Pokora - šta je to u pravoslavlju? Koji grijesi zahtijevaju pokoru? Pravoslavna vjera - pokora Za koje grijehe ono pokajanje.

Prilikom upoznavanja sa pravilima crkvene discipline često se pojavljuje definicija „pokore“, koju vjernici ne tumače uvijek ispravno.

čemu služi?

Dakle, šta je pokora u pravoslavlju? Ovo nije kazna za učinjeni prekršaj, već lijek koji liječi čir grijeha na duši.

Pokora nije kazna, već duhovni lijek.

U prijevodu s grčkog, “pokora” znači “kazna po zakonu”. To je dobrovoljno ispunjenje od strane pravoslavnog hrišćanina ispravnih radnji koje mu je odredio sveštenik: pojačano molitveno pravilo, milostinja potrebitima, strogi i dugi post.

Čedomorstvo

Muž i žena zajedno su odgovorni za oduzimanje života nerođenog djeteta, posebno ako ispovijedaju pravoslavlje i shvaćaju težinu počinjenog djela.

Važno! Pokoru za čedomorstvo, po pravilu, šalje sam Nebeski Otac.

Ovaj grijeh se može oprostiti ako je osoba svjesno i ponizno spremna da trpi kaznu do kraja života. moglo bi biti:

• potpuna neplodnost oba supružnika;
• porodični problemi;
• bolesti.

Važno je shvatiti da je sva negativnost koja prati njegov život na zemlji poslana za obavljene abortuse.

Savjet! Neophodno je stalno se kajati za grijehe, tražiti oproštenje od Gospoda i to više nikada ne činiti.

O porođaju u pravoslavnoj porodici:

Blud

Svaka preljuba je zabranjena sedmom zapovijedi Riječi Božje.

Pokora. Boris Klementjev. Ispovest

Nije dozvoljeno:

• svako kršenje bračne vjernosti;
• lezbijstvo;
• razvrat i drugi lascivni odnosi.

Ako osoba shvati težinu pada i prihvati pokoru, tada će rezultat njegovog ispravljanja biti učinkovit. Ali izopćenje iz pričesti je teža „kazna“ od, na primjer, čitanja kanona ili strogog posta.

Bogohuljenje

Savremeni muškarci češće upadaju u greh bogohuljenja.

Žene obično psuju, ali po svojoj prirodi to je isto bogohuljenje. Kada se u životu pojavi „mračna crta“, dame su bijesno ogorčene na Božiju Promisao i Njegovu Pravdu, smatrajući Stvoritelja nepravednim. Često bivaju zaboravljeni i predani volji đavola, i kao rezultat toga, izbacuju sotonske kletve.

Sve je ovo bogohuljenje, dostojno paklene muke.

Krivokletstvo

Postoje ljudi koji daju zakletvu na Bibliji ili Raspeću. Vjeruju da ovu radnju vrše u ime Gospoda, Njegove Prečiste Majke ili sveca.

Krivokletstvo

U stvari, ovaj grijeh je usmjeren protiv Boga i drugih.

Važno! Ovaj smrtni grijeh je skrnavljenje veličine Stvoritelja Neba i Zemlje.

Krađa

Prisvajanje tuđih stvari u ličnu imovinu bez znanja njihovog vlasnika.

Samo misli i želja da se vrati ono što je ukradeno nije dovoljno.

Važno! Neophodno je ne samo vratiti predmet, već i nadoknaditi štetu koju je vlasnik pretrpio za vrijeme odsustva ukradene stvari.

Lazi

Beznačajna (mala) laž ne povlači ozbiljne posljedice.

Naravno, to je grijeh, ali nije ozbiljan. Ali ako se uz pomoć obmane čovjeku nanese materijalna ili moralna šteta, tada grijeh postaje težak.

Grešnik je dužan po svaku cenu da ga ispravi i nadoknadi. Tek tada će Gospod oprostiti zlo koje su laži izazvale.

Grijeh je bolest duše koja zahtijeva hitno liječenje. Ali na svijetu još uvijek ne postoji pilula za duševne bolove. Stoga, umjesto tableta, postoji pokora.

Pokora(pokora, pokora) (od grčkog ἐπιτιμία - kazna) - duhovna medicina, oblik iscjeljenja grešnika, koji se sastoji u ispunjenju djela pobožnosti koje je on odredio (ili jednostavno. Pokora je duhovno-popravna mjera koja ima za cilj ispravljanje osoba, ona je sredstvo pomoći pokajniku u borbi sa pravoslavnom asketskom literaturom, takođe se obično shvata kao Božanska kazna u vidu tuga i bolesti, čije podnošenje oslobađa čoveka od grešnih navika.

Pokora se obično svodi na sankcije asketskog karaktera (dodatni post, klanjanje, molitva) i izopćenje iz pričešća na određeno vrijeme. Tako ozbiljna mjera kao što je anatemizacija izriče se samo odlukom crkvenog suda i to samo za prekršaje takvog nivoa kao što je organizovanje raskola.

Prilikom dodjeljivanja pokore, ispovjedniku se savjetuje da se više rukovodi duhovnim stanjem osobe nego težinom svojih grijeha. Obično se uzimaju u obzir i okolnosti grešnikovog života. Na primjer, uobičajeno je da se prema oženjenom mladiću koji je počinio blud postupa nježnije nego prema odraslom čovjeku koji je u braku dugi niz godina.

