Šta je ukrajinski narod radio u 17. veku? Razvoj Ukrajine sredinom 17. veka

Narod koji živi „protiv sunca, glavama do kola Čumatskog, a nogama do sinjeg mora“, kako kaže stara pesma. Krečene kolibe okružene baštama, prekrasne peći i keramika, svijetli, veseli vašari - sve su to prepoznatljivi znakovi bogate tradicionalne kulture Ukrajinaca...

Naseljavanje i formiranje etniciteta

Grupa devojaka i udate žene u svečanoj odeći

Na jugozapadu istočne Evrope, „protiv sunca, glavom prema Čumatskoj kolima (Veliki medved), nogama prema sinjem moru“, kako je narod pevao, je drevna slovenska zemlja Ukrajina.

Poreklo imena u značenju "ivica, ekstremno" datira iz vremena postojanja drevne ruske države - Kievan Rus. Tako je u XII-XIII vijeku. zvali su se južne i jugozapadne zemlje - desna obala Dnjepra: Kijevska oblast, Perejaslavska oblast, Černigovsko-Severska, koja je postala središte formiranja ukrajinske nacije. Nakon toga, naziv Ukrajina je dodijeljen cijeloj etničkoj teritoriji.

Glavna djelatnost

Glavno zanimanje Ukrajinaca - poljoprivreda - reguliralo je njihov način života seljačka porodica i zajednice u cjelini. Žito i proizvodi od njega (kaša, kutija, pogača) bili su prisutni kao atributi u gotovo svim obredima kalendarskog ciklusa i ritualima vezanim za životni ciklus čovjeka. Za Ukrajince, kao i za mnoge druge narode, hleb je bio simbol gostoprimstva. Na stolu u kući uvijek je bilo hljeba i soli. Očevici su primijetili da su Ukrajinci svoje goste primili srdačno i ljubazno, ne štedeći ništa za svog dragog gosta. U planinskim predelima Karpata preovlađivalo je stočarstvo.

Naselja i stanovanje

Ukrajinska sela su se nalazila u blizini rijeka, zauzimajući zemljišta koja nisu pogodna za obradivo zemljište. U stepskim predjelima izgrađena su seoska naselja.

"Rushnik" - ručnik. Krajem XIX veka. Harkovska oblast, Zmejevski okrug

Glavno prebivalište Ukrajinaca bila je koliba od krečenog ćerpića s visokim četverovodnim krovom, pokrivena slamom ili trskom, čiji su rubovi znatno stršili iznad zidova, štiteći stanovnike kolibe od hladnoće zimi i od vrućine ljeti. . Za dodatnu izolaciju zimi zidovi kolibe su obloženi slamom. Čiste, krečene kolibe gotovo su uvijek bile okružene baštama, a lagane ograde i uske kapije od stubova omogućavale su da se vidi dvorište i njegovi stanovnici.

Vlasnica i njene ćerke bele su kolibu posle svake kiše, a takođe i tri puta u toku godine: za Uskrs, Trojstvo i Pokrov.

Unutrašnjost kolibe

Oslikana peć i slika na zidu kod peći

Peć je zauzimala skoro četvrtinu kolibe i nalazila se u levom uglu od ulaza. Ovaj kutak se zvao "pečenje", a prazan prostor ispod peći - "pidpichcha" - služio je za skladištenje goriva ili je tu bio postavljen kavez za piliće - "kuku".

Nasuprot uglu peći nalazio se crveni ugao - "pokuttya". Ovdje su se na policama – svetinjama nalazile ikone koje su se nazivale blagoslovljenim, jer su se koristile za blagoslov vlasnika, gospodarice i njihovih sinova prije vjenčanja. Ikone su bile prekrivene šarenim peškirima – „bogovima“.

Ugao desno od vrata, nazvan "gluh", imao je isključivo ekonomske svrhe. Prostor iznad vrata i gornji dio slijepog ugla zauzimala je polica - "polica", na kojoj su se nalazile rezervne posude okrenute naopako. Bliže uglu, u grnčariji je čuvan brojni ženski nakit. Ispod su bile police s najboljim posuđem postavljenim na vidno mjesto: ofarbane glinene i drvene zdjele, kašike, tanjiri i čuturice.

Hutsul keramika

Keramičke posude Kandiyka. Poltavska oblast, Zenkovsky u., metro stanica Opashnya.

