Šta u književnosti znači mali čovjek, kaput. Esej o malom čovjeku u Gogoljevoj priči Šinjel

Gogoljeva priča "Šinel" pripada ciklusu dela pod nazivom "Peterburške priče". Ovaj ciklus je novi korak u razvoju ruskog realizma. Nastavljajući temu „malog čoveka“ koju je pokrenuo Puškin u „Staničnom agentu“, Gogolj opisuje tragičnu sudbinu siromašnih, potlačenih ljudi. Istovremeno, pronalazi mnogo poezije u njihovim životima. Priče iz peterburškog ciklusa prožete su humanizmom, živom pisčevom simpatijom prema malim, uvređenim ljudima. Sudbina svakog od njih je ili smiješna, ali tužna komedija, ili teška drama. Smeh i gorke suze su toliko stopljene u pričama da čitalac stiče uzbudljiv utisak o tragediji života „malog čoveka“, smrvljenog birokratskim sistemom kmetske države.

Priča „Šinel“ je najznačajnije delo peterburškog ciklusa. Radnja priče nastala je iz svešteničke anegdote o službeniku koji je u lovu izgubio oružje, stečeno neumornim radom i mukom.

Gogolj priča o sudbini Akakija Akakijeviča Bašmačkina, malog službenika u jednom od odjela Sankt Peterburga. Čitav život Akakija Akakijeviča predmet je stalnog ponižavanja i ismijavanja. Potreba da vuče besmisleno činovničko breme lišila ga je mogućnosti za razvoj, nije poznavao nikakve veze ni zabavu, a kada je došao s posla, samo je mislio da će ga „sjutra Bog poslati da prepiše“. Čak je i njegovo pojavljivanje u Gogoljevom prikazu nekako beznačajno, neprimjetno: „nizak rastom, nešto bodljikav, pomalo crvenkast, pomalo slijep, sa malom ćelavom mrljom na čelu, s borama na obje strane obraza“. U odjelu u kojem radi na njega gledaju kao na prazno mjesto: “kao da je obična muva proletjela kroz prijemni prostor”. Stidljivo podnosi sve uvrede i ismevanje svojih kolega, jer se i sam oseća smešnim i nedostojnim poštovanja. Akaki Akakijevič je osuđen da prepisuje dosadne radove, jer ne može ništa drugo. Svaki dan ide na posao u istom starom kaputu, toliko starom i otrcanom da se više ne može popraviti. S ovim kaputom počinju neprekidne nevolje u Bašmačkinovom životu. Krojač je savjetovao Akakija Akakijeviča da sašije novi kaput, ali mu je za to trebao novac. U junakovom bezvesnom životu pojavljuje se cilj - prikupiti novac za kupovinu novog kaputa. Bašmačkin počinje da štedi. Uveče ne pije čaj, ne pali sveće, čak mu se menja i hod: sada hoda „skoro na prstima“ da ne bi „istrošio tabane“ pre vremena, gotovo prestaje da pere veš, a rjeđe ih daje praonici. Gogolj zbog toga ne osuđuje svog junaka, naprotiv, sažaljeva ga. “U početku mu je bilo pomalo teško da se navikne na takva ograničenja, ali onda se nekako naviknuo i stvari su krenule na bolje; čak se i on potpuno navikao na post uveče; ali, s druge strane, hranio se duhovno, noseći u svojim mislima svoju vječnu ideju o budućem šinjelu.”

Međutim, Akaki Akakijevič, kojeg je Gogolj prikazao, nije nimalo beznačajno stvorenje u moralnom smislu. Njegova ljudskost se očituje u prijateljskom raspoloženju prema ljudima, u njegovoj marljivosti i osjećaju dužnosti. Nije on kriv što je njegov rad jalov, već birokratska mašina tog vremena. Gogolj se ne smije svom junaku, već izaziva sažaljenje prema njemu kao obespravljenoj i poniženoj osobi. Ovo je značenje slike mladića prožetog sažaljenjem prema Bašmačkinu: „I dugo vremena kasnije, među najveselijim trenucima, ukazao mu se nizak službenik sa ćelavom mrljom na čelu, sa svojim prodornim rečima: “Pusti me, zašto me vrijeđaš?” - i u ovim prodornim riječima odzvanjale su druge riječi: "Ja sam tvoj brat."