Svetac kaže da je svrha pokore da se „one koji su zgriješili uklone iz zamke zloga“ (Bazilije Veliko pravilo 85) i da „zbaci i uništi grijeh na svaki mogući način“ (Basilije Veliko pravilo 29). . Period pokore, po njegovom mišljenju, nije nešto bitno sam po sebi, već je u potpunosti određen duhovnom dobrobiti pokajnika. Pokoru treba produžiti samo onoliko koliko je potrebno za duhovnu korist grešne osobe, iscjeljenje treba mjeriti ne vremenom, već načinom pokajanja (Pravilo 2). Svetac kaže: „Kao i u fizičkom liječenju, cilj medicinske umjetnosti je jedan – vraćanje zdravlja bolesnima, ali je način liječenja drugačiji, jer prema razlici bolesti, svaka bolest ima pristojan način. izlječenja; Isto tako, kod duševnih bolesti, zbog mnoštva i raznovrsnosti strasti, postaje neophodna raznovrsna iscjeliteljska njega, koja proizvodi iscjeljenje prema bolesti.” Vrijeme pokajničke pokore samo po sebi i za sv. Grgur iz Nise nema određeno značenje. „U svakoj vrsti zločina mora se prije svega gledati na raspoloženje osobe koja se liječi, a za izlječenje treba smatrati dovoljnim vrijeme (za kakvo ozdravljenje može doći od vremena?), ali volju onoga ko se liječi? koji sam sebe leči pokajanjem” (Pravilo 8). Onome ko je izliječen od grešne bolesti nije potrebna pokora. Svetac uči da je ispovednik otac, ali ne i sudija, ispovednik je lekarska ordinacija, a ne sud pravde, da bi se ispovedio greh; Savjetuje da se strast izliječi praktikovanjem suprotnih vrlina.

biskup:
Pokoru ne treba posmatrati kao kaznu; još manje kao način da se iskupi za zločin. Spasenje je besplatan dar milosti. Našim vlastitim naporima nikada se ne možemo popraviti: , jedini posrednik, naše je jedino iskupljenje; Ili nam oprašta slobodno, ili nam uopšte nije oprošteno. Nema “zasluge” u vršenju pokore, jer u odnosu na nju čovjek nikada ne može imati nikakvu svoju zaslugu. Ovdje, kao i uvijek, moramo razmišljati prvenstveno u terapijskim, a ne pravnim terminima. Pokora nije kazna, pa čak ni metod iskupljenja, već sredstvo za iscjeljenje. Ovo je pharmacon, ili medicina. Ako je ispovijed sama po sebi kao operacija, pokora je sredstvo za jačanje koje pomaže da se tijelo obnovi tokom perioda oporavka. Stoga je pokora, kao i cijela ispovijed u cjelini, suštinski pozitivna po svojoj svrsi: ne stvara prepreku između grešnika i Boga, već služi kao most između njih. „Dakle, vidite dobrotu i strogost Boga“ (): pokora nije samo izraz božanske strogosti, već i izraz božanske ljubavi.

Arhimandrit Nektarije (Antonopulos):
Kao što uči Šesti vaseljenski sabor, „grijeh je bolest duše“. Stoga, pokore ponekad djeluju kao kazna, ponekad kao lijek, neka vrsta liječenja bolesti duše. Nameću se uglavnom da bi čovjek shvatio razmjere grijeha i iskreno se pokajao za njega.

Osim toga, pokore nisu neka vrsta danak koji plaćamo kao otkupninu za grijehe, kao za „pismo oproštenja“ ili da bismo se oslobodili kajanja. Oni nas ni na koji način ne “otkupljuju” niti opravdavaju pred Gospodom, koji nije nemilosrdni diktator koji traži pomirbene žrtve. Uglavnom, pokore nisu kazne. To su duhovni lijekovi i duhovno otvrdnjavanje, koji su nam izuzetno korisni. Stoga ih treba prihvatiti sa zahvalnošću i pažljivo posmatrati.

Atanasije (Nikolau), mitropolit Limasolski:
Ako sveštenik kaže: „Znate, nemojte se pričešćivati ​​godinu dana (ili nedelju dana, ili jedan dan“), to znači da ste u poslušnosti Crkve i niste od nje odsečeni, ovo je dio vašeg liječenja. To se dešava kod bolesne osobe koja se oporavlja od samog početka liječenja. Liječenje znači da pacijent nije napušten, već da je krenuo putem oporavka.

sveštenik Mihail Vorobjov:
Pokora je posebna poslušnost koju svećenik koji se ispovijeda nudi da izvrši pokajanom grešniku radi njegove duhovne koristi. Kao pokora može se propisati zabrana pričešća na određeno vrijeme, povećanje dnevnog molitvenog pravila, a pored pravila čitanje psalama, kanona, akatista sa određenim brojem sedžda. Ponekad se kao pokora propisuje intenzivan post, hodočašće u svetinje Crkve, milostinja i posebna pomoć bližnjemu.
U ranohrišćansko doba pokora je bila propisana u vidu javnog pokajanja, privremenog izopštenja iz punoće crkvenog života. Istovremeno, pokajnici su bili podijeljeni u četiri kategorije: uplakani, koji su stajali na ulazu u hram i plačući tražili oproštenje svojih grijeha; slušaoci koji su stajali u predvorju i slušali čitanje Svetog pisma i izlazili zajedno sa katekumenima; oni koji su pali, koji su bili pušteni u crkvu, bili su u njoj tokom Liturgije vjernika i, pavši ničice, slušali posebnu molitvu episkopa; stajali zajedno, koji su zajedno sa svima bili prisutni u hramu, ali im nije bilo dozvoljeno da se pričeste. Kanonska pravila koja su odobrili Crkveni sabori određivala su trajanje pokore za svaku vrstu grijeha, a za neke grijehe bilo je predviđeno doživotno izopćenje od pričešća, izuzev slučaja predstojeće smrti.
Pokora je nametnuta grešnicima svih klasa. Svetac je cara Teodosija Velikog podvrgao crkvenom pokajanju zbog njegove okrutnosti u gušenju narodnog ustanka. Pokora je nametnuta i caru Lavu Filozofu za njegov četvrti brak. Moskovski car Ivan Grozni bio je podvrgnut istoj kazni za sličan zločin protiv morala.
Shvaćanje pokore isključivo kao crkvene kazne namijenjene okajanju grijeha u zemaljskom životu bilo je karakteristično za srednjovjekovni katolicizam. Može se reći da se u Rimokatoličkoj crkvi takav odnos prema pokori očuvao do danas.
Naprotiv, u pravoslavnoj crkvi pokora nije kazna, već vježba u vrlini, koja ima za cilj jačanje duhovne snage potrebne za pokajanje. Potreba za takvom vježbom proizlazi iz potrebe za dugim i upornim otklanjanjem grešnih navika. Pokajanje nije jednostavno nabrajanje grešnih radnji i želja. Istinsko pokajanje se sastoji u stvarnoj promeni u osobi. Grešnik koji dolazi na ispovest traži od Gospoda da ojača njegovu duhovnu snagu za pravedan život. Pokora, kao sastavni dio sakramenta pokajanja, pomaže da se steknu ove snage.
Sakrament pokajanja zapravo oslobađa osobu od grijeha otkrivenog u ispovijedi. To znači da priznati grijeh nikada više neće biti protiv pokajanog grešnika. Međutim, valjanost Sakramenta zavisi od iskrenosti pokajanja, a sam grešnik koji se kaje nije uvek u stanju da odredi stepen njegove iskrenosti. Sklonost ka samoopravdavanju onemogućava grešniku da identifikuje prave razloge za svoje postupke i ne dozvoljava mu da savlada skrivene strasti koje ga tjeraju da opetovano čini iste grijehe.
Pokora pomaže pokajniku da vidi svoje pravo lice, da osjeti gađenje prema onome što je tek nedavno izgledalo privlačno. Vježbanje u molitvi, nelicemjerni post, čitanje Svetog Pisma i patrističkih knjiga izazivaju osjećaj radosti istine i dobrote i jačaju želju za životom po jevanđeljskim zapovijestima.