Prirodni i geografski uslovi Karpatskog regiona predodredili su jedinstvenu kulturu njenog stanovništva, poznatog kao Rusini, ili Huculi. Unatoč činjenici da je ova grupa ukrajinskog naroda živjela u izolaciji od njih zbog teritorijalne i političke otuđenosti, oni nisu izgubili kulturno-historijsko jedinstvo sa svojom etničkom grupom. Hutsul je bio poznat keramičkih proizvoda.

Poseban utisak na one koji su ulazili u Huculsku kolibu ostavljala je peć, čiji je unutrašnji dio dimnjaka - ognjište - bio obložen pločicama - "kahli". Kamin se sastoji od dva ili tri sloja pločica, zatvorenih odozgo i odozdo nizovima uskih vijenaca. Gornju ivicu kamina upotpunila su dva ili tri frontona - "skriveni" i "izbočine" pod uglom. Pločice su prikazivale scene iz života Hucula, crkve, križeve, lica svetaca, austrijski grb i cvijeće.

Brod. Istočna Galicija, str. Pistyn. Kraj 19. vijeka. Ukrajinci su Huculi

Dekoracija ognjišta peći bila je u skladu sa „mysnikom“ – ormarićem od tri ili četiri police, postavljenim u pregradi između vrata kolibe i bočnog zida, i „mysnikom“ – policom iznad vrata na kojoj se nalazila grnčarija. stajale: gleki (džbanki), chersaki (lonci), banje, posude za piće - kiflice, pleskanke, činije itd. mysnik”, koji je iz istog razloga bio ukrašen rezbarijama i paljenim šarama.

Proizvodi od gline privlačio je pažnju savršenstvom oblika, raznolikošću dekora i boja - smeđom, žutom i zelenom. Svi proizvodi su bili prekriveni glazurom, koja je blistala, stvarajući atmosferu svečanosti i elegancije u kući čak i po oblačnim danima.

Proizvodnja keramike vršili su huculi grnčari sa Kosova i iz Pistina. Najpoznatiji od njih: I. Baranbk, O. Bakhmatyuk, P. Tsvilik, P. Koshak. U pravilu, svi su to bili nasljedni grnčari koji su u svojim proizvodima utjelovili ne samo najbolja dostignuća svojih prethodnika, već su, naravno, otkrili svoju individualnost.

Unatoč činjenici da je glavna zanimanja Hucula bila stočarstvo i prije svega ovčarstvo, kao i sječa i splavarenje drva, mnogi od njih su se bavili i zanatima, posebno oni koji su živjeli u gradovima i nisu imali ni zemlju. niti stoku. Za jednu huculsku djevojku nije bilo ništa časnije od udaje za zanatlije.

ukrajinski sajam

Sajam u selu Yankovtsi. Poltavska oblast, Lubenski okrug. Ukrajinci.

U većini ukrajinskih sela održavali su se sajmovi na velike hramske praznike. Najprometnije od njih bilo je u jesen, nakon žetve. Pijaca se nalazila na hramskom trgu ili na pašnjaku izvan sela.

Sajam za seljake bio je svojevrsni “klub” u kojem su se održavale društvene veze i poznanstva. Sajamski redovi su se nalazili u strogom redosledu: u jednom redu prodavala se grnčarija, fabrički pribor i ikone, a tu su bile i prodavnice prehrambenih proizvoda i čaja; u drugom redu - tekstil, galanterija, kape, ženski šalovi, cipele; u sljedećem - proizvodi od drveta - kotači, lukovi, škrinje itd.; u potonjem - katran i riba.

Postojala su posebna mjesta gdje su se prodavala stoka i konji. Ovdje su Cigani djelovali kao posrednici. Nakon uspješne kupoprodaje, ispijanje magariča bila je uobičajena stvar: „Prosjaci su razmjenjivali štake, a i tada su pili magaryč tri dana“, tako su govorili ljudi.

Na vašarima su ljude zabavljali putujući gimnastičari ili komičari, ali češće izvođači narodnih pjesama uz pratnju lire ili slijepi svirači koji su svirali na harmonijumu. Trgovina je trajala tri-četiri sata, zatim je sve raščišćeno, a do večeri od šarolike bučne gomile i gužve nije ostalo ni traga osim sajamskog legla. Veliki sajam je trajao dva-tri dana.