Kaput je sašiven. Od ovog trenutka u priči se isprepliću fantazija i stvarnost, fikcija i stvarnost, a u Baš-Mačkinovom životu dolazi tragični trenutak. Vraćajući se kući noću, Akakija Akakijeviča su napali razbojnici koji su mu skinuli kaput. “Sljedećeg dana se pojavio sav blijed i u svojoj staroj kapuljači, što je postalo još žalosnije.” Baš-mačkin, u potrazi za istinom, odlazi kod svih vlasti: u policiju, kod „značajne osobe“, ali nikoga nije briga za tragediju usamljenog „malog čovjeka“. Tuga heroja je tolika da umire. Ali služba to nije ni primijetila. “Nestajalo je i nestajalo jedno stvorenje, nikome nije zaštićeno, nikome drago, nikome nije interesantno... ali kome je, ipak, i pred sam kraj života bljesnuo vedar gost u obliku šinjela, oživljavajući svoj jadni život na trenutak.”

Ali u životu grada, sa smrću Bašmačkina, počelo se događati nešto čudno: noću se na ulicama pojavljuje duh i skida šinjele sa stanara. Jednog dana ovaj duh je otkinuo kaput sa “značajne osobe” i tako ga uplašio toliko da je “čak počeo da se plaši nekog bolnog napada”. Nakon ovog incidenta, “značajna osoba” se počela bolje odnositi prema ljudima.

Problem „malog čoveka” kao crvena nit provlači se kroz ciklus „Peterburške pripovetke” Nikolaja Gogolja. Pisac je bio ogorčen koliko moćni i bogati ljudi mogu uvrijediti običnu osobu. Ovo se smatralo dobrim manirima.

Vrijedi napomenuti da slika "malog čovjeka" nije bila nova za rusku književnost, ali je najjasnije otkrivena u priči "Kaput".

Izraz “mali čovjek” ne treba shvatiti u njegovom doslovnom smislu. Primjenjivo je na sitne službenike koji nisu imali bogatstvo, društveni status i bili su tiha “siva” masa. Između ostalog, "mali čovjek" ima oskudan unutrašnji svijet.

Glavni lik priče "" -, kao manji službenik, nije ni razmišljao o svojim aktivnostima. Iz dana u dan prepisuje radove. Akakiju je stalo samo do pravih linija. Štaviše, ne može ništa drugo. Kada je trebalo preuzeti inicijativu, jednostavno je rekao: „Ne, bolje da prepišem nešto“.

Najgore je što glavni lik ne pokušava ništa promijeniti u svom životu. Ponekad se stiče utisak da sam Bašmačkin ne razume zašto živi.

Smisao njegovog života postao je novi kaput. Da bi kupio novu stvar, šest mjeseci je sebi uskraćivao sve, skupljajući potrebnu količinu novca. Kupovina kaputa za njega je postala pravi praznik, možda i jedini u životu. A krađa šinjela koji mu je bio tako vrijedan pretvorila se u tragediju.

Niko iz njegovog okruženja nije ni pokušao da razume Akakija Akakijeviča, a kamoli da pomogne na bilo koji način. Njegova smrt je uočena tek četvrtog dana.

Priča “Šinjel” tjera vas na razmišljanje da u našem društvu postoje takvi “mali ljudi”. Oni su takođe uvređeni i neshvaćeni. Gogol je, pokazujući tako bezdušno društvo, pokušao da nam prenese ideju o takvim ljudima. Moramo naučiti obratiti pažnju na njih i pružiti im ruku pomoći.

Vrijedi napomenuti da kada ismijavamo takve ljude, itekako smo svjesni svojih postupaka, ali shvaćajući njihovu niskost, nastavljamo ih činiti. Ponekad se pokajemo, ponekad ne.

Završetak priče “Šinjel” pokazao nam je da se i mali ljudi mogu izboriti za sebe. Bašmačkinov duh se smiri tek kada se osveti generalu koji ga je uvrijedio. Ovo je vrhunac priče, trenutak kada je pravda trijumfovala.

Relevantnost Gogoljeve priče „Šinel“ leži u tome što vas tera da razmislite o problemu „malog čoveka“ u modernom društvu i procenite svoje postupke u odnosu na takve ljude.

"Šinjel".

