrećiti.
„Da, vi Ga ne poznajete, gospodaru“, rekao je mason. – Ne možete Ga poznavati. Ne poznajete Ga, zato ste nesrećni.
„Da, da, nesrećan sam“, potvrdio je Pjer; - ali šta da radim?
"Vi Ga ne poznajete, gospodine, i zato ste veoma nesrećni." Vi Ga ne poznajete, ali On je ovde, On je u meni. On je u mojim riječima, On je u vama, pa čak i u onim bogohulnim govorima koje ste sada izgovorili! – rekao je mason strogim, drhtavim glasom.
Zastao je i uzdahnuo, očigledno pokušavajući da se smiri.
„Da On ne postoji“, rekao je tiho, „vi i ja ne bismo razgovarali o Njemu, moj gospodine.“ Šta, o kome smo pričali? Koga ste poricali? - odjednom je rekao sa oduševljenom strogošću i autoritetom u glasu. – Ko ga je izmislio ako ne postoji? Zašto ste pretpostavili da postoji tako neshvatljivo stvorenje? Zašto ste vi i ceo svet pretpostavili postojanje jednog tako neshvatljivog bića, svemoćnog bića, večnog i beskonačnog u svim svojim svojstvima?... - Zastao je i dugo ćutao.
Pjer nije mogao i nije hteo da prekine ovu tišinu.
"On postoji, ali ga je teško razumjeti", ponovo je progovorio mason, gledajući ne u Pjerovo lice, već ispred sebe, svojim senilnim rukama, koje od unutrašnjeg uzbuđenja nisu mogle ostati mirne, prelistavajući stranice knjige. . “Da se radi o osobi u čije postojanje sumnjate, ja bih tu osobu doveo do vas, uzeo je za ruku i pokazao vam je.” Ali kako da ja, beznačajni smrtnik, pokažem svu Njegovu svemoć, svu večnost, svu Njegovu dobrotu onome ko je slep, ili onome ko zatvori oči da ne vidi, da Ga ne razume i da ne vidi i da ne shvati svu njegovu gadost i izopačenost? – Zastao je. - Ko si ti? Šta ti? „Sanjaš o sebi da si mudar čovek, jer bi mogao da izgovoriš ove bogohulne reči“, rekao je sa tmurnim i prezrivim cerekom, „a gluplji si i luđi od malog deteta koje se igrajući se delovima vešto izrade sat, usudio bi se to reći, jer ne razumije svrhu ovog sata, ne vjeruje u majstora koji ga je napravio. Teško ga je spoznati... Vekovima, od praoca Adama do danas, mi smo radili za ovo znanje i beskrajno smo daleko od postizanja našeg cilja; ali u nerazumevanju Njega vidimo samo svoju slabost i Njegovu veličinu... - Pjer je, potonulog srca, gledajući u lice masona blistavim očima, slušao ga, nije prekidao, nije ga pitao, već svim svojim duša je verovala u ono što mu ovaj stranac govori. Da li je vjerovao onim razumnim argumentima koji su bili u masonovom govoru, ili je vjerovao, kako djeca vjeruju, intonacijama, uvjerenju i srdačnosti koje su bile u masonovom govoru, drhtanju glasa, koji je ponekad gotovo prekidao masona, ili onim iskričave, senilne oči koje su ostarjele u tom istom uvjerenju, ili onoj smirenosti, čvrstini i spoznaji svoje namjere, koja je blistala iz cijelog bića Masona, a koja ga je posebno pogađala u poređenju sa njegovom utučenošću i beznađem; - ali je htio vjerovati svom dušom, i vjerovao, i doživio radosni osjećaj smirenosti, obnove i povratka u život.

Gilbert Keith Chesterton. Rođen 29. maja 1874 - umro 14. juna 1936. Engleski hrišćanski mislilac, novinar i pisac kasno XIX- početak 20. veka. Vitez komandant sa zvijezdom Vatikanskog reda Sv. Grgura Velikog (KC*SG).