45 miliona Porijeklo imena u značenju "ivica, ekstremno" datira iz vremena postojanja drevne ruske države - Kijevske Rusije. Tako je u XII-XIII vijeku. zvali su se južne i jugozapadne zemlje - desna obala Dnjepra: Kijevska oblast, Perejaslavska oblast, Černigovsko-Severska, koja je postala središte formiranja ukrajinske nacije. Nakon toga, naziv Ukrajina je dodijeljen cijeloj etničkoj teritoriji. Glavno zanimanje Ukrajinaca - poljoprivreda - reguliralo je način života seljačke porodice i zajednice u cjelini. Žito i proizvodi od njega (kaša, kutija, pogača) bili su prisutni kao atributi u gotovo svim obredima kalendarskog ciklusa i ritualima vezanim za životni ciklus čovjeka. Za Ukrajince, kao i za mnoge druge narode, hleb je bio simbol gostoprimstva. Na stolu u kući uvijek je bilo hljeba i soli. Očevici su primijetili da su Ukrajinci svoje goste primili srdačno i ljubazno, ne štedeći ništa za svog dragog gosta. U planinskim predelima Karpata preovlađivalo je stočarstvo.

Naselja i stanovi

Ukrajinska sela su se nalazila u blizini rijeka, zauzimajući zemljišta koja nisu pogodna za obradivo zemljište. U stepskim predjelima izgrađena su seoska naselja. Glavno prebivalište Ukrajinaca bila je koliba od krečenog ćerpića s visokim četverovodnim krovom, pokrivena slamom ili trskom, čiji su rubovi znatno stršili iznad zidova, štiteći stanovnike kolibe od hladnoće zimi i od vrućine ljeti. . Za dodatnu izolaciju zimi zidovi kolibe su obloženi slamom. Čiste, pobijeljene kolibe gotovo su uvijek bile okružene baštama, a lagana pletena ograda i uske kapije od stubova omogućavale su da se vidi dvorište i njegovi stanovnici. Vlasnica i njene ćerke bele su kolibu posle svake kiše, a takođe i tri puta u toku godine: za Uskrs, Trojstvo i Pokrov. Stanovanje. Peć je zauzimala skoro četvrtinu kolibe i nalazila se u levom uglu od ulaza. Ovaj ugao je nazvan "pečen". Nasuprot uglu peći nalazio se crveni ugao - "pokuttya". Ovdje su se na policama – svetinjama nalazile ikone koje su se nazivale blaženim, jer su se koristile za blagosiljanje vlasnika, domaćice i njihovih sinova prije vjenčanja. Ikone su bile prekrivene šarenim peškirima – „bogovima“. Ugao desno od vrata, nazvan "gluh", imao je isključivo ekonomske svrhe.

Cloth

Glavna komponenta tradicionalne ukrajinske nošnje i za žene i za muškarce bila je košulja - "košulja", napravljena od platna u domaćem tkanju i ukrašena vezom ili tkanim uzorkom. Vez se, u pravilu, na ženskim košuljama nalazio duž ruba, ramenog dijela rukava, ramenog umetka - "garniture" i proreza na prsima; Na muškim košuljama izvezen je izrez i manžetne.

Kod muškaraca, prema istočnoj tradiciji, košulja je bila uvučena u pantalone. Ukrašavali su se uglavnom oni dijelovi košulje koji nisu bili prekriveni drugim dijelovima nošnje. U ukrajinskoj ženskoj nošnji sačuvana je najstarija vrsta stručne odjeće koja se sastojala od komada tkanine omotanog oko struka i pričvršćenog kravatama ili pojasom, koji je mogao biti tkan, pleten ili pleten. Takvu odeću predstavljaju „rezervna guma“, „derga“ i „plakhta“ sa prednjim poklopcem (pregača). Obavezna komponenta svečane nošnje bio je prsluk bez rukava - "kerset". Često se šivao od skupih elegantnih tkanina, a ljeti, pri izlasku napolje, nosio se preko košulje i pojasa, a zimi - ispod vanjska odjeća. Kerset djevojaka, mladih i starica odlikovao se šarenom tkaninom i ukrasima. Neizostavan dodatak ženskog kostima bila je pokrivala za glavu, koja se za ukrajinsku „damu“ sastojala od trake za glavu ili vijenca od cvijeća sa trakama, a za udatu „žinku“ - od kape „ochipka“, prekrivene, ovisno o doba godine, sa šalom od cinca ili vunenim šalom. Na praznicima su nosili kožne "čizme" - zelene ili crvene čizme. Slikoviti kostim Ukrajinke upotpunjen je nakitom: "namisto" - snopovi staklenih perli, "koralji" - snopovi perli od prirodnih i umjetnih koralja, "dukachi" - metalni medaljoni i mašne, kao i naušnice i prstenovi - proizvodi razvijene zlatarske industrije, otkupljivana na sajmovima.