Glavna ideja "Šinjela" je veoma uzvišena. Može se slobodno reći da ovo malo djelo po dubini svojih ideja stoji iznad svega što je Gogolj napisao. U “Šinjelu” ne inkriminiše nikoga. Gogolj ovde govori evanđeoskom propovedom o ljubavi prema bližnjima; U liku heroja prikazuje “siromašnog duhom”, “malu” osobu, “neznačajnu”, neupadljivu, i tvrdi da je ovo stvorenje vrijedno ljudske ljubavi, pa čak i poštovanja. Bilo je teško iznijeti tako "hrabru" ideju u vrijeme kada je prosječna javnost još uvijek bila pod utjecajem spektakularnih junaka Marlinskog i njegovih imitatora, a tim veća čast Gogolju što je odlučio reći svoju riječ u odbranu “poniženog i uvređenog” heroja, a da ga nije strah ni postavio na pijedestal.

Mali čovjek iz "Šinjela" - Akaki Akakievich Bashmachkin, niskorangirani zvaničnik, uvrijeđen sudbinom i ljudima, nije obdaren nikakvim sposobnostima osim sposobnosti da lijepo prepiše papire (vidi njegov opis u tekstu djela), je Gogolj predstavlja kao osobu koja ne samo da je savjesna, već i s ljubavlju ide svojim poslom. Ovaj posao, prepisivanje papira, je čitav smisao i jedina radost njegovog usamljenog, polugladnog života, o ničemu drugom ne mašta, ni za šta ne teži i nije sposoban. Kada je junak “Šinjela” dobio samostalan rad u vidu promocije, nije mogao da ga završi i tražio je da ga ostave u prepisci. Ova svijest o njegovoj duhovnoj nemoći pleni gledatelja i stavlja ga u korist skromnog Bašmačkina.

Gogolj "Šinjel". Ilustracija P. Fedorov

Ali Gogolj u svojoj priči zahteva poštovanje prema ovom čoveku, kome je, prema rečima jevanđeljske parabole, dat „jedan talenat“, a taj „talenat“ nije sahranjen od njega. Bašmačkin, prema Gogolju, stoji iznad nadarenih zvaničnika koji zauzimaju istaknute položaje, ali zanemaruju svoje dužnosti.

Ali ne samo poštovanje prema Bašmačkinu, kao skromnom i poštenom radniku, ono što Gogolj zahteva u svojoj priči, on zahteva ljubav prema njemu kao „osobi“. Ovo je visoko moralna ideja “Šinjela”.

Ne nadajući se da će savremeni čitaoci sami moći da razumeju ovo delo i razumeju njegovu „ideju“, sam Gogolj ga otkriva, oslikavajući stanje duha jednog osetljivog mladića koji je zahvaljujući susretu sa „malim čovekom“ Bašmačkinom razumeo veliki osećaj hrišćanske ljubavi prema bližnjima. Sebična i neozbiljna omladina, u službenim uniformama, voljela je da se ruga smiješnom i neuzvraćenom starcu. Junak „Šinjela“ je sve krotko podnosio, samo povremeno ponavljajući sažaljivim glasom: „Pusti me! Zašto me vrijeđaš? A Gogol nastavlja:

“I bilo je nečeg čudnog u riječima i glasu kojim su izgovorene. Bilo je u njemu nečeg što je bilo sklono sažaljenju, da je jedan mladić, koji je, po uzoru na druge, dozvolio sebi da mu se nasmeje, odjednom stao, kao proboden, i od tada se činilo da se sve pred njim promenilo i pojavio u drugačijem obliku. Neka neprirodna sila ga je odgurnula od drugova s ​​kojima se sastajao, zamijenivši ih za pristojne, svjetovne ljude. I dugo vremena kasnije, usred najveselijih trenutaka, ukazao mu se nizak službenik, sa ćelavom flekom na čelu, sa svojim prodornim rečima: „Ostavi me na miru!“ I u ovim prodornim riječima odzvanjale su druge riječi: „Ja sam tvoj brat!“ I jadni mladić se pokrio rukom, i mnogo puta kasnije je kroz život zadrhtao, videći koliko je nečovječnosti u čovjeku, koliko se svirepog bezobrazluka krije u prefinjenom, obrazovanom sekularizmu i, Bože! čak i u toj osobi koju svijet prepoznaje kao plemenitu i poštenu!