Chesterton je rođen 29. maja 1874. u Kensingtonu, London. Osnovno obrazovanje stekao je u školi St. Onda sam učio likovne umjetnosti na Slade School of Art da postane ilustrator, a takođe je pohađao kurs književnosti na Univerzitetskom koledžu u Londonu, ali nije završio studije.

Godine 1896. Chesterton je počeo raditi za londonsku izdavačku kuću Redway and T. Fisher Unwin, gdje je ostao do 1902. godine. U tom periodu obavlja i svoj prvi novinarski rad kao slobodnjak i književni kritičar.

Godine 1901. Chesterton se oženio Frances Blogg, sa kojom je živio cijeli život.

Godine 1902. povjereno mu je pisanje sedmične kolumne za Daily News, a zatim je 1905. Chesterton počeo pisati kolumnu za The Illustrated London News, koju je pisao 30 godina.

Prema Chestertonu, kao mladić se zainteresovao za okultizam i, zajedno sa svojim bratom Sesilom, jednom je eksperimentisao sa Ouija pločom. Međutim, ubrzo se razočarao takvim aktivnostima, okrenuo se kršćanstvu i kasnije postao katolik.

Kršćanska vjera ostavila je dubok trag na svim njegovim djelima.

Chesterton je rano pokazao interesovanje i talenat za umjetnost. Planirao je da postane umjetnik, a njegova vizija pisca pokazuje sposobnost da apstraktne ideje transformiše u konkretne i nezaboravne slike. Čak iu njegovoj fikciji parabole su pažljivo skrivene.

Chesterton je bio krupan čovjek, bio je visok 1 metar 93 centimetra i težak oko 130 kilograma. Često se šalio na račun svoje veličine. Tokom Prvog svetskog rata, jedna devojka u Londonu ga je pitala zašto nije „daleko na liniji fronta“; Chesterton je odgovorio: "Ako uđete izvana, vidjet ćete da sam tamo sasvim kao kod kuće."

Drugom prilikom rekao je svom prijatelju Bernardu Šou: „Kad bi te neko pogledao, pomislio bi da je u Engleskoj glad.“ Šo je odgovorio: "I ako vas pogledaju, pomisliće da ste vi to dogovorili."

Jednom je, uz vrlo glasnu buku, Pelham Granville Woodhouse rekao: “Bilo je kao da je Chesterton pao na lim.”

Chesterton je često zaboravljao kuda je trebao ići; Nekoliko puta je pisao telegrame svojoj supruzi Frensis Blog sa mesta gde je trebalo da bude, rekavši: „Ja sam u Market Harborou. Gdje bih trebao biti? Na šta mu je ona odgovorila: "Kod kuće." Zbog ovih incidenata i činjenice da je Chesterton u djetinjstvu bio vrlo nespretan, neki ljudi vjeruju da je imao razvojnu dispraksiju.

Chesterton je volio debate, pa je često sudjelovao u prijateljskim javnim raspravama s Bernardom Shawom i Clarenceom Darrowom. Prema njegovoj autobiografiji, on i Bernard Shaw su igrali kauboje u nijemom filmu koji nikada nije objavljen. Chestertonov veliki prijatelj bio je Hilaire Belloc (sa kojim se također dosta svađao). Gilbert Keith se tokom boravka u Londonu susreo i sa poznatim ruskim pjesnikom Nikolajem Gumiljovom.

1914-1915, Chesterton je patio ozbiljna bolest, a 1918. godine u Francuskoj umire njegov brat Sesil, koji je učestvovao u Prvom svetskom ratu. IN sljedeće godine pisac je putovao u Palestinu; početkom 1921. otišao je u Ameriku na predavanja.

Posljednjih godina života, Chesterton je, uprkos lošem zdravlju, nastavio da radi, uključujući i novine koje je naslijedio od brata, te putovao u Italiju i Poljsku; Istovremeno je počeo da nastupa na radiju.