Rusini

Kultura je bliska Poljacima i Česima. Prirodni i geografski uslovi Karpatskog regiona predodredili su jedinstvenu kulturu njenog stanovništva, poznatog kao Rusini, ili Huculi. Unatoč činjenici da je ova grupa ukrajinskog naroda živjela u izolaciji od njih zbog teritorijalne i političke otuđenosti, oni nisu izgubili kulturno-historijsko jedinstvo sa svojom etničkom grupom. Regija Hutsul bila je poznata po svojim keramičkim proizvodima. Poseban utisak na one koji su ulazili u Huculsku kolibu ostavljala je peć, čiji je unutrašnji dio dimnjaka - ognjište - bio obložen pločicama - "kahli". Kamin se sastoji od dva ili tri sloja pločica, zatvorenih odozgo i odozdo nizovima uskih vijenaca. Gornju ivicu kamina upotpunila su dva ili tri frontona - "skriveni" i "izbočine" pod uglom. Pločice su prikazivale scene iz života Hucula, crkve, križeve, lica svetaca, austrijski grb i cvijeće. Glineni proizvodi privukli su pažnju savršenstvom svojih oblika, raznolikošću dekora i boja - smeđom, žutom i zelenom. Svi proizvodi su bili prekriveni glazurom, koja je blistala, stvarajući atmosferu svečanosti i elegancije u kući čak i po oblačnim danima.

Rusija: uspon velike sile

Na prijelazu iz XVII-XVIII vijeka. Rusija se etablirala kao velika sila. Samo tokom 18. veka, njegovo stanovništvo se povećalo sa otprilike 15,6 miliona ljudi na 37,3 miliona, što je više nego u Francuskoj i Engleskoj zajedno. Nakon stvaranja metalurških preduzeća na Uralu u 18. veku, Rusija je topila više livenog gvožđa i gvožđa nego Engleska.

Rusija i Ukrajina u 17. veku

Najznačajnije promjene u položaju Rusije i prirodi njenog razvoja dogodile su se za vrijeme vladavine Alekseja Mihajloviča Romanova (vladao 1645-1676).

Tokom ovih godina Rusija je vodila gotovo neprekidne ratove sa svojim tradicionalnim protivnicima - Poljsko-Litvanskom državom, Švedskom i Krimskim kanatom.

Godine 1648. počeo je rat između Poljske i Zaporoške kozačke vojske. Godine 1649. kozaci su se obratili Rusiji za pomoć. Još nije bila spremna za borbu, ali je obećala da će podržati Kozake novcem, oružjem i dobrovoljcima.

Zaporoška vojska je bila jedinstvena državna formacija koja je nastala u 16. veku na ogromnoj teritoriji srednjeg i donjeg Dnjepra. Ove zemlje, koje graniče sa Krimskim kanatom s juga i stalno su podložne njegovim napadima, i Rusijom sa sjevera

Smatralo se da pripadaju Poljskoj, ali ona nije imala stvarnu moć nad njima. Seljaci iz ruskih, poljskih i litvanskih zemalja decenijama su se naseljavali ovdje, bježeći od tiranije zemljoposjednika. Pomešali su se sa lokalnim stanovništvom, počeli da se bave poljoprivredom, uzvratili protiv krimskih Tatara, a sami su izvršili napade na Krim, a ponekad čak i na poljske zemlje. Ukrajinski kozaci koji su živjeli u srednjem toku Dnjepra primali su novac za svoju službu od poljske krune. Hetmani, pukovnici i kapetani koje su birali osnovani su u Varšavi. Kozaci koji su živjeli u donjem toku Dnjepra - "iza brzaka" (dakle Zaporožje) bili su formalno podanici poljske krune, ali su se smatrali nezavisnim od nje. Njihova podrška bilo je utvrđeno naselje - Zaporožje Sič.