Mali čovek Bašmačkin je živeo neprimećen i umro isto tako nepoznat, zaboravljen... Njegov život nije bio bogat utiscima. Zato su najveći događaji u njoj bili njegova užasnuta svijest da treba kupiti novi šinjel, radosni snovi o ovom šinjelu, oduševljenje kada mu je kaput bio na ramenima i, konačno, njegova muka kada mu je ovaj šinjel ukraden. a kada se ispostavilo da ju je nemoguće pronaći... Sva ta razna osećanja povezana sa šinjelom su kao uragan uletela u njegovu egzistenciju i satrla ga za kratko vreme. Junak "Šinjela" umro je iz istog beznačajnog razloga kao i Gogoljevi starosvjetski zemljoposjednici, a to se dogodilo iz istog razloga: njegov je život bio previše besmislen, pa je stoga svaka nesreća u ovom praznom životu narasla do gigantskih razmjera. Ono što bi za drugu osobu koja živi punim životom bila neugodna, ali sporedna okolnost, za Bašmačkina je to postao jedini sadržaj života.

Takođe treba napomenuti da je Gogoljev „Šinel“ organski povezan sa ruskim romanom 18. i početka 19. veka. Gogolj je imao prethodnike u ruskoj književnosti koji su takođe prikazivali male ljude. Među Chulkovljevim djelima nalazi se priča "Gorka sudbina", u kojoj je prikazan službenik - prototip Bašmačkina. Isto beznačajno sitno postojanje junaka, isti simpatičan, human odnos autora prema njemu. A sentimentalizam je sa sobom doneo propoved ljubavi prema maloj osobi, a Karamzin je u svojoj „Jadnoj Lizi” došao do velikog otkrića: „čak i seljanke znaju da se osećaju”. Nakon njegovog „Flor Silin, vrli seljak“, slike raznih malih ljudi, u čijim srcima su autori otkrili visoka osećanja ljubavi prema ljudima, prema domovini i prema svojoj dužnosti, postali su omiljeni u našoj književnosti. Puškin je u Maši Mironovoj i njenim roditeljima otkrio čitav svet uzvišenih osećanja u srcima prostodušnih ruskih ljudi. Jednom riječju, ova humana, plemenita pažnja prema onim malim ljudima pored kojih gomila ravnodušno prolazi, postala je tradicija ruske književnosti, pa je Gogoljev „Šinel“ organski povezan sa svom dosadašnjom ruskom fantastikom. Gogolj je u „Šinjelu“ rekao „novu reč“ samo u smislu da je našao uzvišeno u „smešnom“, „patetičnom“ i uspeo da svoju ideju otelotvori jednako umetnički kao što nije uspeo njegov prethodnik u 18. veku Čulkov.

Gogolj "Šinjel". Audiobook

Gogoljeva priča je od velikog značaja za kasniju rusku književnost. “Svi smo izašli iz Gogoljevog “Šinjela!” - rekao je Dostojevski i, zaista, mnoge njegove priče, priče koje su najhumanije raspoložene, odjekuju uticajem Gogolja. Sva prva dela Dostojevskog („Jadni ljudi“, „Poniženi i uvređeni“), sva su razvoj Gogoljevih humanih ideja oličenih u njegovom „Šinjelu“. Strane kritike primjećuju da se jedna od najkarakterističnijih osobina ruske književnosti mora prepoznati kao sklonost propovijedanju suosjećanja prema palom bratu, ili općenito prema nesretnoj osobi, uvrijeđenoj sudbinom i ljudima. To je, zaista, naša književna tradicija, a u istoriji jačanja i razvoja ljubavi prema „malom čoveku“ najistaknutije mesto zauzima Gogoljev dirljivi „Šinel“.

Tema "malog čovjeka" u priči "Šinjel"

Priča Nikolaja Vasiljeviča Gogolja „Šinel“ odigrala je veliku ulogu u razvoju ruske književnosti. Ona čitaocu priča o sudbini takozvanog “malog čovjeka”. Ova tema je otkrivena na početku rada. Čak se i samo ime Akakija Akakijeviča može shvatiti kao rezultat prepisivanja. Uzeli su ime oca: Akakij - prepisali su ga, ispostavilo se: Akakij Akakijevič.