Svi ljudi dobro shvaćaju da je vrlo teško živjeti bez grijeha, a mnogi od nas imaju ogromnu „slućenost“ kojom se ne treba ponositi. Da bi se duša očistila od većine poroka, dovoljno je doći u crkvu na ispovijed i iskreno se pokajati. Međutim, u nekim slučajevima čak ni ovaj „ritual“ neće biti dovoljan, pa se osobi nameće kazna. Neki smatraju da je ovo ozbiljna crkvena kazna i jako je se plaše, dok je za druge to duhovna „pilula“, gorka, ali neophodna. Hajde da shvatimo da li se vjernik zaista treba bojati ove metode iskupljenja za grijehe i prijeti li svima pokora?

S grčkog se ova riječ prevodi kao “kazna po zakonu”. Ali sveštenici objašnjavaju: u stvari, ne mogu se povlačiti analogije sa svjetskim sudovima. Pokora je dobrovoljno čišćenje ljudske duše od "rana" koje je ostavio istinski ozbiljan prekršaj.

Ponekad ni nakon najiskrenije ispovijesti čovjek nije potpuno očišćen. Stoga mu je određeno da izvrši određene podvige, odnosno zadatke, izvršavanjem kojih će se očistiti i postati iznad grešnog života.

Ako je osoba fizički bolesna, ljekar mu prepisuje lijek - ne možete se izliječiti ako ga ne popijete. Isto je i sa pokorom: kršćanin to mora shvatiti što je moguće ozbiljnije i obavezno ispuniti sve što mu je „prepisano“.

Koje su vrste pokore?

U poređenju sa svjetskim sudskim sistemom (globe, zatvor), crkvene „kazne“ su manje stroge: to može biti čitanje određenih molitava, davanje milostinje siromašnima ili post. Sveštenik pokušava da izabere podvig na osnovu ličnih kvaliteta i greha određene osobe. recimo:

• ljubitelj novca (lopov, podmitljivac, pohlepna osoba) moraće da daje milostinju;
• osobi koja je kriva za smrtni grijeh proždrljivosti može se „propisati“ strogi post;
• hrišćaninu koji je previše besposlen biće naređeno da češće posećuje hram Božiji.

Najčešće je vrijeme takvog duhovnog „liječenja“ oko 40 dana. Ako su se za to vrijeme životne okolnosti neke osobe promijenile i on više ne može slijediti svećenikova uputstva, treba posjetiti svog duhovnog mentora ili drugu osobu u crkvi i dobiti druga uputstva. Pa, ako se pokaže da je test izvan snage vjernika, može se obratiti svećeniku ili biskupu da ga uklone.

Najčešći primjeri pokore:

• čitanje molitvi (recimo, 10 puta dnevno “Oče naš”);
• ozbiljno proučavanje duhovne literature;
• klanjanje do zemlje tokom kućne molitve ili u crkvi;
• isključivanje seksualne intimnosti (takva se zabrana često nameće parovima koji nisu bili u stanju da se uzdrže od intimnosti prije vjenčanja),
• privremena ekskomunikacija od pričešća.

Ko može izreći ovu crkvenu kaznu?

Ispovjednik. Važno je da parohijanin često komunicira sa ovim duhovnikom i da ga ispoveda. Sveštenik će u tom slučaju moći izabrati „pilulu“ prema svojim snagama, a pritom ne previše „slabu“, jer se pokoru ne mora vršiti igrom, već savladavanjem nečega zlog i nedostojnog u sebi.

Nakon obavljenog podviga, vjernik mora ponovo doći kod sveštenika. Sveštenik će pročitati molitvu za dopuštenje (ovo se zove „dozvoljavanje zabranjenog“). Ako je sveštenik dugo odsutan, teško bolestan ili je umro, ovu molitvu može pročitati drugi duhovnik.