Pisac je preminuo 14. juna 1936. u Bikonsfildu (Bakingemšir), gde je živeo sa suprugom i usvojenom ćerkom. Pogrebnu misu je predvodio vestminsterski nadbiskup. Propovijed na sahrani u Westminsterskoj katedrali, održanoj 27. juna, pročitao je Ronald Knox. Chesterton je sahranjen na katoličkom groblju u Beaconsfieldu.

Ukupno, Chesterton je napisao oko 80 knjiga. Autor je nekoliko stotina pesama, 200 kratkih priča, 4000 eseja, niza drama, romana „Čovek koji je bio četvrtak“, „Lop i krst“, „Leteća kafana“ i drugih. Nadaleko je poznat po seriji detektivskih priča s glavnim likovima svećenikom Brownom i Horneom Fisherom, kao i po vjerskim i filozofskim raspravama o povijesti i apologiji kršćanstva.

Robert Browning (1903.)
Charles Dickens (1906.)
George Bernard Shaw (1909.)
Robert Louis Stevenson (1927.)
Chaucer (1932)
Franjo Asiški (1923.)
Toma Akvinski (1933.)
Šta se dogodilo sa svijetom? (Šta nije u redu sa svijetom, 1910.)
Obris razuma (1926.)
Napoleon od Notting Hilla (1904.)
Čovjek koji je bio četvrtak (1908.)
Vječni čovjek (1925.)
Pravoslavlje (Pravoslavlje, 1908.)
To je to (The Thing, 1929)
Klub queer zanata, 1905
Čovjek živi (Manalive, 1912)
Leteća gostionica (1914.)
Petica mačeva.

Ova knjiga ima za cilj da upozna pisčeve filozofske, moralne, religiozne poglede, njegova razmišljanja o vrednosti ljudskog života, razumevanju suštine hrišćanstva i ljudskih puteva ka duhovnosti.

Knjiga je namijenjena svima koji se zanimaju za filozofske probleme čovjeka, istoriju kulture i religije.

Povratak Don Kihota

Neverovatna knjiga koju su kritičari nazvali ili „Čestertonovom briljantnom šalom“, „jednim od najznačajnijih satiričnih romana 20. veka“ ili „remek-delom nadrealne proze“.

Nestašna priča o komično-herojskim avanturama ser Douglasa Murrella, "posljednjeg od zalutalih vitezova", i njegovog vjernog štitonoša, koji sebe naziva "Sančo Panza", nastavlja da oduševljava i osvaja čitaoca - i uranja ga u svijet neponovljivog, istinski britanskog humora.

Živ čovjek

Roman „Živ čovjek“ (1913) je uzorna parabola, koja brani jednu za drugom jednostavne vrijednosti jednostavnog ljudskog života i samog ovog života, i ovog svijeta. Ako se riječ "optimizam" primjenjuje na Chestertona, to je fokus njegovog optimizma. Ni ranije, a ni kasnije, nije pisao tako bezuslovno i direktno.

Napoleon od Nottinghilla

Ekscentrični službenik Oberon Quinn neočekivano postaje novi kralj Velike Britanije. U svom postu nastavlja da se zabavlja, iznoseći neočekivane ideje. Jedna od kraljevih šala bila je stvaranje "Povelje predgrađa", veličajući slavu i nekadašnje slobode londonskih okruga. Ali postojala je jedna osoba koja je Povelju shvatila ozbiljno.

Pravoslavlje

"Pokazati da je vjera ili filozofija ispravna sa bilo koje tačke gledišta, previše je teško čak i za knjigu mnogo veću od ove. Mora se izabrati jedan put razmišljanja, a to je put kojim želim ići. Želim pokazati da moja vjera savršeno odgovara toj dvostrukoj duhovnoj potrebi, potrebi za mješavinom poznatog i nepoznatog, što hrišćanski svet s pravom to naziva romansom."