Priča u “Šinjelu” je ispričana u prvom licu. Glavni lik priče je Akaki Akakijevič Bašmačkin, mali službenik iz odjela - nemoćna i ponižena osoba. Gogolj ovako opisuje izgled glavnog lika priče: „nizak, pomalo bodljikav, pomalo crvenkast, pomalo slijep, s malom ćelavom mrljom na čelu s borama na obje strane obraza. Akaki Akakijevič je malen, zgužvan čovjek, činovnik najnižeg ranga - činovnik, koji je cijeli život radio u odjelu. Bio je beznačajna, neuzvraćena ličnost, zbog čega je bio podvrgnut velikom ruglu. Nema čak ni riječi da se izrazi: junak obično govori prijedlozima i česticama koje nemaju značenje. Svrha postojanja Akakija Akakijeviča je prepisivanje. Čak i kad dođe kući i na brzinu pojede čorbu od kupusa, sjedne i prepiše papire koje je donio. Bašmačkin je okružen mladim zvaničnicima koji ga ismijavaju. Njegovi saradnici ga tretiraju bez poštovanja. Čak ga i čuvari na odjelu gledaju kao da je prazno mjesto, “kao da je obična muva proletjela kroz prijemni prostor”. Na uvrede odgovara samo na jedno: „Pusti me, zašto me vređaš?“ Ima nečeg sažaljenja u njegovim rečima.

Mislim da se Akakij Akakijevič Bašmačkin iz komičnog junaka pretvara u dramskog. Ne bi trebalo biti da kaput zamjenjuje čovjekov život. Ističući tipičnost “malog čovjeka”, Gogol kaže da njegova smrt ništa nije promijenila u odjelu, već je na njegovo mjesto jednostavno došao drugi službenik.

Tako je Gogolj bio jedan od prvih koji je skrenuo pažnju na sudbinu „malog čoveka“. Jasno je pokazao da je savremeno društvo indiferentno prema onima koji ne pripadaju višoj klasi. Pa ipak, pisac je u raspletu pokazao da je čak i „mali čovek“, doveden do očaja, sposoban da se odupre surovosti i nepravdi moćnika. I iako je osoba jadna, beznačajna, uskog pogleda, ipak mi ga je žao.

Tema "malog čovjeka" u priči "Šinjel"

Priča Nikolaja Vasiljeviča Gogolja „Šinel“ odigrala je veliku ulogu u razvoju ruske književnosti. Ona čitaocu priča o sudbini takozvanog “malog čovjeka”. Ova tema je otkrivena na početku rada. Čak se i samo ime Akakija Akakijeviča može shvatiti kao rezultat prepisivanja. Uzeli su ime oca: Akakij - prepisali su ga, ispostavilo se: Akakij Akakijevič.

Priča u “Šinjelu” je ispričana u prvom licu. Glavni lik priče je Akaki Akakijevič Bašmačkin, mali službenik iz odjela - nemoćna i ponižena osoba. Gogolj ovako opisuje izgled glavnog lika priče: „nizak, pomalo bodljikav, pomalo crvenkast, pomalo slijep, s malom ćelavom mrljom na čelu s borama na obje strane obraza. Akaki Akakijevič je malen, zgužvan čovjek, činovnik najnižeg ranga - činovnik, koji je cijeli život radio u odjelu. Bio je beznačajna, neuzvraćena ličnost, zbog čega je bio podvrgnut velikom ruglu. Nema čak ni riječi da se izrazi: junak obično govori prijedlozima i česticama koje nemaju značenje. Svrha postojanja Akakija Akakijeviča je prepisivanje. Čak i kad dođe kući i na brzinu pojede čorbu od kupusa, sjedne i prepiše papire koje je donio. Bašmačkin je okružen mladim zvaničnicima koji ga ismijavaju. Njegovi saradnici ga tretiraju bez poštovanja. Čak ga i čuvari na odjelu gledaju kao da je prazno mjesto, “kao da je obična muva proletjela kroz prijemni prostor”. Na uvrede odgovara samo na jedno: „Pusti me, zašto me vređaš?“ Ima nečeg sažaljenja u njegovim rečima.

Mislim da se Akakij Akakijevič Bašmačkin iz komičnog junaka pretvara u dramskog. Ne bi trebalo biti da kaput zamjenjuje čovjekov život. Ističući tipičnost “malog čovjeka”, Gogol kaže da njegova smrt ništa nije promijenila u odjelu, već je na njegovo mjesto jednostavno došao drugi službenik.

Tako je Gogolj bio jedan od prvih koji je skrenuo pažnju na sudbinu „malog čoveka“. Jasno je pokazao da je savremeno društvo indiferentno prema onima koji ne pripadaju višoj klasi. Pa ipak, pisac je u raspletu pokazao da je čak i „mali čovek“, doveden do očaja, sposoban da se odupre surovosti i nepravdi moćnika. I iako je osoba jadna, beznačajna, uskog pogleda, ipak mi ga je žao.