Ponekad pokoru nameće drugi predstavnik crkve - na primjer, monah (to se može dogoditi ako osoba ode na hodočašće u sveti manastir, a tamo se, kada komunicira s monasom, pokaje za svoje grijehe). Istina, u takvim okolnostima nije preporučljivo tražiti pokoru, jer ta osoba ne poznaje dobro sve vaše kvalitete, a "lijek" koji je prepisao možda neće biti valjan, pa čak i potpuno nepodnošljiv.

Kako je izgledalo pokajanje u ranoj crkvi: istorija pojave pokore

U prošlosti je osoba koja se kaje za veliki grijeh prolazila kroz nekoliko faza “pokajanja” prije nego što je bila dopuštena u crkvenu zajednicu:

1. Cry. Takvi hrišćani nisu imali pravo da uđu u Božije prebivalište. Stajali su uz njegove zidove, glasno plakali, javno se kajali za ono što su uradili (tajna ispovest se pojavila tek krajem 4. veka) i tražili od ljudi koji ulaze u hram da se mole za svoje grešne duše.
2. Saslušanje. Takvi su ljudi već bili dopušteni preko crkvenog praga, ali ne daleko - mogli su mirno stajati u predvorju (u suštini, hodniku u kojem je bila okačena gornja odjeća). Imali su pravo da slušaju propovijedi i službu Božiju, ali su za vrijeme euharistije izlazili napolje.
3. Zaplena(klečeći). Ovi kršćani su čak mogli stajati blizu samog oltara. Prije početka euharistije kleknuli su kako bi svećenik nad njima pročitao posebnu molitvu uz polaganje ruku. Nakon ovog rituala su otišli.
4. Pokajanje. Ovi ljudi nisu izlazili iz crkve do kraja službe, ali se nisu pričestili.

Između ostalog, pokajnicima je bilo zabranjeno da u crkvu donose žrtvene darove.

Koliko bi pokajanje moglo trajati? To je zavisilo od krivice osobe, odnosno greha.

• Hereza, raskol: sve je zavisilo od vere osobe. Ako je odlučio da se vrati u crkvu, odmah biva prihvaćen.
• Kršenje zakletve: do 10 godina.
• Blud (razuran način života, veze sa mnogim partnerima bez braka): od 10 do 15 godina.
• Incest (brakovi ili veze između bliskih rođaka): do 12 godina.
• Sodomija: do 15 godina.
• Bavljenje magijom, čarobnjaštvo: od 20 do 25 godina.
• Ubistvo: ovo je najteži grijeh, kažnjavano je odbijanjem pričešća do 25 godina.

Za koje grijehe se to danas može nametnuti?

• Za čedomorstvo. Općenito se u ovom slučaju najčešće misli na to abortus. Crkva također ovaj grijeh smatra čedomorstvom. Štaviše, ako ga je počinila udata žena, krivim se smatraju oba supružnika. Vjeruje se da sam Gospod šalje kaznu za ovaj teški grijeh. To može biti neplodnost, bolest, porodični problemi. Ako se nešto od navedenog dogodi, ovi problemi se mogu prepoznati kao Božja pokora, koju je osoba (ili par) prinuđena da nosi kroz život, pa svećenik više ništa drugo neće zadavati sam.
• Za blud i preljubu(ova lista se može nastaviti sa grijesima lezbijstva, homoseksualizma i drugim kršenjima 7. zapovijedi). I danas, zbog razularenog načina života i preljube, ljudi mogu biti izopšteni iz pričesti na 7 godina.
• Za bogohuljenje. Ovo uključuje i kletve koje neki neobuzdani ljudi bez oklijevanja bacaju na sve strane.
• Za krivokletstvo. Smatra se veoma teškim grijehom psovati, lagati pred ikonama (pokušati u ime Boga da svojim lažima doda više autoriteta), lagati s rukom na Bibliji. Laž je sama po sebi zlo, ali kada čovek u svoje fantazije uvuče i Gospoda kao svedoka, to je dvostruko loše.
• Za krađu. Samo molitva u crkvi nije dovoljna. Ako je neko krivnjom nekog lica pretrpio ozbiljne gubitke, ti gubici mu se moraju vratiti.
• Za lažljive reči, dokaz. Naravno, ako ljudi ujutro kada zovu na posao lažu da su zaglavili u saobraćajnoj gužvi, a onda nastave da spavaju, to je grijeh. Ali mnogo je gore ako nečije laži uništavaju sudbine ljudi. Takvi grijesi bi trebali uključivati ​​ozbiljan mentalni „liječenje“.
• Za magiju(na primjer, proricanje sudbine s kartama). Naravno, sveštenik neće jako grditi mlade devojke koje u letnjem kampu u šali zovu „crna ruka“. Ali odrasle žene koje se bave vradžbinama (čak i sa molitvama ispred ikona) ne mogu se nazvati pravednicama, čak ni uz natezanje.
• Za alkoholizam, ovisnost o drogama. Ovo je dvostruki grijeh. Prvo, ovisnosti uništavaju tijelo koje je dato osobi (dakle, alkoholizam je čak uporediv sa samoubistvom). I drugo, stradaju rođaci takve osobe. Ali crkva može pomoći ne samo da se iskupe za grijehe, već i da se riješite navike ubijanja, samo trebate vjerovati u nju.

Da li je to svima propisano?

br. Činjenica je da osoba, da bi se očistila od grijeha, mora jasno shvatiti da je to upravo grijeh. Ako je parohijanin tek nedavno postao član crkve i upoznaje mnoge aspekte vjere i razmišlja o njima, tada mu pokora može izgledati kao nejasan ritual. Što ga, između ostalog, može odvratiti od vjere.

Sveštenici to dobro razumiju i, poput oca koji se raduje dolasku izgubljenog sina u prispodobi, ne sude vrlo strogo. Takve ljude mogu jednostavno ispovjediti, dajući im savjete i komentare.