Migratorni pub

Gilbert Keith Chesterton (1874-1936) bio je podložan raznim žanrovima, ali je kod nas poznat prvenstveno kao autor detektivskih priča o ocu Braunu. Peru G.K. Chesterton je također pisao provokativne, avanturističke romane o hrabrim, veselim i kockarskim ljudima.

Heroji G.K. Chesterton je opčinjen svojom originalnošću, željom da se izvuče iz dosadne svakodnevice i nepromjenjivom ljubavlju prema životu. Jednotomno izdanje poznatog engleskog pisca uključivalo je i njegovo najbolji romani“Čovek koji je bio četvrtak” i “Leteća kafana”, kao i zbirka pripovedaka “Pesnik i ludaci”.

Pisac u novinama

Čitaocima je dobro poznat engleski pisac Gilbert Keith Chesterton (1874-1936), autor detektivskih priča i mnogih romana.

Svrha zbirke je da čitatelje upozna sa najboljim primjerima Chestertonovog novinarstva. Knjiga uključuje književne portrete B. Shawa, C. Dickensa, D. Byrona, W. Thackeraya i drugih pisaca, novinarske eseje o životu i moralu Čestertonovog savremenog društva, te eseje o moralnim i etičkim temama.

Sveti Toma Akvinski

Toma Akvinski (inače Toma Akvinski ili Toma Akvinski, lat. Thomas Aquinas) (rođen 1225., zamak Roccasecca, blizu Aquina, umro kod Napulja - 7. marta 1274., manastir Fossanuova, blizu Rima) - prvi školski učitelj crkve, “princeps philosophorum” („princ filozofa”), osnivač tomizma; od 1879. priznat je kao službeni katolički vjerski filozof koji je povezivao kršćansku doktrinu (posebno ideje Augustina) s filozofijom Aristotela.

Sveti Franjo Asiški

Knjiga je napisana 1923. godine. Prevedeno sa izdanja Chesterton G. K. St. Franje Asiškog. N.Y., 1957. Ruski prevod završen u proleće 1963. Objavio YMCA-Press u Biltenu RSHD-a (1975), sa propustima i greškama u kucanju, kako je štampano iz samizdatovog rukopisa. Objavljeni tekst je verifikovan i pripremljen za štampu 1988. godine, prvi put objavljen na ruskom jeziku u časopisu “Problemi filozofije” br. 1, 1989. Prevod N. L. Trauberga. Komentari T. V. Vikhor, L. B. Summ.

Charles Dickens

engleski pisac G. K. Chesterton nije bio samo popularan pisac, već i divan književni kritičar.

Posebno ga je volio Dikens, kojem je posvetio nekoliko djela. Najzanimljivija je ona koja se nudi sovjetskom čitaocu. Divno napisana knjiga sastoji se od dvanaest poglavlja koja govore o Dikensu i njegovoj eri, njegovom životu i radu, njegovom briljantnom daru mašte. Chestertonova knjiga svakako produbljuje ideju humanističkog pisca i istinskog demokrate.

engleski: Wikipedia čini stranicu sigurnijom. Koristite stari web pretraživač koji se neće moći povezati na Wikipediju u budućnosti. Ažurirajte svoj uređaj ili kontaktirajte svog IT administratora.

中文: The以下提供更长,更具技术性的更新 (仅英语)。

Španski: Wikipedia está haciendo el sitio más seguro. Usted está utilizando un navegador web viejo que no será capaz de conectarse a Wikipedia en el el futuro. Actualice su dispositivo ili contacte a su administrador informático. Más abajo hay una actualización más larga y más técnica en inglés.

ﺎﻠﻋﺮﺒﻳﺓ: ويكيبيديا تسعى لتأمين الموقع أكثر من ذي قبل. أنت تستخدم متصفح وب قديم لن يتمكن من الاتصال بموقع ويكيبيديا في المستقبل. يرجى تحديث جهازك أو الاتصال بغداري تقنية المعلومات الخاص بك. يوجد تحديث فني أطول ومغرق في التقنية باللغة الإنجليزية تاليا.