Pokušaji Poljske da potčini sve Kozake svojoj vlasti postali su uzrok rata, koji se nastavio s promjenjivim uspjehom sve do 1654. Godine 1653. hetman Zaporoške vojske Bogdan Hmjelnicki (1595. - 1657.) službeno se obratio Rusiji sa zahtjevom prihvatiti Ukrajinu „pod visoku kraljevsku ruku“. Zemski sabor je 1654. odlučio da Ukrajinu pripoji Rusiji. Sporazum koji je potpisala i odobrila Sveukrajinska Rada u Perejaslavlju predviđao je očuvanje širokih prava za ukrajinske kozake, posebno izbor svih zvaničnika.

Ponovno ujedinjenje Ukrajine sa Rusijom postalo je uzrok rusko-poljskog rata 1654-1667. Loše je prošlo za Poljsku, koju je napala i Švedska. Pod tim uslovima, Rusija je 1656. potpisala primirje sa Poljskom i suprotstavila se Švedskoj, koju je smatrala opasnijim neprijateljem.

U međuvremenu, situacija u Ukrajini se pogoršala. Nasljednik B. Hmelnickog, hetman I. Vyhovsky, 1658. godine raskinuo je sporazum sa Rusijom i stupio u savez sa Poljskom i Krimom, zajedno su započeli vojne operacije protiv Rusije. U teškoj situaciji za sebe, ruska vlada je bila prisiljena, po cijenu vraćanja svih osvojenih teritorija Švedskoj, da hitno sklopi mir s njom. Problem pristupa Baltičko more ponovo ostao neriješen.

Situacija Rusije, čija je vojska pretrpjela velike gubitke, pogoršana je podjelom Ukrajine na Desnu i Lijevu obalu. 1667. Rusija je zaključila primirje sa Poljskom. Pod njenom vlašću ostala je desna obala Ukrajine.

Rat na jugu nije tu završio. Godine 1672. vojska Turske i Krimskog kanata izvršila je invaziju na Ukrajinu. Izbijanje rata između Turske i Rusije proteklo je sa različitim stepenom uspeha. Tek 1681. godine potpisan je mirovni ugovor, prema kojem su Kijev i lijevoobalna Ukrajina ostali u sastavu Rusije.

Ukrajinci su, kao i Rusi i Bjelorusi, istočni Sloveni. Ukrajinci uključuju etnografske grupe Karpata (Boikos, Hutsuli, Lemki) i Polesie (Litvins, Polishchuks). Formiranje ukrajinskog naroda dogodilo se u XII-XV veku na osnovu dela stanovništva koje je ranije bilo deo Kijevske Rusije.

U periodu političke fragmentacije, zbog postojećih lokalnih karakteristika jezika, kulture i načina života, stvoreni su uslovi za formiranje tri istočnoslovenska naroda (Ukrajinaca i Rusa). Glavni istorijski centri formiranja ukrajinske nacionalnosti bili su Kijevska oblast, Perejaslavska oblast i Černigovska oblast. Pored stalnih napada Mongolo-Tatara, koji su trajali sve do 15. veka, od 13. veka Ukrajinci su bili podvrgnuti invazijama Mađara, Poljske i Moldavije. Međutim konstantan otpor Osvajači su doprinijeli ujedinjenju Ukrajinaca. Ne posljednju ulogu u formiranju ukrajinske države imali su Kozaci koji su formirali Zaporožje Sič, koji je postao političko uporište Ukrajinaca.

U 16. veku se pojavio drevni ukrajinski jezik. Moderni ukrajinski književni jezik formiran je na prijelazu iz 18. u 19. vijek.

U 17. vijeku, kao rezultat oslobodilačkog rata pod vodstvom Bohdana Hmelnickog, formiran je Hetmanat, koji je 1654. godine postao dio Rusije kao autonomna država. Povjesničari smatraju ovaj događaj preduvjetom za ujedinjenje ukrajinskih zemalja.