Ako je čovek dugo posećivao hram i sveštenik mu je postao pravi duhovnik, koji dobro razume njegove misli; ako je ovaj vjernik došao do dubokog razumijevanja značenja služenja Gospodinu, to znači da je „odrastao“ do svjesnijeg pomirenja za svoje grijehe.

Dakle, shvatite da pokora nije stroga kazna, već jednostavno vaše dobrovoljno “plaćanje” za grijehe. Ali grijesi su ponekad toliko teški za dušu da i ako ih sveštenik oprosti, čovjek želi da se iznova pokaje... Da li je moguće, na zahtjev vjernika (vjernika), primiti pokoru za već oprošteni grijeh? u crkvi? Sveštenik odgovara:

Prosrećite svoju sreću za danas koristeći tarot raspored "Karta dana"!

Za ispravno proricanje sudbine: fokusirajte se na podsvijest i ne razmišljajte ni o čemu barem 1-2 minute.

Kada budete spremni, izvucite kartu:

Nesumnjivo, 21. vijek je vrijeme dopuštenosti, ali pravi kršćani se bore protiv štetnog utjecaja svijeta oko sebe i drže zavjete iz Biblije, uprkos iskosanim pogledima.

Intimni odnosi van braka su grešni, preljuba je još gora. Masturbacija je proces za koji zna samo jedna osoba; ona ne šteti drugima i ne uništava bračne odnose. Zašto onda kršćanstvo smatra masturbaciju grijehom bluda, potrebno je razumjeti.

Zašto je masturbacija grijeh

Masturbacija je po definiciji identična konceptu malakije. Značenje riječi dolazi iz Biblije. U pravoslavlju se smatra teškim grijehom, jednom od varijanti bluda. Malakija je uzrokovana rasipnom požudom, želja za zadovoljstvom. Ovaj grijeh je neprirodan, jer se javlja bez kontakta sa suprotnim polom. Pravoslavlje odobrava samo seksualni kontakt između zakonskih supružnika.

Crkva vjeruje da je osoba koja masturbira rob vlastite požude, ovisno o požudnim željama. Strast ga obuzima i on je ne može kontrolisati. Tada sve što je razumno više nije prioritet za sina šaljivdžiju. Pravoslavlje malakiju naziva perverzijom, jer se odnosi sa drugim polom ne dešavaju. Sama Biblija kaže da su bludnici oni koji su počinili preljubu, a takođe Malakiji neće naslediti Kraljevstvo Božije.

Masturbirajući, osoba zagađuje svoju dušu, um i tijelo. A i razmišljati o tome je već grijeh. Grijeh, čije je ime inspirisano biblijskim likom Onanom, jedan je od najstrašnijih tjelesnih grijeha koji oduzima pravo na vječni život.

Malakia kod žena i djece

Biblija ne spominje samozadovoljavanje žena, ali to ne znači da Nebeski Otac ne smatra žensku masturbaciju grijehom. Nije bitno ko je počinio ovo delo. Rukovanje među ženama nije ništa manje osuđeno u pravoslavlju nego ljudi, jer su svi jednaki pred Bogom. To znači da se i bludnica mora pokajati i težiti čistoći misli i djela.

Sa djecom je sve malo drugačije. Masturbacija kod dječaka i djevojčica najčešće se javlja zbog neznanja, neizgovorenih pitanja, kao i svraba u predjelu genitalija, preuske odjeće, fizičkog kažnjavanja itd.

Da biste zaštitili svoje dijete od ovisnosti, potrebno je:

Crkvena kazna

Sada crkva ne daje pokoru za blud. Ali postoje određene metode. Da bi se očistio od grijeha, osoba mora izvršiti određene strogosti. Na primjer, izvodite 100 naklona 40 dana, i takođe brzo da se iskupiš za svoju krivicu.

Ne možete odustati; moguće je nositi se s iskušenjem. Da biste lakše iskorijenili grešne misli u sebi, možete se obratiti sljedećem savjetu:

Samozadovoljstvo je smrtni grijeh koji ne bi trebao postojati u životu vjernika. Samo želja da se oslobodimo grešnosti, koja dolazi iz čistog srca, može postati osnova za sticanje duhovne čistote. I crkva nikada neće napustiti pokajnika i pružiće svu moguću pomoć.

XIII vijek

Iz "Dva pravila za monahe"

XIV vijek
Iz "Pitanje-ispovest".

Počinivši blud pozadi - 40 dana suhog mesa.

Igrajte se sa kumom ili komšijom do sjemena - 40 dana jela na suho.

Ukršteni potoci pri mokrenju - 12 dana (suhi za jelo).

A to su veliki grijesi

Sodomski grijeh - 3 godine.

Sodomija - 3 godine.

Iz "Pravila o vjernicima u gmizavce"

15. vek
Pitanje za muževe

Ili je počinio blud u Sodomi? Post - 3 dana.

Ako je počinio blud u Sodomi, na svoj ili tuđi način, i ako je dao ženu drugome, kazna je 3 ili 4 godine.

Ako je počinio blud sa stokom kroz prirodu, pokora - godinu ili dvije.

Ako ste počinili blud svojom ili tuđom - 3 mjeseca pokore.

Iz "Izvjesne zapovijesti" - loš nomokanon

Ako se sveštenik sa evnuhom nađe u bludu, neka bude izbačen (odrekni se čina). Ako se opameti, neka se kaje 5 godina, pa neka se pričesti od Uskrsa do Vaskrsa, što manje bludu neka klanja 12 puta ujutru i 12 puta uveče. .

Svaka osoba koja koristi svoje sjeme za zlo naziva se ubicom (tj., svako ko je zgriješio bludom ubio je osobu?).

Pitanje za supruge

Ili se popela na drugaricu, ili je pustila prijateljicu na sebe i delovala prstom u njenu matericu, posteći 40 dana.