Français: Wikipedia va bientôt augmenter la securité de son site. Iskoristite aktuellement un navigateur web ancien, qui ne pourra plus se connecter à Wikipédia lorsque ce sera fait. Merci de mettre à jour votre appareil ou de contacter votre administrateur informatique à cette fin. Des informations supplémentaires plus tehnike i englais sont disponibles ci-dessous.

日本語: ???す るか情報は以下に英語で提供しています。

Njemački: Wikipedia erhöht die Sicherheit der Webseite. Du benutzt einen alten Webbrowser, der in Zukunft nicht mehr auf Wikipedia zugreifen können wird. Bitte aktualisiere dein Gerät oder sprich deinen IT-Administrator an. Ausführlichere (und technisch detailliertere) Hinweise findest Du unten in englischer Sprache.

Italiano: Wikipedia sta rendendo il sito più sicuro. Ostanite korišteni u web pretraživaču da ne budete povezani sa Vikipedijom u budućnosti. Per favore, aggiorna il tuo dispositivo o contatta il tuo amministratore informatico. Più in basso è disponibile un aggiornamento più dettagliato e technico na engleskom.

mađarski: Biztonságosabb lesz a Wikipédia. A böngésző, amit használsz, nem lesz képes kapcsolódni a jövőben. Használj modernebb szoftvert vagy jelezd a problémát a rendszergazdádnak. Alább olvashatod a részletesebb magyarázatot (angolul).

Svenska: Wikipedia se nalazi na stranici. Du använder en äldre webbläsare som inte kommer att kunna läsa Wikipedia i framtiden. Ažurirajte podatke ili kontakte kod IT administratora. Det finns en längre i mer tehnisk förklaring na engelska längre ned.

हिन्दी: विकिपीडिया साइट को और अधिक सुरक्षित बना रहा है। आप एक पुराने वेब ब्राउज़र का उपयोग कर रहे हैं जो भविष्य में विकिपीडिया से कनेक्ट नहीं हो पाएगा। कृपया अपना डिवाइस अपडेट करें या अपने आईटी व्यवस्थापक से संपर्क करें। नीचे अंग्रेजी में एक लंबा और अधिक तकनीकी अद्यतन है।

Uklanjamo podršku za nesigurne verzije TLS protokola, posebno TLSv1.0 i TLSv1.1, na koje se softver vašeg pretraživača oslanja za povezivanje s našim web lokacijama. Ovo je obično uzrokovano zastarjelim pretraživačima ili starijim Android pametnim telefonima. Ili to može biti smetnja od korporativnog ili ličnog softvera "Web Security", koji zapravo smanjuje sigurnost veze.

Morate nadograditi svoj web preglednik ili na drugi način riješiti ovaj problem da biste pristupili našim stranicama. Ova poruka će ostati do 1. januara 2020. Nakon tog datuma, vaš pretraživač neće moći uspostaviti vezu s našim serverima.

Negde u drugom univerzumu.

Chesterton je uspio iznenaditi. Njegov roman je neobičan i čini se da se nikako ne može odgonetnuti o čemu se radi, jer bi čak i prevodilac u svom pogovoru mogao samo da unese zabunu rekavši da sve što pretpostavljate nije ono što je autor imao na umu, ali evo šta na šta je tačno mislio, ne kaže nam ni Trauberg, samo se oštro brani da Chesterton nije volio pametne štrebere, već je volio obične ljude i pisao za njih. I zaista želim da vidim te jednostavne ljude sa kojima se autor sreo, da bi shvatio ko su ti ljudi, za koje je pisao i šta je u glavama tih ljudi, da su lako razumeli „Čoveka koji je bio četvrtak“. Za mene nije bilo spasa koji je Trauberg proglasio kao pomoć od Chestertona da pomogne čitaocu - postscript naslovu romana (ružan san).