Iako je riječ "Ukrajina" bila poznata još u 12. stoljeću, tada se koristila samo za označavanje "krajnjih" južnih i jugozapadnih dijelova drevnih ruskih zemalja. Do kraja pretprošlog veka, stanovnici moderne Ukrajine nazivani su Mali Rusi i smatrani su jednom od etnografskih grupa Rusa.

Tradicionalno zanimanje Ukrajinaca, koje je određivalo njihovo mjesto stanovanja (plodne južne zemlje), bila je poljoprivreda. Uzgajali su raž, pšenicu, ječam, proso, heljdu, zob, konoplju, lan, kukuruz, duvan, suncokret, krompir, krastavce, cveklu, repu, luk i druge kulture.

Poljoprivredu je, kao i obično, pratilo stočarstvo (goveda, ovce, konji, svinje, živina). Pčelarstvo i ribarstvo su bili slabije razvijeni. Uz to, rašireni su razni zanati i zanati - tkanje, proizvodnja stakla, grnčarstvo, obrada drveta, koža i drugi.

Nacionalno stanovanje Ukrajinaca: kolibe (kolibe), napravljene od ćerpića ili balvana, okrečene iznutra i spolja, bile su prilično bliske Rusima. Krov je obično bio od četverovodne slame, ili od trske ili šindre. U nizu krajeva, sve do početka prošlog vijeka, stan je ostao kokošji ili polukurni. Unutrašnjost je, čak iu različitim prostorima, bila ista: na ulazu s desne ili lijeve strane u uglu nalazila se peć, čiji su usti bili okrenuti prema dužoj strani kuće. Ukoso od nje u drugom uglu (prednjem uglu) oslikanom vezenim peškirima visilo je cvijeće, ikone, a nalazio se i trpezarijski sto. Uz zidove su bile klupe za sjedenje. Pored peći je bio prostor za spavanje. U zavisnosti od bogatstva vlasnika, seljačka kuća se sastojala od jedne ili više gospodarskih zgrada.

Kultura Rusa i Ukrajinaca ima mnogo toga zajedničkog. Često ih stranci ne mogu razlikovati jedni od drugih. Ako se prisjetimo da su ova dva naroda dugi niz stoljeća zapravo bila jedna cjelina, to ne čudi.

Ženska tradicionalna odjeća Ukrajinaca sastoji se od vezene košulje i nešivene odjeće: dergi, rezervna guma, plakhta. Djevojke obično puštaju duga kosa, koje su bile upletene u pletenice, položene oko glave i ukrašene vrpcama i cvijećem. Žene su nosile razne kape, a kasnije i marame. Muško odijelo sastojalo se od košulje uvučene u široke pantalone (harem pantalone), prsluka bez rukava i pojasa. Pokrivalo za glavu ljeti su bili slamnati šeširi, zimi - kape. Najčešća obuća bila je od sirove kože, a u Polesju - ličak (ličak), među bogatima - čizme. U jesensko-zimskom periodu i muškarci i žene nosili su pratnju i opanču - vrstu kaftana.

Zbog njihovog zanimanja, osnova ishrane Ukrajinaca bila je biljna i brašnasta hrana. Nacionalna ukrajinska jela: boršč, supa sa knedlama, knedle sa višnjama, skutom i krompirom, kaša (posebno proso i heljda), knedle sa belim lukom. Mesna hrana je bila dostupna seljaštvu samo za praznike, ali se često konzumirala mast. Tradicionalna pića pića: varenuha, sirivec, razni likeri i votka sa biberom (gorilka).

Raznovrsne pjesme su oduvijek bile i ostale najupečatljivija karakteristika nacionalne narodne umjetnosti Ukrajinaca. Drevne tradicije i rituali su još uvijek dobro očuvani tamo (posebno u ruralnim područjima). Kao i u Rusiji, ponegdje se i dalje obilježavaju polupaganski praznici: Maslenica, Ivan Kupala i drugi.

Govore ukrajinskim jezikom slavenske grupe, u kojem se razlikuje nekoliko dijalekata: sjeverni, jugozapadni i jugoistočni. Pisanje na ćiriličnom pismu.

Ukrajinski vjernici su većinom pravoslavci. Tu su i . Protestantizam se može naći u obliku pentekostalizma, baptizma i adventizma.