16. vek

Gospode, oče, oprosti mi na isti način što, gledajući u muški pol, i u žene, i u devojke, i u dečake, u časne sestre, i u bebe, dodirujem ih, grleći i ljubeći ih sa mislima o nemoral i do tačke pobune (seminalna prljavština). [...] I greh Sodome se desio i meni samom, kada sam bio u umu, a ne u umu.

Grijeh je bockati njedra, bilo za muža ili ženu. Pokora - 12 dana, sedžde - 60 dnevno.

Greh je ljubiti se jezikom u usta svoje žene ili prijatelja. Pokora - 12 dana, sedžde - 60 dnevno.

Greh je upuštati se u blud. Pokora - 6 dana, sedžde - 30 dnevno.

Grijeh je ručni blud u vlastitoj ili tuđoj ruci. Pokora - 3 godine, naklon - 100 na dan.

A drugi čine bezakonje sa svojim rođacima - stavljaju svoje oudove u usta, a sami ljube svoje sramne oudove. Pokora - 3 godine, naklon - 100 na dan.

Grijeh je da muževi nose žensku odjeću kada se igraju, ili da žene nose mušku odjeću. Pokora - 7 sedmica, 150 naklona dnevno.

Ako neko padne u blud sa dvije sestre ili dva brata sa jednom ženom, post - 5 godina, bez pričešća, bez suhe hrane i klanjanja - 150 na dan.

Iz "Pravila sa imenom Maksim"

Ako ko počini blud na sebi, postit će 40 dana.

Iz "Apostolskog pitanja"

Apostoli su pitali: šta ako svoje tijelo oskvrni stokom? Kako na to odgovoriti? Gospod je rekao: neka posti jedno ljeto, jede suvu hranu i ne ide u crkvu 3 ljeta.

A preljubnik ili onaj koji čini blud sa stokom - 8 godina posta, a moraju im se i pokloniti 1000 puta.

Pitanje za muževe

Ako je počinio blud u Sodomi, kazna - 3 godine.

Ako je počinio blud u ruci, pokora - 3 sedmice.

Ako sa stokom - 40 dana posta.

Pitanje za muževe i mlade

Ili je plesao u ženskoj haljini?

Bez natpisa

· bludnik sa prijateljem, prepuštajući se sebi i svom prijatelju;

· grijeh Sodome, u bludu i svađi sa susjedima, i u pogubljenjima bez milosti, i u sramoti, i u treptanju;

· Umio sam se u kupatilu i uzalud sam osjetio svoj sramni miris;

· ručni blud bezbroj;

17. vek
Iz "Zapovijesti svetih otaca"

Ako se monah muškog pola ili sa stokom, čineći bezakonje, razotkriju (demaskira), pokora - 8 godina, a pričest - od Uskrsa do Uskrsa. I ima 25 naklona dnevno.

· Gospodine Oče, u bludu Sodome u bludu i sa monasom i u opoziciji je pao;

· Savjetovao je mnoge o polnom nemoralu, posebno mlade, i u kadi je mnogo puta oprao svoje grješno tijelo, i besramno ga izložio mnogima, pao i umivao se;

·napadanje prijatelja sa strasnom ljubavlju;

·jednom ležeći ničice u vodi i stojeći, i ležeći ničice na zemlji, pustio je tok rukom, a u usnu, odnosno u gljivu, stvorio je tok, napuhujući crijeva ja ne zapamtiti koju životinju, i tako bludnik u njegov prolaz.

· Sodomski blud dogodio se muškom rodu, a takvo zlo mi se dogodilo u gluposti i razumu;

· Mladići i muškarci su činili blud sa pijanim ljudima, ali njima nepoznato, zlonamjerno blud je učinjeno prema njima i u neznanju, a ja se nisam priznao, ali sam ja, prokletnik, kriv za te grijehe;

·Čestim kupanjem besramno je izlagao svoje tijelo mnogima, i sazrevao, i opipao svoje sramne udove i izazvao iscjedak. I on je također vidio i dodirnuo tuđe sramne udove gole, i nepromišljenim rukama jeo, i pio, i drugima davao;

· Dodirnuo je svoje sramne udove, i prinio ih svojim nozdrvama, i namirisao nečistoću i prljavštinu svog tijela, i držao se rukama za žensku sramotu, i na isti način je dozvolio mnogima da mu dodiruju udove, mnogo puta je on brijao mu ud nožem, i palio svijećom, i činio drugu štetu tijelu, i namazao ga katranom i drugim napicima radi potrebe, i u svemu tome griješio;

Zar nisi ljubio tuđe žene (na vrhu: muževe) i djevojke s nečistim mislima? Da li je bilo nečistog dodira između vas?

Zar ne praviš malu?

Kanonski crkveni spomenici XIII-XVIII vijeka. (str. 13-116).

Ili je počinio blud u Sodomi?
(seksualna perverzija prema kanonskim
spomenici XIII-XVIII vijeka)

Kanonski crkveni spomenici 13.-18. stoljeća daju predstavu o tome šta se u to vrijeme smatralo grijesima i kakva je kazna za njih izrečena. Svi tekstovi imaju različite primaoce. Neki od njih su namijenjeni laicima, odvojeno za muškarce i žene, drugi za monahe, monahe i sveštenstvo. Zanimljivo je da su laici (18. vek) tokom ispovesti morali da kažu da li greše iz srebroljublja, licemerja, ili da li su na bilo koga zamerili, a o grehu Sodome su ih pitali samo ako je čovek sagrešio malakija (masturbacija). Ako takvog grijeha nije bilo, onda ga nisu dalje ispitivali. Drugačija je situacija bila sa monasima i monasima. Oni su detaljno ispitivani o homoseksualnim kontaktima, uključujući međusobnu masturbaciju i seksualni odnos. O takvim grijesima su morali detaljno govoriti u ispovijedi, na primjer, „mnoge je savjetovao da čine blud, posebno mladež, a u kadi je mnogo puta oprao svoje grešno tijelo, i besramno ga izložio mnogima, pao i oprao se .” Isti grijeh je podrazumijevao različitu težinu kazne za laike i monahe. Izrečena im je teža kazna.