Pa sam otišao na jednostavan način, (što se zapravo očekuje od običan čovek). Ako roman ima epigraf, to znači da je iz nekog razloga potreban. Počnimo s tim. Iskreno, epigraf je divan! Kada znate sve fusnote i pročitate je, a da se ne ometate ni nakon romana, jer ste već zaboravili o čemu se radi u epigrafu, onda se slika postepeno slaže. Ne kažem da sam u pravu o čemu se radi u knjizi, samo sam pronašao način da je razumem na osnovu reči autora, jer bez toga možete biti rastrgnuti na komade pogađanjem značenja i poruke)

Ako niste pročitali roman, ukratko ću vam reći šta se dešava. Sve počinje nevjerovatno lijepo i čak pomalo predvidljivo. Dva mladića se sretnu i jedan ispadne prikriveni policajac, a drugi anarhista... pa hajde da to smatramo i prikrivenim, a naslovnica je bila jednostavna, sakriti se - ostani na vidiku. Njihovo poznanstvo dovodi do toga da policajac završi sa anarhistima i uspeva da dobije mesto na vrhu terorističke organizacije. I dalje mislite da sve izgleda prilično pristojno, ali jednostavno ste propustili trenutak kada je stvarnost počela da se menja i počela maskenbal. Ljudi prestaju biti ljudi, ali se ispostavljaju kao maske, sama priroda je ili svijetla kao ljetni dan, pa postaje mračna zimi, pa se budi u proljeće, brzo dolazi noć, naglo se mijenja krajolik, javlja se mali aliceizam. A kraj istorije, nakon glasne filozofske ideje, pretvara se u svakodnevnu stvarnost, iako ne baš onu s kojom smo počeli.

Ako pročitate epigraf i pratite transformacije u romanu, možete pratiti i nastanak pješčanih kula, i borbu protiv sotone, i trepet sise, i nastanak porodice i vjere. I pojavljuje se život koji je Chesterton opisao i živio. Njegovi dani u nedelji su sada više kao periodi u njegovom životu, nisu bitni kao pojedinci, oni su hirovi, misli, reči, ideje, oni su ono što se dešava, tačnije dogodilo, oni su razlog:

Imamo o čemu razgovarati
ali nema potrebe da se raspravljamo.

I onda roman postaje jednostavan, to je kao razgovor dva prijatelja, samo što ne čujemo konkretne reči, pitanja ili sećanja, prisutni smo dok razgovor poprima ljudske crte, kako počinje najjednostavnijim, rečima pozdrava a zatim se razvija, dotiče se bitnih tema, dolazi do kontradikcije, nesporazuma, izbija istraga, uspostavljanje vokabulara da se međusobno razumijemo, prelazak na filozofsku temu i opet povratak na jednostavno, stvarno, ali okruženo odnosom prema ovo, prema voljenoj osobi, kao da je razgovor prekinula činjenica da je u dnevnu sobu u kojoj su sjedila dva prijatelja ušla voljena žena, koliko ima godina, nije bitno, ma koliko bitno ona je kao žena ili ćerka, jer je voljena i značajna i sa njom će početi sasvim drugi razgovor, druga priča:

“Pokoravajući se svojim instinktima, krenuo je prema bijelom putu, po kojem su skakali i pjevali rane ptice, i našao se u bašti okruženoj rešetkom mladosti.”

Ne insistiram da sam dobro shvatio roman, možda se zaista radi o Bogu ili o moći, ili možda o tome da je ljevica zla. Vidim teme koje se mogu razviti kada se raspravlja o ovom romanu. Vidim očigledno, mogu pronaći skriveno, ali mi je prijatnije pomisliti da je ovo razgovor dva prijatelja, koji ima život u drugoj realnosti.

Oprezno s ovim romanom, neobičan je. Možda je on na neki način test za vas) Ali zar to nije divno u knjigama?