Ljudi: Rusi

Područje naselja: srednja traka Uglavnom Rusija, takođe oblast Volge, Ural, Sibir, Daleki istok, Ukrajina, Belorusija i svi regioni Rusije

Sjedila poljoprivreda i stočarstvo, visokokvalitetni zanati (npr. proizvodi od drveta, drvena konstrukcija). Kuhinja u kojoj prevladavaju jela od brašna, na primjer, palačinke, uskršnji kolači, kulebjak. Vrtlarstvo

religija: Pravoslavlje

Ljudi: Tatari

Područje naselja: Volga region, Ural, Sibir

Kultura, glavne aktivnosti i karakteristike životnog stila: stočarstvo u polunomadskom obliku (posebno konjogojstvo), tkanje, ćilimarstvo. Kuhinja od mliječnih i mesnih jela (kumi, na primjer).

religija: Islam

Ljudi: Bashkirs

Područje naselja: Ural

Kultura, glavne aktivnosti i karakteristike životnog stila: polunomadsko stočarstvo, pčelarstvo i šumarstvo (posebno oružje, kovaštvo, filcanje, tkanje, proizvodnja ćilima). Preovladavala je mesna kuhinja

religija: Islam

Ljudi:Čuvaši, Mordovi

Područje naselja: Volzhe, Priokye

Kultura, glavne aktivnosti i karakteristike životnog stila: farmeri, topljeni čelik, vještina izrade noževa.

religija: pagani

Ljudi: Ukrajinci

Područje naselja: Lijeva obala Ukrajina (anektirana 1654.)

Kultura, glavne aktivnosti i karakteristike životnog stila: poljoprivreda i naseljeno stočarstvo, zanatstvo na visokom nivou. Kuhinja u kojoj prevladavaju jela od brašna i povrća (knedle, kuleš, boršč, uzvar). Vrtlarstvo

religija: Pravoslavlje

Ljudi: Mari (Cheremis)

Područje naselja: Volga region, Priokye

Kultura, glavne aktivnosti i karakteristike životnog stila: pčelari, sakupljači šuma (pečurke i bobice), seljaci

religija: pagani

Ljudi: Kalmici

Područje naselja: između rijeka Jaik i Volge (postao podanik Rusije 1655.)

Kultura, glavne aktivnosti i karakteristike životnog stila: nomadski stočari

religija: Islam, budizam

Ljudi: Buryats

Područje naselja: Transbaikalija (pridružena u 17. veku)

Kultura, glavne aktivnosti i karakteristike životnog stila: nomadski stočari. Meat cuisine. Zanati uključuju ovčju kožu, kožu, filc, kovački zanat.

religija: paganizam, budizam

Ljudi: Udmurti

Područje naselja: Ural

Kultura, glavne aktivnosti i karakteristike životnog stila: nomadski stočari, lovci, pčelari. Bili su poznati po umijeću tkanja. Živjeli su u zajednicama rođaka.

religija: Pravoslavni i pagani

Ljudi: Karelians

Područje naselja: Karelia

Kultura, glavne aktivnosti i karakteristike životnog stila: lovci, ribari, drvosječe, poljoprivrednici. Točak je bio skoro korišćen.

religija: pravoslavci i luterani

Ljudi: Kabardinci, Nogajci, Adigi, Abazi, Čerkezi

Područje naselja: Severni Kavkaz

Kultura, glavne aktivnosti i karakteristike životnog stila: stočarstvo (ovce), planinsko sakupljanje (bobičasto voće, orasi), zanati. Mesna i mliječna kuhinja

religija: Islam

Ljudi: Bjelorusi

Područje naselja: Bjelorusija

Kultura, glavne aktivnosti i karakteristike životnog stila: seljaci (sjedeći), naseljena poljoprivreda i stočarstvo. Branje bobica i gljiva, sakupljanje soka od breze i javora. Vrtlarstvo

religija: Pravoslavlje

Ljudi: Jakuti, Evenki, Hanti i Mansi, Eveni, Čukči, Korjaci, Tungusi, Jukagiri i drugi

Područje naselja: Sibir, krajnji sjever, daleki istok

Kultura, glavne aktivnosti i karakteristike životnog stila: nomadski stočari (irvasi), lovci na tajge, ribari, lov na krzna, tuljane i slonovaču morža. Uglavnom su živjeli u prenosivim montažnim jurtama, jarangama, šatorima, a rjeđe u kolibama.

religija: pagani