U ovoj kolekciji, glavni fokus je na zapisima koji se odnose na masturbaciju, sodomiju i druge "sodomske" grijehe. Kako bismo imali s čime uporediti težinu kazne za “plave” grijehe, dali smo nekoliko izvoda o zvjerstvu. Zanimljivo je da je bestijalnost kažnjena manje od sodomije, dok su u isto vrijeme neki “heteroseksualni” grijesi kažnjavani strože od “gej” grijeha. Zanimljivo je i kako se odnos prema istom grehu menjao iz veka u vek. Tako je u 14. veku greh Sodome kažnjavan sa 3 godine „suvog mesa“, a u 18. veku za sodomiju – 26 godina pokore i 300 naklona dnevno.

Postoje, naravno, grijesi koji su smiješni sa moralne tačke gledišta 21. vijeka. Na primjer, “Ako neko na istoku mokri stojeći, neka se pokloni 300 puta” i “Oni koji su prešli potoke dok su mokrili – 12 dana (da jedu suvo).” Općenito, ako pažljivo čitate, možete izvući dosta zanimljivih zaključaka - o tome koliko je bio rasprostranjen takav grijeh kao što je sodomija, o tome koliko je ponekad bio "sofisticiran" "grijeh Sodome". Ono za šta su se monasi 17. veka pokajali ponekad jednostavno zadivljuje bogatstvom njihove mašte: „Nekada davno, ležeći ničice u vodi i stojeći, i ležeći ničice na zemlji, pustih rukom curenje i u moja usna, odnosno u gljivu, napravio sam curenje, naduvao svoja crijeva, ne sjećam se koju životinju, i tako počinio blud u njegovom vlastitom prolazu.”

KANONSKI CRKVENI SPOMENICI XIII-XVIII veka.

Specijalno izdanje "Kirikovog pitanja".
Iz "Dva pravila za monahe."

Ako dva monaha leže na istom krevetu, neka se zovu bludnici.

Iz "Pitanje-ispovest".

Iza bluda koji je stvorio - 40 dana suhog mesa.
Igrajte se sa kumom ili komšijom do sjemena - 40 dana jela na suho.
Prelazi potocima pri mokrenju - 12 dana (suvo za jelo).

A to su veliki grijesi
Sodomski grijeh – 3 godine.
Sodomija – 3 godine.

Iz "Pravila o onima koji vjeruju u reptile."

O malakiji. Neka onaj koji djeluje u Malakiji i čini blud dobije zabranu od 3 godine od 24 naklona. Malakia ima dvije razlike: jedni to rade rukama, drugi butinama. A Malakia je zliji rukama, a ne bokovima, ali su i oni zli i lukavi.
Postoji i ženska malakija, kada se žene ponašaju jedna na drugu. Otprilike ista dobra stvar je da duhovni otac iskorijeni i da im zabranu samo na ljeto.
Neka se sodomija zabrani na 5 godina uz drugo pokajanje. Razlika između sodomije zapisana je na kraju spisa Johna Mnicha.

Pitanje za muževe

Ili je počinio blud u Sodomi? Post – 3 dana.
Ako je počinio blud Sodome, na svoj ili tuđi način, i ako je dao ženu drugome, pokora - 3 godine ili 4.
Ako je počinio blud sa stokom kroz prirodu, pokora - godinu ili dvije.
Ako si počinio blud svojom ili tuđom – 3 mjeseca pokore.

Iz "Izvjesne zapovijesti" - loš nomokanon

Ako se sveštenik sa evnuhom nađe u bludu, neka bude izbačen (odrekni se čina). Ako se opameti, neka se kaje 5 godina, pa neka se pričesti od Uskrsa do Vaskrsa, što manje bludu neka klanja 12 puta ujutru i 12 puta uveče. .
Svaka osoba koja koristi svoje sjeme za zlo naziva se ubicom.

Iz "Pravila Kalkedonskog sabora"

Nije dostojno da muževi nose žensku odjeću, niti da žene nose mušku odjeću.

Pitanje za supruge

Ili se popela na drugaricu, ili je pustila prijateljicu na sebe i delovala prstom u njenu matericu, posteći 40 dana.

Iz "Ispovijesti sveštenika i đakona"

Zar nisi pao od svoje žene sa muškarcem, ili sa muževljevom ženom, ili sa udovicom, ili sa robom u đakonatu?

Od "Obnove do svetih monaha"

Gospode, oče, oprosti mi na isti način što ih, gledajući u muški pol, i u žene, i u devojke, i u dečake, u časne sestre, i u bebe, dodirujem, grlim i mislima ih ljubim od požude i do tačke pobune (semenske prljavštine). [...] I greh Sodome se desio i meni samom, kada sam bio u umu, a ne u umu.

Iz staroruskih prijevoda nomokanona Jovana Postnika

Ako se svjetovnjak bavi samozadovoljavanjem, ne pričešćujte se 40 dana i nemojte jesti meso, osim putera. Neka praktikuje namaz i klanja se. Ako se to desi monahu, neka jede suvo 60 dana, bez pričešća, svaki dan posti i neprestano se moli. I sveštenik.

Ako monah upadne u bič (semenske nečistoće), on jede suvu hranu 60 dana, strogi post do 30 dana i 300 klanja dnevno dok ne padne do umora.

Iz "Pravila svetaca (oca) o pokorama"

Grijeh je bockati njedra, bilo za muža ili ženu. Pokora - 12 dana, sedžde - 60 dnevno.
Greh je ljubiti se jezikom u usta svoje žene ili prijatelja. Pokora - 12 dana, sedžde - 60 dnevno.
Greh je upuštati se u blud. Pokora - 6 dana, sedžde - 30 dnevno.
Grijeh je ručni blud u vlastitoj ili tuđoj ruci. Pokora - 3 godine, naklon - 100 na dan.
A drugi čine bezakonje sa svojim rođacima - stavljaju svoje oudove u usta, a sami ljube svoje sramne oudove. Pokora - 3 godine, naklon - 100 na dan.
Grijeh je da muževi nose žensku odjeću kada se igraju, ili da žene nose mušku odjeću. Pokora – 7 sedmica, 150 naklona dnevno.
Ako neko padne u blud sa dvije sestre ili dva brata sa jednom ženom, post 5 godina, bez pričešća, bez suhe hrane i 150 poklona dnevno.

Iz "Pravila sa imenom Maksim"

Nije dostojno da muževi idu u ženske luke, a žene da idu u muške luke.
Ako ko počini blud na sebi, postit će 40 dana.

Iz "Apostolskog pitanja"

Apostoli su pitali: šta ako svoje tijelo oskvrni stokom? Kako na to odgovoriti? Govor Gospodnji: Neka posti jedno ljeto, jede suhu hranu i ne ide u crkvu 3 ljeta.

Iz "Pravila "Ako bigamista..."

Pravilo svetih apostola i svetih oca
... A preljubnik ili onaj ko blud sa stokom - 8 godina posta, a moraju im se i pokloniti 1000 puta.

Pitanje za muževe

Ako je počinio blud u Sodomi, kazna - 3 godine.
Ako je počinio blud u ruci, pokora - 3 sedmice.
Ako sa stokom - 40 dana posta.

Pitanje za muževe i mlade

Ili je rukom osjetio svoj prolaz, ili blizu dječaka?
Ili je podigao oud rukom zbog bluda?
Ili je plesao u ženskoj haljini?

Od "Pitanja za igumane i monahe"

Jeste li pali s muškarcem ili mladim redovnikom?

Bez natpisa

Jesam li sagriješio na nebu i pred tobom, oče, kajem se, mnogo sam bezakonja učinio. zgriješio:
bludnik sa prijateljem, prepuštajući sebi i sebi prijatelju;
grijeh Sodome, u bludu i svađi sa susjedima, i u pogubljenjima bez milosti, i u sramoti, i u treptanju;
Umivao sam se u kupatilu, i to je bilo uzalud na mom tijelu, i osjećao sam svoje sramne oudove;
ručni blud bezbroj;

Iz "Zapovijesti svetih otaca"

Ako se monah muškog pola ili sa stokom, čineći bezakonje, razotkriju (demaskira), pokora - 8 godina, a pričest - od Uskrsa do Uskrsa. I ima 25 naklona dnevno.

Od "Monaški bez natpisa" i od "Obnove kaluđerima"

Ovo su moji gresi pred Bogom i pred vama, gospodine oče:
Gospodine oče, u Sodomi blud u bludu i sa monasom i u opoziciji pao je;
On je mnoge savjetovao protiv polnog nemorala, posebno mlade, i u kadi je mnogo puta oprao svoje grešno tijelo, i besramno ga izložio mnogima, pao i oprao se;
zaljubiti se na prijatelja sa strasnom ljubavlju;
jednom ležeći ničice u vodi i stojeći, i ležeći ničice na zemlji, pustio je rukom curenje i napravio curenje u usnu, odnosno u pečurku, napuhujući crijeva ne sjećam se koje životinje , i tako ušao u njegov prolaz.
Sodomski blud dogodio se muškom rodu, a takvo zlo mi se dogodilo u ludosti i razumu;
Mladići i muškarci su činili blud sa pijanima, ali njima nepoznato, zlonamjerno blud je učinjeno prema njima i u neznanju, a ja se nisam priznao, ali sam ja, prokletnik, kriv za te grijehe;
Često se umivajući u kadi, besramno je izlagao svoje tijelo mnogima, sazreo i opipao svoje sramne udove i izazvao iscjedak. I on je također vidio i dodirnuo tuđe sramne udove gole, i nepromišljenim rukama jeo, i pio, i drugima davao;
Dodirnuo je svoje sramne oudove, i prinio ih svojim nozdrvama, i namirisao nečistoću i prljavštinu svog tijela, i držao se rukama za žensku sramotu, i na isti način dao je svoje oudove da ih dodirnu mnogo, mnogo puta brijao je svoje oudove nožem, i palio svijećom, i činio drugu štetu tijelu, i mazao ga katranom i drugim napitcima radi potrebe, i u svemu tome je griješio;

XVIII vijek

Pitanja iz sabranog rukopisa iz 18. vijeka.

O bludnicima

PITANJA
PENANCE/GOD
BOW/DAN
Sodomija?
26
300
Zar se nisi igrao sa kumovima do izliva prljavštine?
40
80
Jeste li bludničili rukom ili nogom preko krojača?
21
200
Zar nisi svrbeo od požude do izliva prljavštine?
40
60
Zar nisi mislio na stoku sa požudom?
7
20
Zar se nije igrao svojim rukama?
40
50
Niste li radili ručne radove jedno s drugim, vi – njegov, a on – vaš oud?
80
50
Zar nisi nekoga zgrabio za sramni oud?
3
100

"Opšta pitanja za laike bez natpisa"

Zar nisi ljubio tuđe žene (na vrhu: muževe) i djevojke s nečistim mislima?
Da li je bilo nečistog dodira između vas?
Zar ne praviš malu?
A ako se to dogodi, on se raspituje o Sodomiji, o bestijalnosti, o batinanju ptica do detalja.

Objavljeno na kanonskim crkvenim spomenicima XIII-XVIII vijeka. (str. 13-116).
“A to su zli, smrtni grijesi...” Ljubav, erotika i seksualna etika u predindustrijskoj Rusiji. Tekstovi, istraživanja. M.: "LADOMIR", 1999. str. 335-344.